Julia Ota ( japonesa :ジュリアたあ, Hepburn : Juria Otaa , coreana : 오타 주리아 ) fue una mujer cristiana coreana del siglo XVII que se convirtió en dama de honor del shōgun japonés Tokugawa Ieyasu , pero luego fue exiliada por su fe. .
Nacida en Corea en el seno de una familia aristocrática, Julia Ota llegó a Japón a la edad de 14 años durante las invasiones japonesas de Corea (1592-1598) por el destacado general japonés Konishi Yukinaga . [1] Yukinaga era una cristiana devota y la crió como si fuera suya en su casa cristiana donde vivía con la esposa de Yukinaga. Fue bautizada por el padre jesuita Pedro Morejón en 1596 en Uto . [2] Así, "Julia" fue su nombre de bautismo , mientras que "Ota" (阿瀧) fue el nombre japonés que se le dio; su nombre coreano original no fue registrado. [3]
Después de la caída de Konishi Yukinaga en la batalla de Sekigahara en 1600, Julia Ota fue obligada a servir al vencedor de Yukinaga, Tokugawa Ieyasu, como dama de honor en su casa (奥方ノ御物仕). En este papel, se mantuvo en contacto con los misioneros del castillo Fushimi y el castillo Sunpu y continuó practicando su fe, al tiempo que influyó en otros sirvientes de la casa de Ieyasu para que se convirtieran al cristianismo. [4] Sin embargo, se inquietó cuando llegaron a sus oídos rumores de persecución religiosa en Edo , e hizo arreglos para distribuir su dinero y pertenencias a los cristianos afectados por la pobreza. [2]
Alrededor de 1609, Julia Ota escuchó la noticia de que un criado del clan Mōri llamado Murata Unnaki (村田安政) tenía las mismas marcas de nacimiento que su hermano menor, quien fue separado de ella en Corea cuando ella tenía 13 años y él 6. Ella le escribió a Murata para confirmar si realmente tenía esas marcas de nacimiento. Al parecer, los dos se reunieron en el castillo de Sunpu, e Ieyasu le otorgó a Murata un kosode para la ocasión. El kosode y las cartas de Julia fueron descubiertas en abril de 2023 y ahora forman parte de la colección del Museo Hagi. [ 15]
El incidente de Okamoto Daihachi salió a la luz en 1612, lo que hizo que Ieyasu sospechara de la influencia del cristianismo sobre sus súbditos. Por lo tanto, se alarmó bastante al descubrir que muchos de sus propios sirvientes eran cristianos, entre ellos Julia Ota. [6] Ella se negó a retractarse de su fe cuando se le presentó un ultimátum y preferiría afeitarse la cabeza para renunciar a sus apegos al mundo. [2] Entonces Ieyasu la desterró a ella y a otros sirvientes de ideas afines de su casa y la exilió a las islas Izu . Julia Ota fue enviada primero a Izu Ōshima , luego a Nii-jima y finalmente a Kōzu-shima . [4] Dondequiera que fuera, fue admirada por su caridad y evangelización, y fue venerada como divinidad en las islas desde su muerte hasta el siglo XX. [7] [8]
En 1619, abandonó Kōzu-shima y se refugió en Nagasaki , aparentemente habiendo recibido el perdón en la época en que murió Ieyasu. Allí, a pesar de las órdenes del bugyō de Nagasaki , no cesó sus actividades evangélicas y fue expulsada de su casa en múltiples ocasiones. [9] Según una carta del sacerdote jesuita Francisco Pacheco fechada el 15 de febrero de 1622, Julia Ota estaba recibiendo apoyo financiero de Pacheco en Osaka . Este fue el último registro conocido de Ota. [4]
A pesar de la evidencia de lo contrario, todavía quedan varias tumbas en las islas Izu que supuestamente pertenecen a Julia Ota. En Izu Ōshima, se levantó un santuario sobre su supuesta tumba, por lo que es un caso raro de santuario sintoísta erigido sobre una tumba cristiana, y donde un alma cristiana era venerada como un kami . [11] Otra supuesta tumba en Kōzu-shima fue conmemorada por un gran crucifijo erigido en la isla en 1958 por cristianos japoneses y coreanos, y en mayo de cada año se celebra un festival en su honor en la isla. [4] En 1972, la tierra de su supuesta tumba en Kōzu-shima fue llevada a Jeoldu-san de Seúl , un santuario conmemorativo para los cristianos coreanos, como un regreso a casa simbólico. [12]