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Julia Williams (abolicionista)

Julia Ward Williams Garnet (1 de julio de 1811 - 7 de enero de 1870) fue una abolicionista estadounidense que estuvo activa en Massachusetts y Nueva York .

Nació libre en Charleston, Carolina del Sur , y de niña se mudó con su familia a Boston, Massachusetts , donde se educó en el Norte. Miembro de la Sociedad Femenina Antiesclavista de Boston , asistió a la Convención Antiesclavista de Mujeres Estadounidenses en Nueva York en 1837. Se casó con el abolicionista Henry Highland Garnet y en 1852 viajaron a Jamaica para trabajar como misioneros , donde ella dirigió una escuela industrial para niñas. Después de la Guerra Civil estadounidense , trabajó con libertos en Washington, DC para establecer sus nuevas vidas.

Vida temprana y educación

Julia Ward Williams nació en Charleston, Carolina del Sur, en 1811, en el seno de una familia de color libre . Su familia se mudó a Boston, Massachusetts , cuando ella era niña. Tenía dos hermanas menores, Ann y Diana. [1]

Williams tenía 21 años cuando viajó a Canterbury, Connecticut , para asistir al Internado Femenino de Canterbury de Prudence Crandall , una escuela para "señoritas y señoritas de color". Después de que la escuela cerró debido a la violencia pública, Williams fue a la Academia Noyes en Canaan, New Hampshire . En 1835, también tuvo que cerrar tras la violenta oposición de los blancos locales. [2] Williams completó su educación en el Instituto Oneida en Nueva York. [3]

Campaña abolicionista

Williams se convirtió en una defensora abierta de la abolición y de los derechos de los afroamericanos. Cuando regresó a Boston para trabajar como profesora después de terminar sus estudios, [4] : 268  se convirtió en miembro de la Sociedad Femenina Antiesclavista de Boston (BFASS, por sus siglas en inglés) durante la década de 1830. [5] Fue una de las cuatro delegadas de la BFASS que asistieron a la Convención Antiesclavista de Mujeres Estadounidenses en Nueva York en 1837. [6] [7]

En 1841, Williams se casó con Henry Highland Garnet , un maestro, ministro y destacado líder afroamericano del movimiento abolicionista que vivía en la ciudad de Nueva York. Se conocieron cuando eran estudiantes en la Academia Noyes; él también completó su educación en el Instituto Oneida . Escribió sobre ella: «¡Oh, qué ser tan encantador es! Muy susceptible y casta. Parece tener todo lo que embellece a una mujer. Una buena cristiana y una erudita». [8] Tuvieron tres hijos, pero solo una, Mary Garnet Barboza , sobrevivió hasta la edad adulta. [9]

Mientras Garnet era pastor de la Iglesia Presbiteriana en Troy, Nueva York , la pareja acogió en su iglesia a personas que habían escapado de la esclavitud. [10]

Julia apoyó a su esposo en su ministerio, leyendo y asesorando sobre sus discursos, dirigiendo asociaciones literarias de mujeres, enseñando en la Escuela Dominical y haciéndose cargo del ministerio mientras él viajaba dando conferencias. [11] [12]

Julia continuó su campaña por la abolición en Nueva York, trabajando con la Sociedad Benevolente Femenina de Troya, [13] y organizando bazares de recaudación de fondos para el periódico antiesclavista Impartial Citizen . [14]

Durante la Guerra Civil estadounidense , fundó el Comité de Damas para la Ayuda a los Soldados Enfermos, que suministró alimentos a 60 soldados. [15]

En 1851, viajó a Londres para presidir el Bazar del Trabajo Libre en el Congreso Mundial de la Paz . [16]

Viaje de misión y regreso

En 1852, la familia Garnet viajó a la isla caribeña de Jamaica para trabajar como misioneros. Julia dirigió una escuela industrial femenina. Regresaron a los Estados Unidos después de unos años debido a las necesidades de salud de su esposo. Se establecieron en Washington, DC, donde él era ministro de la Iglesia Presbiteriana de la Calle Quince. Después de la Guerra Civil, Julia Garnet trabajó con libertos en la capital. Murió en su casa en Allegheny City, Pensilvania . [17] el 7 de enero de 1870 (7 de enero de 1870)(a los 58 años) [2]

Apoyo a los ex esclavos

Anna Maria Weems vivió en la casa de los Garnet y se unió a ellos en su viaje a Jamaica. [18] [19]

En 1858 se enteró de que su hermana menor, Diana, y la hija de Diana, Cornelia Read, habían sido esclavizadas. Después de una campaña de recaudación de fondos, Diana y Cornelia fueron rescatadas de la esclavitud por el cuñado de Julia, el reverendo James Stafford. Cornelia se casó con el veterano de la Guerra Civil William B. Gould . [20]

Legado

En 2014, el Museo Prudence Crandall estaba preparando una exposición que interpretaba la vida de Williams, pero el sitio de la escuela ha sido restaurado y, a partir de 2022, no tiene exhibiciones, solo recorridos. [21]

Referencias

  1. ^ Gould, William Benjamin (2002). Diario de un contrabando: la travesía de un marinero negro en la Guerra Civil. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-4708-0.
  2. ^ ab Estado de Connecticut (mayo de 2005). «Estudiantes de la Escuela Prudence Crandall para Mujeres Afroamericanas 1833 – 1834» (PDF) . Estado de Connecticut – Comisión de Cultura y Turismo de Connecticut. pág. 3. Archivado desde el original (PDF) el 29 de octubre de 2013. Consultado el 23 de octubre de 2013 .
  3. ^ Jurmain, Suzanne (2005). La escuela prohibida: la verdadera y dramática historia de Prudence Crandall y sus estudiantes. Boston: Houghton Mifflin. pág. 123. ISBN 0618473025.
  4. ^ Irvine, Russell W.; Dunkerton, Donna Zani (1998). "La Academia Noyes, 1834-35: El camino hacia el Instituto Universitario Oberlin y la educación superior de los afroamericanos en el siglo XIX" . Revista occidental de estudios negros . 22 (4): 260–273. ProQuest  200334994. Consultado el 30 de septiembre de 2022 .
  5. ^ John C. Van Horne; Jean Fagan Yellin (1994). La hermandad abolicionista: cultura política de las mujeres en los Estados Unidos anteriores a la Guerra Civil. Ithaca: Cornell University Press. pág. 58. ISBN 0801480116.
  6. ^ Hansen, Debra Gold (1993). Hermandad tensa: género y clase en la Sociedad Femenina Antiesclavista de Boston. Amherst: University of Massachusetts Press. pág. 19. ISBN 9781558497634. Recuperado el 23 de octubre de 2013 .
  7. ^ Weston, Anne Warren (1837). "[Carta a] mi querida Débora[h] [manuscrito]". Boston: Biblioteca Pública de Boston . Consultado el 23 de octubre de 2013 .
  8. ^ Swift, David E. (1 de marzo de 1999). Profetas negros de la justicia: clérigos activistas antes de la Guerra Civil. LSU Press. pág. 213. ISBN 978-0-8071-2499-4.
  9. ^ Hall, Timothy L. (14 de mayo de 2014). Líderes religiosos estadounidenses. Infobase Publishing. pág. 141. ISBN 978-1-4381-0806-3.
  10. ^ Duane, Anna Mae (2022). Educados para la libertad: La increíble historia de dos escolares fugitivos que crecieron para cambiar una nación. NYU Press. pág. 92. ISBN 978-1-4798-1671-2.
  11. ^ Dinius, Marcy J. (5 de abril de 2022). Los efectos textuales de la "apelación" de David Walker: activismo impreso contra la esclavitud, el racismo y la discriminación, 1829-1851. University of Pennsylvania Press. pág. 272. ISBN 978-0-8122-9839-0.
  12. ^ Duane, Anna Mae (2022). Educados para la libertad: La increíble historia de dos escolares fugitivos que crecieron para cambiar una nación. NYU Press. pág. 94. ISBN 978-1-4798-1671-2.
  13. ^ Duane, Anna Mae (2022). Educados para la libertad: La increíble historia de dos escolares fugitivos que crecieron para cambiar una nación. NYU Press. pág. 95. ISBN 978-1-4798-1671-2.
  14. ^ Baumgartner, Kabria (2022). En busca del conocimiento: mujeres negras y activismo educativo en los Estados Unidos de antes de la Guerra de Secesión. NYU Press. pág. 120. ISBN 978-1-4798-1672-9.
  15. ^ Islam, Pierre (15 de mayo de 2019). Patriarcados desconcertantes: la paternidad entre los opositores negros y los defensores blancos de la esclavitud. Vernon Press. pp. 97–98. ISBN 978-1-62273-462-7.
  16. ^ Horton, James Oliver; Horton, Lois E. (1998). En esperanza de libertad: cultura, comunidad y protesta entre los negros libres del norte, 1700-1860. Oxford University Press. pág. 312. ISBN 978-0-19-512465-1.
  17. ^ Norma nacional contra la esclavitud
  18. ^ Prince, Bryan (4 de diciembre de 2012). Una sombra en el hogar: la increíble lucha de una familia esclavizada por la libertad. McClelland & Stewart. pág. vii. ISBN 978-1-55199-361-4.
  19. ^ Parr, Jessica (11 de septiembre de 2018). "Esclavitud, separación familiar y el caso del rescate de John Weems". AAIHS . Consultado el 23 de marzo de 2021 .
  20. ^ Gould, William Benjamin (2002). Diario de un contrabando: la travesía de un marinero negro en la Guerra Civil. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-4708-0.
  21. ^ Museo Prudence Crandall. Consultado el 30 de septiembre de 2022.

Fuentes