Los judíos trogloditas , también llamados judíos de las cuevas , eran comunidades judías que vivían en cuevas artificiales en las montañas. Las comunidades más conocidas de este tipo existían en la zona de la meseta de Gharyan ("Jebel Gharyan") de las montañas de Nafusa en Libia , y se las conoce comúnmente como judíos de Gharyan . Estas comunidades ya no existen en la actualidad. [1] [2]
Las tribus judías que vivían en cuevas artificiales eran conocidas desde hace siglos en Marruecos , Argelia y Tripolitania . Sus hogares y sinagogas estaban en cuevas; solo los cementerios estaban en la superficie. [1] Los habitantes de cuevas judías de Libia eran conocidos desde al menos el año 70 d. C., cuando el historiador judío romano Josefo describió la Troglodytis . [1] [3] Cuando España invadió Trípoli en 1510 , muchos judíos huyeron a Gharyan (entre otros lugares), y estos judíos trajeron consigo tradiciones sefardíes . [1] [2] Más información sobre los judíos de Ghayan comenzó a publicarse a mediados del siglo XIX. [1] Los principales grupos de habitantes de cuevas judías estaban en los asentamientos de Gharyan , Tigrena/Tigrinna y Beni-Abbas. [2] En 1906, el arqueólogo Nahum Slouschz visitó el área y escribió un relato detallado. [4] [5] [6]
Después de que Libia obtuvo la independencia, la mayoría de los judíos, incluidos los de Gharyan, emigraron a Israel para hacer aliá debido al empeoramiento de las condiciones, como los pogromos . [7]
En la actualidad, muchas de estas cuevas están ocupadas por libios, que modernizaron las viviendas, incluyendo la instalación de electricidad, agua corriente y eliminación de aguas residuales. Existen numerosas ventajas para este tipo de vivienda. [ Aclaración necesaria ] Algunas de estas casas cueva también se alquilan a turistas. [8] [9]
Nahum Slouschz escribió: [4]
De vez en cuando, el ojo avispado descubre, entre olivos y higueras, o cerca de una mezquita o de unas ruinas, agujeros abiertos en la pendiente de una colina, que se parecen en su forma a la puerta de una cueva. Una pequeña puerta de madera se abre ante el viajero y éste entra en una especie de galería oscura y desigual, en pendiente, que para atravesar con seguridad sólo es necesario practicar. Después de una caminata de quince a veinte metros, se desciende a una especie de patio, débilmente iluminado desde arriba por algunos rayos de luz; allí está el establo, que precede al patio central, y que a menudo sirve de taller a los herreros judíos. Continuamente descendiendo, se llega a un patio subterráneo, que sirve de vivienda central, cocina y taller, y los compartimentos están en cuevas excavadas en las paredes del patio, de las que reciben un poco de luz y aire. Los nativos encuentran la vida subterránea muy natural y cómoda, aunque el viajero apenas se siente a gusto. La sinagoga del pueblo de Beni-Abbas también está situada en una cueva, pero el acceso es abierto y fácil, y su techo está incluso por encima del nivel del suelo. En Tigrena se acaba de construir una sinagoga totalmente por encima del suelo.