John Fiske (12 de septiembre de 1939 – 12 de julio de 2021) [1] fue un académico de medios y teórico cultural que enseñó en todo el mundo. Sus principales áreas de interés intelectual incluyeron los estudios culturales , el análisis crítico de la cultura popular , la semiótica de los medios y los estudios de televisión . [2]
Fue autor de ocho libros académicos, entre ellos Power Plays, Power Works (1993), Understanding Popular Culture (1989), Reading the Popular (1989) y el influyente Television Culture (1987). Fiske también fue un crítico de medios , que examinó cómo se ha creado el significado cultural en la sociedad estadounidense y cómo se han manejado los debates sobre cuestiones como la raza en diferentes medios.
Nacido en Bristol, Inglaterra, Fiske se educó en Gran Bretaña . Recibió una licenciatura (con honores) y una maestría en Literatura Inglesa de la Universidad de Cambridge , donde estudió con el reconocido crítico literario y cultural de izquierdas y activista Raymond Williams , quien influyó en el pensamiento intelectual de Fiske a lo largo de su vida. Mientras estuvo en Cambridge, fue miembro del club de teatro amateur Cambridge Footlights como par de varios de los miembros fundadores de Monty Python . [1]
Después de graduarse en la Universidad de Cambridge , enseñó en el Reino Unido y en todo el mundo, incluidos Australia, Nueva Zelanda y Estados Unidos. Entre los cargos que ocupó se encuentran los siguientes:
Mientras vivía en Perth , Australia , durante la década de 1980 y principios de la de 1990, fue editor general de la revista académica Cultural Studies mientras enseñaba en el Instituto de Tecnología de Australia Occidental (conocido como Universidad Curtin a partir de 1986). Fue profesor de Artes de la Comunicación en la Universidad de Wisconsin-Madison durante 12 años. [3]
John Fiske se retiró del mundo académico en 2000 y se instaló en Vermont, donde comenzó una segunda carrera como comerciante de antigüedades bajo el nombre de Fiske & Freeman: Fine and Early Antiques. Su especialidad eran los muebles de roble inglés del siglo XVII. Fue editor jefe de The New England Antiques Journal y editor fundador de la revista digital Digital Antiques Journal.
Fiske publicó varios libros sobre muebles del siglo XVII, entre ellos Living with Early Oak y When Oak Was New . [1]
En 2000, Fiske recibió el estatus de emérito de la Universidad de Wisconsin-Madison como profesor de Letras y Ciencias/Artes de la Comunicación después de haber enseñado en la Universidad durante 12 años. [3] En mayo de 2008, Fiske recibió un Doctorado honorario de la Universidad de Amberes .
Fiske fue uno de los primeros académicos en aplicar la semiótica a los textos mediáticos siguiendo la tradición del postestructuralismo , y acuñó el término democracia semiótica . [ cita requerida ]
Es autor de trabajos sobre estudios televisivos relacionados con la cultura popular y los medios de comunicación de masas. Los libros de Fiske analizan los programas de televisión como "textos" semióticos para examinar las diferentes capas de significado y contenido sociocultural . Fiske rechaza la noción que supone que "la audiencia" es una masa acrítica, la teoría de que las audiencias masivas consumen los productos que se les ofrecen sin pensar. En cambio, propone que las "audiencias" son personas de diversos orígenes e identidades sociales que les permiten recibir los textos de manera diferente.
El libro de texto de Fiske sobre televisión de 1987, Television Culture , introduce el tema de los estudios sobre televisión examinando las cuestiones económicas y culturales, así como la teoría y la crítica basada en textos, que involucran a la televisión. También proporciona una descripción general de los argumentos de académicos británicos, estadounidenses, australianos y franceses. Fue "uno de los primeros libros sobre televisión que tomó en serio la agenda feminista que ha sido tan importante para el desarrollo reciente del campo". [4]
En Power Plays, Power Works (1993), Fiske sostiene que el poder "es un conjunto sistemático de operaciones sobre las personas que tiene como objetivo asegurar el mantenimiento del orden social... y asegurar su buen funcionamiento". [5]
En este libro, Fiske acuñó el término "bloque de poder" en referencia a los constructos sociopolíticos y económicos en torno a los cuales funciona el poder en el mundo occidental contemporáneo. [6] En lugar de constituir una clase particular o un grupo sociopolítico definido de manera permanente, los bloques de poder son series no sistemáticas de alianzas políticas estratégicas y tácticas . Estas asociaciones en constante cambio se forman siempre que surgen circunstancias que ponen en peligro las ventajas sociopolíticas de los miembros involucrados. Por lo tanto, surgen y se separan de manera ad hoc (es decir, según las necesidades del momento), y su alianza es específica para asuntos de relevancia social, cultural, histórica y/o inminente. [6]
Quienes quedan fuera del bloque –y bajo su “autoridad”– pueden ser considerados como parte de la noción de “pueblo”. Esas personas pueden tener poder propio, pero se trata de un poder más débil, lo que Fiske denomina un “poder localizador”. [6]
En Understanding Popular Culture (1989), Fiske sostiene que la cultura es parte integral del poder social : [7]
La cultura (y sus significados y placeres) es una sucesión constante de prácticas sociales; es, por lo tanto, inherentemente política y está centralmente involucrada en la distribución y posible redistribución de diversas formas de poder social.