Juan de Fordun (antes de 1360 – c. 1384) fue un cronista escocés . Generalmente se afirma que nació en Fordoun , Mearns . Es seguro que fue un sacerdote secular , y que compuso su historia en la última parte del siglo XIV. Es probable que fuera capellán de la catedral de St Machar de Aberdeen . [1]
La obra de Fordun es el primer intento de escribir una historia continua de Escocia . Fordun emprendió esta tarea porque su celo patriótico fue despertado por la eliminación o destrucción de muchos registros nacionales por parte de Eduardo III de Inglaterra . Viajó por Inglaterra e Irlanda , recopilando material para su historia.
En conjunto, esta obra, dividida en cinco libros, se conoce como Chronica Gentis Scotorum . Los tres primeros no están verificados históricamente, lo que, por tanto, arroja dudas sobre su exactitud. Sin embargo, también constituyen la base sobre la que Boece y George Buchanan basaron posteriormente algunos de sus escritos históricos. Thomas Innes argumentó que parte de la historia que estos hombres presentaron era dudosa en su Ensayo crítico (i, págs. 201-204), pero el propio Innes tenía su propia agenda política y su trabajo también ha sido criticado por historiadores modernos. [1]
La afirmación de Fordun de una línea ininterrumpida de descendencia real de Fergus I en 330 a. C. puede verse como una contribución a un mito de origen nacional escocés construido para contrarrestar la leyenda de Bruto de Troya , que los monarcas ingleses desplegaron para reclamar soberanía sobre toda Gran Bretaña . [2] Los libros cuarto y quinto contienen mucha información valiosa y se vuelven más auténticos cuanto más se acercan a la época del autor. El quinto libro concluye con la muerte del rey David I en 1153.
Estudios más recientes, en gran parte del profesor Dauvit Broun de la Universidad de Glasgow, sugieren que la parte de lo que hasta ahora se ha considerado la crónica de Fordun, es decir, los acontecimientos posteriores a 1153, debe considerarse como dos obras separadas, ninguna de las cuales puede, en ningún sentido significativo, ser atribuido al propio Fordun. Por lo tanto, la lista de acontecimientos anuales tras la muerte del rey David I en 1153 debe considerarse como obras separadas Gesta Annalia I y Gesta Annalia II .
La nueva idea, propuesta por el profesor Broun, es que la obra de John de Fordun es únicamente la crónica. Por lo tanto, el propio trabajo de Fordun se desarrolló a más tardar después de la muerte del rey David I en 1153. Por lo tanto, Fordun no puede considerarse como el autor de Gesta Annalia y Gesta Annalia debe considerarse como dos obras separadas. Esto se debe a que un examen de los manuscritos supervivientes revela dos textos separados que, por conveniencia, se denominan Gesta Annalia I y Gesta Annalia II .
La Gesta Annalia I termina cuando, en febrero de 1285, el rey Alejandro III envía una embajada a Francia para buscarle una nueva esposa. 'Gesta Annalia II' comienza con el matrimonio de Alejandro III con su nueva esposa en octubre de 1285. Se considera que Gesta Annalia I es lo que queda de una obra mucho más larga. Se considera que el autor de Gesta Annalia finalizó esta obra hacia febrero de 1285. Luego, en algún momento, un escriba copió Gesta Annalia I y la añadió a la crónica de Fordun. Según el profesor Broun, si ese escriba pudo haber sido el propio Fordun y si añadió Gesta Annalia I a su propia crónica "es una cuestión abierta".
Partiendo de estos supuestos, la Gesta Annalia I que circula es una copia de una obra original. Sin embargo, se considera que quien copió la obra original la dejó prácticamente intacta, es decir, no alteró materialmente el texto, ya que existe una coherencia en la redacción y presentación de la historia en Gesta Annalia I que no se encuentra en la misma medida en Gesta Annalia. II .
Gesta Annalia II es un trabajo más desafiante y se ha sugerido que es más interesante. Mientras que hay coherencia en el estilo y la presentación de Gesta Annalia I , ese no es el caso en Gesta Annalia II . [3]
Los textos históricos publicados antes de que se aceptara este nuevo pensamiento todavía se referirán a Fordun como el autor de comentarios relacionados con el período posterior a 1153. Estos comentarios ahora se citan como Gesta Annalia I o II. Además de estos cinco libros, publicados alrededor de 1360, Fordun también escribió parte de otro libro y recopiló materiales para cubrir la historia de Escocia hasta un período posterior. Estos materiales fueron utilizados por un continuador que escribió a mediados del siglo XV, y que se identifica con Walter Bower , abad del monasterio de Inchcolm . Las adiciones de Bower forman once libros y adelantan la narrativa hasta la muerte del rey Jaime I de Escocia en 1437. Según la costumbre de la época, el continuador no dudó en interpolar la parte de la obra de Fordun con adiciones propias. Toda la historia así recopilada se conoce como Scotichronicon .
La primera edición impresa de la obra de Fordun fue la de Thomas Gale en sus Scriptores quindecim (vol. iii), que se publicó en 1691. A esta le siguió la edición de Thomas Hearne (5 vol.) en 1722. Toda la obra, incluida La continuación de Bower, fue publicada por Walter Goodall en Edimburgo en 1759.
En 1871 y 1872, la crónica de Fordun, en el latín original y en una traducción al inglés , fue editada por William F. Skene en The Historians of Scotland . El prefacio de esta edición recoge todos los detalles biográficos y ofrece referencias completas a manuscritos y ediciones.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cousin, John William (1910). Un breve diccionario biográfico de la literatura inglesa . Londres: JM Dent & Sons - vía Wikisource .