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Juan Martínez de Ripalda

Juan Martínez de Ripalda (1594 en Pamplona , ​​Navarra - 26 de abril de 1648 en Madrid ) fue un teólogo jesuita español .

Vida

Ingresó en la Compañía de Jesús en Pamplona en 1609. En las memorias trienales de 1642 dice de sí mismo que no era físicamente fuerte, que había estudiado religión, artes y teología, que había enseñado gramática un año, artes cuatro, teología diecinueve y había sido profeso. Según Southwell , enseñó filosofía en Monforte, [1] teología en Salamanca , y de allí fue llamado al Colegio Imperial de Madrid , donde, por decreto real, enseñó teología moral .

Más tarde fue nombrado censor de la Inquisición española y confesor de Gaspar de Guzmán, conde-duque de Olivares , el favorito de Felipe IV de España , a quien siguió cuando éste se exilió de Madrid. Southwell describe su carácter diciendo que era un buen religioso, destacado por su inocencia. Mentalmente lo califica de sutil en la argumentación, sensato en la opinión, agudo y claro en la expresión, y muy versado en Agustín de Hipona y Tomás de Aquino . Según Paul Drews , ningún jesuita ocupó nunca esta cátedra en la Universidad de Salamanca con más honor que él, y Hurter lo sitúa, con Lugo , en primer lugar entre los teólogos contemporáneos de España, y quizá de toda Europa.

Obras

Entre las numerosas opiniones teológicas que le caracterizan cabe citar las siguientes:

  1. Piensa que es posible la creación de una sustancia intrínsecamente sobrenatural, es decir, que es posible una criatura a la que se debe la gracia sobrenatural, con los dones que la acompañan y la visión intuitiva.
  2. Sostiene que, por un decreto positivo de Dios, se confiere la gracia sobrenatural, en la providencia existente para todo buen acto, de modo que todo buen acto es sobrenatural, o al menos que todo buen acto natural va acompañado de otro que es sobrenatural.
  3. Sostiene que, prescindiendo de la ley divina extrínseca, y teniendo en cuenta sólo la naturaleza de las cosas, sería suficiente para la justificación la fe sobrenatural que se llama lata, es decir, la que viene por la contemplación de las cosas creadas, aunque el asentimiento no se produce sin la gracia.
  4. Afirma que en las revelaciones promisorias el objeto formal de la fe es la fidelidad de Dios a sus promesas, la constancia de su voluntad y la eficacia de la omnipotencia.
  5. Afirma que todas las proposiciones de Baius fueron condenadas como doctrinales según el sentido en que él (Baius) las sostenía.
  6. Sostiene que la maternidad divina de la Santísima Virgen María es en sí misma una forma santificadora.

Las siguientes son sus obras:

Se trata de una obra clásica en la que incluyó cuestiones que no se incluyen en los tratados teológicos ordinarios. Su tercer volumen fue atacado en una obra anónima, "P. Joannis Martínez... Vulpes capta per theologos... Academiae Lovaniensis", que Reusch afirma que era obra de John Sinnich . "Expositio brevis litterae Magistri Sententiarum" (Salamanca, 1635), elogiada por el calvinista Voet .

Los siguientes están manuscritos: "De visione Dei" (2 vols.); "De praedestinatione"; "De angelis et auxiliis"; "De voluntate Dei" conservado en la Universidad de Salamanca; "Discurso acerca de la ley de desafío y parecer sobre el desafío de Medina Sidonia a Juan de Braganza", conservado en la Biblioteca Nacional .

Referencias

  1. ^ Existen varios lugares en España llamados Monforte . El candidato más probable parece ser Monforte de Lemos , sede del Colegio de Nosa Señora da Antiga .

Enlaces externos