Los magatama (勾玉, con menos frecuencia曲玉)soncuentasen formade comaque aparecieron en elJapóndesde elperíodo Jōmon finalhasta elperíodo Kofun, aproximadamente entre el año 1000 a. C. y el siglo VI d. C..[1]Las cuentas, también descritas como "joyas", estaban hechas de piedra primitiva y materiales terrestres en el período temprano, pero al final del período Kofun estaban hechas casi exclusivamente dejade. Magatama originalmente sirvió como joyería decorativa, pero al final del período Kofun funcionó como objetos ceremoniales y religiosos.
Los magatama aparecieron por primera vez en Japón en el período Jōmon final (1000-300 a. C.), y en este período se elaboraban a partir de materiales naturales relativamente simples, como arcilla , talco , pizarra , cuarzo , gneis , jadeíta , nefrita y serpentinita . [2] Los magatama del período Jōmon tenían formas irregulares, carecían de continuidad en la forma de una región a otra, y por esta razón se les ha llamado " magatama de la Edad de Piedra ". [1] [2] Se cree que los magatama son una imitación de los dientes de animales grandes, perforados con un agujero, que se encuentran en restos anteriores de Jōmon. [3] Estos se parecen a los magatama , pero estudios más recientes indican que estos primeros Jōmon pueden haber tenido simplemente una función decorativa y no tienen ninguna relación con los magatama . [2] Magatama en el período Jōmon parece haber pasado de ser puramente decorativo a tener un estatus y una función ceremonial al final del período. [4] Es posible que haya existido una "red de intercambio Jōmon medio", mediante la cual los magatama se producían en regiones donde los materiales para su fabricación abundaban.Se han encontradoejemplos de jade y talco producidos en aldeas de fabricación de cuentas ubicadas en la actual Itoigawa, Niigata, en una gran cantidad de sitios a lo largo de la costa norte, en las montañas centrales y en la región de Kantō . [5] : 30
Se han descubierto en gran número ejemplos de magatama del período Jōmon en el sitio de Kamegaoka en Tsugaru , prefectura de Aomori . Los restos de Kamegaoka se encuentran entre los asentamientos Jōmon más grandes conocidos en Japón, y el magatama , entre otros objetos decorativos encontrados, puede ser un indicador del alto estatus social del asentamiento. [6] : 165
Otros sitios asociados con el asentamiento de Kamegaoka han producido magatama , incluido el montículo de conchas de Ōboriya , en la esquina noroeste de la bahía de Ōfunato, que produjo una gran cantidad de cuentas, así como el sitio de Korekawa , cerca de Hachinohe , prefectura de Aomori . Los restos del sitio de Korekawa se pueden ver en el Museo Arqueológico de Korekawa en Hachinohe. [7] También se han descubierto magatamas de piedra y arcilla y cuentas similares a magatamas en el sitio de Amataki, Ninohe , prefectura de Iwate , el sitio de Osagata, prefectura de Ibaraki , y el sitio de Kou , Fujiidera , prefectura de Osaka . [6] : 173 Numerosos magatama en el sitio de Ōishi, Bungo-ōno , prefectura de Ōita , Kyushu muestran signos de haber sido utilizados con fines ceremoniales, más que decorativos. [6] : 181
El sitio Sannai-Maruyama , excavado en 1992 en Aomori , prefectura de Aomori , arrojó tres grandes cuentas de jade que medían 5,5 por 6,5 centímetros (2,2 x 2,6 pulgadas). [8]
Los magatama del período Yayoi (300 a. C. - 300 d. C.) son notablemente diferentes de los magatama del período Jōmon. Las joyas pasaron de una forma primitiva y no estándar a una forma más pulida y uniforme en este período. [9] La tecnología para cortar grandes piedras preciosas y pulir joyas avanzó notablemente en el período Yayoi. [10] Los materiales refinados como la jadeíta, la serpentinita y el vidrio reemplazaron a los materiales menos sofisticados del período Jōmon. [2] Los magatama del período Yayoise caracterizan por su forma de C invertida, que al final del período se había convertido en una forma casi cuadrada. [2] Desde el período Yayoi en adelante, los magatama presentan uniformemente un agujero perforado que permitía sujetar las joyas con una cuerda.
El período Yayoi está marcado por centros geográficos específicos especializados en magatama y el comercio generalizado de magatama . El período está marcado por la formación de centros de poder que llegaron a ser estados individuales. El desarrollo de armas aumentó en este período para proteger los cada vez más desarrollados campos de arroz y derechos de pesca. El comercio aumentó considerablemente en este período, al igual que la especialización en la producción de ciertos artículos, incluido el magatama . Las áreas productoras de magatama intercambiaron su producto con otros productos, específicamente arroz , lo que llevó a la distribución generalizada de magatama en todo Japón. [11] Los magatama se usaban comúnmente para crear collares y pulseras que se usaban en las muñecas o los tobillos. El collar estaba típicamente construido con magatama de jadeíta separado por piezas cilíndricas de jaspe perforadas. También son habituales en el collar pequeñas cuentas de cristal azul oscuro. La pulsera también solía utilizar conchas de las zonas costeras de Shikoku y el Mar Interior, madera y bronce. [12] En este período, el uso del espejo , la espada y las joyas como símbolos de estatus para las aldeas, y más tarde para los líderes regionales de todo tipo, surgió en el período Yayoi y señala el origen del espejo, la espada y el magatama como la Regalia Imperial de Japón . [13]
Los Registros de los Tres Reinos , el documento histórico más antiguo con referencia a Japón, describen al pueblo Wa , un antiguo país de Yamatai , y a su reina, Himiko . El Registro indica que cuando Himiko murió, su pariente Iyo, una niña de 13 años, fue nombrada reina y envió una delegación de veinte funcionarios bajo el mando de Yazuku, un general imperial, para ofrecer homenaje a la corte de Wei del Norte . "La delegación visitó la capital y ofreció a la corte cinco mil gemas blancas y dos piezas de jade tallado, así como veinte piezas de brocado con diseños variados". [14] El jade tallado en el Registro probablemente describe un tributo de dos magatama de jade .
Los restos a gran escala del período Yayoi en el sitio de Yoshinogari , Yoshinogari y Kanzaki en la prefectura de Saga revelaron ejemplos de magatama de vidrio con plomo típicos del período Yayoi. [15] En 2003, la excavación de un gran asentamiento del período Yayoi en Tawaramoto, Nara, también reveló dos grandes magatamas de jade , uno de 4,64 centímetros (1,83 pulgadas) y el segundo de 3,63 centímetros (1,43 pulgadas) de largo. El magatama Tawaramoto de mayor tamaño es el décimo ejemplar más grande encontrado hasta la fecha en Japón. Ambos magatamas de jade del sitio son de jade verde brillante de una calidad inusualmente alta. [dieciséis]
Un centro conocido de producción de Yayoi magatama estaba en el área del Santuario Tamatsukuri Inari en Osaka . Tamatsukuri significa literalmente "fabricación de joyas", y un gremio , el Tamatsukuri-be, estuvo activo desde el período Yayoi. Se dice que una joya existente en el santuario tiene un gran poder espiritual. Los magatama aparecen en todo tipo de implementos del templo actual, incluidos amuletos , tejas y linternas. La zorra inari en la puerta de un subsantuario del Santuario Tamatsukuri Inari lleva un collar de magatama . El santuario tiene una exhibición sobre la historia y producción de magatama . [17]
Magatama se volvió muy común en el período Kofun (250-536 d.C.) y, al final del período, casi todos los túmulos kofun contenían magatama . [9] A principios del período Kofun, los magatama se hacían de jadeíta como en períodos anteriores, pero a mediados del período se hacían de jaspe , y al final del período, casi exclusivamente de ágata y jade . [2] Los magatamas cubiertos de plata u oro también aparecen hacia el final del período. Como ajuar funerario se utilizaban grandes magatamas hechas de talco , imitaciones de otras más pequeñas hechas de materiales más preciosos. [2] Los magatama se encuentran en túmulos kofun en todo Japón de la época. Su uso pasó de ser meramente decorativo a ajuares funerarios sagrados y ceremoniales. [2] [18] Chōjigashira magatama (丁字頭勾玉) son magatamas con inscripciones que parecen flores del árbol de clavo y tienen un agujero adecuado para sujetar a una cuerda. [9] Estos aparecen por primera vez en el período Kofun. [1] También en el período Kofun, los magatama aparecen en collares, con varios magatama colocados entre cilindros aburridos. Los restos arqueológicos muestran evidencia de tobilleras similares, pero son menos comunes.de arcilla haniwa del período Kofun comúnmente representan a personas que usan collares y tobilleras. [19] : 33
Los ejemplos de magatama de piedra del período Kofun son especialmente numerosos. Una excavación del Kamegaoka Kofun , Kishiwada, Osaka , reveló a un lugareño que había sido enterrado con un collar de magatama de jade, jaspe y alabastro , así como un magatama colocado cerca de los pies. Un espejo de bronce importado de China que acompaña al entierro data del año 239 d.C. [20] : 264 El kofun es un lugar histórico designado de la ciudad de Kishiwada. Las ofrendas ceremoniales de un entierro del área de Kisami-Araida de Shimoda, Shizuoka, también revelaron reproducciones en arcilla de magatama utilizadas como efigies. La excavación del Ubusuna Kofun [21] en Kyōtango , Kioto, arrojó dos collares magatama de jade y ágata completamente intactos, con segmentos de entre 1,7 y 5,1 centímetros (0,67 y 2,01 pulgadas) de largo. [21] [20] : 268
El gran Muro Miyayama Kofun de Katsuragi, Nara , en la llanura de Yamato, de 238 milímetros (9,4 pulgadas) de largo, fue saqueado mucho antes de su excavación, pero reveló 600 magatama ceremoniales de talco entre otros objetos funerarios, que también incluían 10 espejos chinos Han de bronce. . [20] : 275–276 Los restos Hiraide de Shiojiri, Nagano , uno de los tres sitios prehistóricos más grandes de Japón, y lejos de cualquier centro de poder regional, incluyen restos típicos del período Kofun, pero también objetos asociados con la práctica ceremonial sintoísta moderna. Sin embargo, los kofun en Hiraide revelan magatama tanto sencillos como elaborados, entre otros objetos funerarios. [22]
El Sakurai Kofun en Sakurai, Nara , excavado en 1949, representa un kofun de la fase final del período Kofun y posiblemente pertenezca a un gobernante asociado con la familia imperial. El kofun tiene 25 metros (82 pies) de altura y muestra evidencia de estar rodeado por un foso . Entre la gran cantidad de objetos funerarios se encontraban armas de alta calidad, incluidas espadas, 10 espejos y un collar de magatama de jadeíta , cilindros de ágata y cuentas de vidrio utilizadas para hacer un collar estilo magatama . [23]
Los arqueólogos e historiadores aún no pueden explicar cuáles son los orígenes de las formas magatama , o si estas formas se remontan a una fuente convergente. Se han sugerido varias explicaciones, entre ellas: [24]
El Kojiki y el Nihon Shoki , terminados en el siglo VIII, tienen numerosas referencias al magatama . [2] Aparecen en el primer capítulo del Nihon Shoki , que describe en gran medida la mitología de Japón. Susanoo , dios del mar y las tormentas, recibió quinientos magatama de Tamanoya no mikoto , o Ame-no-Futodama-no-mikoto , la deidad fabricante de joyas. [25] Susanoo fue al cielo y se los presentó a su hermana, la diosa del sol Amaterasu , quien arrancó sucesivas partes del magatama y las hizo volar para crear otras deidades. [26] : 37–39 Tamanoya no mikoto sigue siendo el dios de magatama , gafas y cámaras. En la leyenda, Amaterasu se encierra más tarde en una cueva. Ama-no-Koyane-no-mikoto colgó magatama , entre otros objetos, en un árbol sakaki de quinientas ramas , para atraer con éxito a Amaterasu fuera de la cueva. [25] [26] : 40 En el año 58, durante el reinado del emperador Suinin , el Nihon Shoki registra que un perro mató y destripó a una mujina ( tejón ), y se descubrió un magatama en su estómago. Este magatama fue presentado a Suinin, quien lo consagró en el Santuario Isonokami, donde se dice que reside actualmente. [27] [28] Una práctica similar se describe nuevamente en el Nihon Shoki durante el reinado del emperador Chūai . Chūai hizo un viaje de inspección al Tsukushi, o Kyūshū , y se le presentó un enorme árbol sakaki del que colgaban magatama y otros objetos sagrados. [29]
Un magatama destacado es el Yasakani no Magatama (八尺瓊勾玉, también八尺瓊曲玉y八坂瓊曲玉) , una de las tres Regalia Imperiales de Japón . [30] Las espadas, los espejos y las joyas eran objetos comunes de estatus para los gobernantes regionales en Japón ya en el período Yayoi, [13] y se generalizaron aún más en el período Kofun, como lo demuestra su presencia ubicua en los túmulos kofun. [18] El Yasakani no Magatama se guarda en el Kashiko-dokoro (賢所) , el santuario central de los Tres Santuarios del Palacio Imperial de Tokio , y se utiliza en la ceremonia de entronización del Emperador de Japón . [30]
Daniel Clarence Holtom afirmó en 1928 en las ceremonias de entronización japonesas; con un relato de las insignias imperiales que el Yasakani no Magatama es la única de las tres insignias que se usa en su forma original para ceremonias, prefiriendo el uso de réplicas de la espada y el espejo debido a su delicada fragilidad. [19] : 55 réplicas de la espada y el espejo se hicieron ya en el siglo IX, y los originales fueron confiados a otros santuarios. [ cita necesaria ]
DC Holtom afirmó que las sacerdotisas noro ( Okinawa : nūru ) del Reino Ryukyu usaban collares magatama a principios del siglo XX con fines ceremoniales, pero no proporciona otros detalles. [19] : 37
En The Legend of Zelda: Skyward Sword y The Legend of Zelda: Tears of the Kingdom , las Reliquias de Ámbar, las Reliquias del Anochecer y las Piedras Secretas se basan en el magatama.
En la serie Ace Attorney , un magatama se cita con frecuencia como la fuente de una habilidad que permite a su portador determinar las verdaderas intenciones de las personas.
En Unconnected Marketeers , la entrega número 18 de Touhou Project , el personaje Misumaru Tamatsukuri es capaz de crear magatama. Aunn Komano, presentada en la entrega número 16, Estrella Oculta en Four Seasons , tiene sus orejas diseñadas en forma de magatama.
En Blue Eyed Samurai , el personaje principal Mizu llevaba un magatama azul en su katana.
En Miraculous: Tales of Ladybug & Cat Noir , los amuletos Kwagatama que llevan el nombre del magatama sirven como símbolo de un vínculo entre el kwami y su poseedor.
En Shin Megami Tensei III: Nocturne , los magatamas aparecen en forma de criaturas parásitas parecidas a insectos que otorgan a sus anfitriones humanos poderes demoníacos especiales.
En Ghostwire: Tokyo , los magatamas están hechos de jade y se utilizan para mejorar las habilidades de Akito. Se pueden obtener a través de misiones secundarias (37) y puestos callejeros (tres).
En Ōkami y su secuela Ōkamiden , una de las opciones de armas (rosarios) está basada en el magatama de Amaterasu.
En The Irregular at Magic High School , los magatama son una clase de reliquias mágicas con la capacidad de almacenar secuencias mágicas.
En Blue Seed , los magatama se utilizan como recipientes para contener mitama que otorgan poder a quienes tienen implantados. La trama de la serie se basa en el ciclo Izumo de la mitología japonesa.
En Sailor Moon , la espada espacial de Sailor Uranus, el espejo Aqua profundo de Sailor Neptune y el orbe granate de Sailor Pluto se basan en cada elemento.
En el juego de cartas japonés "Yu-Gi-Oh!", "Hu-Li the Jewel Mikanko" está basado en "Yasakani no Magatama", una de las "Tres Regalia Imperiales de Japón".