Joseph: King of Dreams es una película de drama musical bíblico animada directa a video estadounidense del año 2000 . La segunda adaptación cinematográfica de la Biblia de DreamWorks Animation y la única producción directa en video que lanzaron, la película es una adaptación de la historia de José del Libro del Génesis en la Biblia y sirve como precuela de la película de 1998 The Príncipe de Egipto (como sucede la narración bíblica de José antes que la de Moisés ). El compositor Daniel Pelfrey afirmó que la película fue diseñada como una pieza complementaria de El Príncipe de Egipto , y señaló que aunque " José resultó ser muy diferente a El Príncipe de Egipto , fue muy desafiante y gratificante". [2] [3]
El codirector Robert Ramirez ha dicho que si bien las críticas de la película "en general fueron muy buenas", hubo un período "en el que la película no funcionaba muy bien, cuando la narración era torpe" y "torpe". [4]
José , el menor de los once hijos de Jacob , es considerado un "niño milagroso" porque se pensaba que su madre, Raquel , era infértil . Joseph se vuelve engreído por el trato especial de su padre, y sus medio hermanos mayores se resienten por ser favorecido, aunque Joseph desea ser aceptado entre ellos. Una noche, Joseph sueña con una manada de lobos atacando el rebaño de la familia y, al día siguiente, el sueño se hace realidad. Sigue otro sueño, en el que José ve a sus hermanos inclinándose ante él, a lo que al decirles esto traman un plan para deshacerse de él, liderados por Judá , el hermano mayor. Lo venden a un traficante de esclavos y le llevan su abrigo roto a sus padres, convenciéndolos de que José fue asesinado por lobos.
En Egipto , después de que los hombres de Egipto cantan su llegada a su tierra, José es comprado por Potifar , el capitán de la guardia del faraón , y gradualmente se convierte en su asistente de mayor confianza, además de hacerse amigo de su bella sobrina Asenat . Sin embargo, la esposa de Potifar, Zuleika, intenta seducir a José, quien rechaza sus insinuaciones. Enfurecida, Zuleika acusa falsamente a Joseph de insinuarse con ella. Potifar casi lo ejecuta, pero Zuleika, sintiéndose culpable, lo detiene. Aunque Potifar se da cuenta de que José es inocente de los crímenes, de mala gana lo encarcela para preservar su reputación. José se encuentra encarcelado junto al copero del faraón y su panadero e interpreta sus sueños, que revelan que uno será ejecutado y el otro regresará a su puesto en el palacio. Efectivamente, el panadero es ejecutado y el copero regresa a su trabajo. El copero, sin embargo, olvida su promesa de contarle al faraón acerca de José, dejándolo languidecer en la cárcel.
Mientras tanto, Asenath suministra comida en secreto a Joseph con regularidad a través del tragaluz de la prisión. Sin embargo, un guardia casi la ve mientras lo hace una noche cuando una tormenta azota Egipto y se ve obligada a dejar caer la canasta de comida, que es devorada por las ratas, para gran enojo de Joseph. En su punto más bajo, Joseph trepa las paredes de la cárcel hasta el tragaluz, cuestionando a Dios por sus desgracias y exigiendo saber por qué le ha sucedido todo, antes de resbalar, caer de nuevo y quedar inconsciente. Al despertar al día siguiente, cuando la tormenta en Egipto ha terminado, Joseph encuentra un propósito renovado al cuidar un pequeño árbol moribundo, que es la única fuente de verde en la prisión, y poco a poco lo ayuda a crecer más y más saludable mientras reflexiona sobre su pasado y comienza a confiar nuevamente en el plan de Dios.
Pronto, el faraón se ve perturbado por pesadillas que ninguno de sus consejeros puede interpretar. Al recordar a José, el copero del faraón le aconseja que envíe a Potifar a buscarlo. Los dos comparten un feliz reencuentro con Potifar disculpándose con José por encarcelarlo y José perdonando a Potifar por ello. José interpreta los sueños como advertencias de siete años de abundancia seguidos de siete años de hambruna que podrían acabar con Egipto, y sugiere que una quinta parte de la cosecha de cada año se reservará para racionar. Impresionado, el faraón nombra a José su ministro y segundo al mando, bajo el nombre de " Zafnat-Paaneah ". En los años siguientes, la guía de José no sólo salvó a los egipcios del hambre, sino que también les permitió vender el exceso de grano a sus vecinos, que también estaban devastados por la hambruna. José se casa con Asenat y tiene dos hijos, Manasés y Efraín , con ella.
Finalmente, los hermanos de José llegan a Egipto para comprar grano debido a la hambruna en su tierra natal. No reconocen a José. Los hermanos ofrecen comprar el grano con la plata por la que vendieron a José 20 años antes, alegando que la necesitarán para alimentar a sus familias. José se niega a venderles grano y encarcela a Simeón hasta que puedan demostrar que tenían otro hermano a quien mantener. Reaparecen con Benjamín , el duodécimo hijo de Jacob y el hermano menor casi idéntico de José, nacido durante su ausencia, y que ahora es adorado por Jacob. Benjamín le dice a José que Raquel ha muerto y que Jacob ha estado inconsolable desde que supuestamente mataron a José. Simeón es liberado y José invita a los hermanos a un banquete.
Después de la fiesta, José tiene su cáliz de oro escondido en la bolsa de Benjamín mientras nadie mira, donde al descubrirlo, ordena que Benjamín sea esclavizado para ver cómo reaccionarán los otros hermanos, y se sorprende cuando se ofrecen en lugar de Benjamín. . Afligido y avergonzado, Judá confiesa haber vendido a José como esclavo, un crimen que lo persigue a él y a sus hermanos desde hace 20 años, y que no pueden regresar sin Benjamín, ya que perder otro hijo le rompería el corazón a su padre. Conmocionado y conmovido por su cambio de opinión, Joseph se revela a ellos. Se reconcilian y José los invita a vivir con sus esposas e hijos en Egipto. Poco después, se reencuentra felizmente con su padre y conoce a las esposas e hijos de sus hermanos. Luego, los hebreos entran en Egipto, poniendo fin a la película.
El desarrollo de Joseph comenzó mientras se hacía El Príncipe de Egipto , por lo que el mismo equipo trabajó en ambas películas, y el amplio grupo de ministros sirvió en ambos proyectos como consultores. El trabajo en la película se realizó en Los Ángeles y Canadá, y casi 500 artistas contribuyeron al proyecto. [5]
La productora ejecutiva Penney Finkelman Cox y la empleada de DreamWorks Kelly Sooter notaron el desafío de contar fielmente una historia bíblica y al mismo tiempo hacerla interesante y comercializable. También señalaron que, aunque estaba destinado a ser un proyecto directo a video desde el principio, su enfoque de la película fue desarrollarla con la misma calidad y narración que lo hicieron con El Príncipe de Egipto . Los creativos involucrados también notaron que una de las partes más desafiantes de la película fue crear las secuencias de los sueños de Joseph, que parecen "una pintura de Van Gogh en movimiento". [5] Nassos Vakalis, quien ayudó en el guión gráfico y la animación de la película, dijo que tuvo que viajar mucho a Canadá para ver el trabajo realizado en algunos estudios que estaban subcontratando parte de la película. [6] El compositor Daniel Pelfrey dijo que los escritores y directores hicieron un "gran" trabajo al mantenerse fieles a la historia y presentarla en una presentación para una audiencia contemporánea. [2]
Ramírez explicó las primeras etapas de la producción de la película:
Diciembre de 1997 fue un gran momento para la producción. Mientras se desarrollaba el guión, Paul Duncan (el pintor principal de fondos) y Brian Andrews (artista de la historia) estaban creando una obra de arte conceptual fenomenal. Francisco Ávalos y Nasos Vakalis estaban haciendo guiones gráficos basados en un esquema aproximado de la historia. Semanas más tarde, comenzamos a reunir un equipo de historia muy talentoso que incluía artistas que tenían experiencia tanto en televisión como en largometrajes. Teníamos un guión que estaba bien estructurado y seguía la historia bíblica con bastante precisión. Una vez que se creó el guión gráfico del Primer Acto, filmamos los paneles, grabamos una pista vocal temporal con música y lo editamos todo junto para crear el relato. Estábamos emocionados y listos para nuestra proyección del primer acto de Jeffrey Katzenberg, que estaba programada para una mañana temprano el fin de semana del Año Nuevo de 1998. [4]
Ramírez explicó cómo las cosas salieron mal en la proyección de la película:
Cuando se encendieron las luces en la sala de proyección, el silencio fue ensordecedor. Todos los ejecutivos dejaron sus libretas legales amarillas y se dirigieron por el pasillo hacia la sala de conferencias (que para mí parecía estar a kilómetros de distancia). Cuando todos nos sentamos, Jeffrey levantó la vista y dijo tres palabras: "Nada tenía sentido". Él estaba en lo correcto. Nada tenía sentido. Seguimos atentamente la historia bíblica. El guión tenía estructura. Hicimos un guión gráfico palabra por palabra, pero cayó de bruces. De repente todo me pareció un desastre horrible, horrible, y lo peor de todo fue que no sabía cómo solucionarlo. Estaba profundamente confundido y nuestro agresivo programa de producción no permitió reelaborar la historia que normalmente ocurre en una película teatral. Share Stallings, uno de nuestros ejecutivos creativos en el proyecto, fue un gran apoyo y animó al equipo. Me aseguró que se podrían salvar al menos dos secuencias aclarando algunas imágenes y reescribiendo algunos diálogos. No pude verlo en ese momento, aunque resultó que ella tenía razón. Lo único en lo que podía pensar era en que "nada tenía sentido".
Ramírez explicó que descifraron la historia volviendo a los conceptos básicos de la narración:
Cuando comenzamos a analizar los personajes de Joseph , comenzamos a trabajar de adentro hacia afuera en lugar de simplemente armar una historia. Una vez que profundizamos en las mentes de estos personajes y analizamos sus personalidades, comenzamos a lograr algunos avances importantes. ¿Qué quiere José? Ser parte de la vida de sus hermanos y reunirse con su familia. ¿Qué quiere Judá, el hermano mayor de José? Quiere el amor y la atención positiva que su padre Jacob reserva sólo para José. ¿Qué quiere Jacob? Jacob quiere mostrarle al mundo cuánto ama a su hijo favorito, José. ¿Por qué Jacob ama a José mucho más que a sus otros hijos? Porque José es la viva imagen de su esposa favorita. Es el hijo primogénito de la mujer con la que esperó toda su vida para casarse. Una vez que descubrimos los "deseos" de los personajes principales, fue sencillo descubrir qué acciones tomarían para satisfacerlos. Otro descubrimiento importante fue encontrar la voz de cada individuo. Una vez que tuvimos una comprensión más profunda de nuestros personajes y lo que los motivaba, las escenas tuvieron una nueva chispa de vida que había estado faltando todo el tiempo. Los personajes ahora conducían las escenas, y no al revés. Con el tiempo, las ideas que surgieron de los personajes ayudaron a combinar las secuencias para que fluyeran entre sí en lugar de sentirse desconectadas. [4]
Mark Hamill, quien fue elegido para interpretar a Judah, el hermano mayor de Joseph, explicó las decisiones que tomó con respecto a su personaje:
Judah starts out at a high station in his family structure, and that's all disrupted by this little child who claims to have visions of the future, he says. Eventually, it causes Judah to lead all the brothers against Joseph. I don't think of him as a villain. In many ways, he's like all people, wondering, "How will this affect my own life?" He's self-centered and has to re-evaluate all his preconceived notions.[5]
Ramirez explained one of the main themes in the film by analyzing how Joseph reacts upon seeing his brothers for the first time after they sold him into slavery:
These 'strangers' turned out to be his brothers. Now it was Joseph's turn. Would he follow his initial gut instinct and enslave them? Abuse them? Kill them? Or would he rise above hatred and forgive them? In a nutshell, that's what the crux of the story is about: forgiveness.[4]
Jodi Benson was thrilled to be cast as Joseph's wife, Asenath, after seeing the work that had been done with Moses in The Prince of Egypt. Benson didn't audition for the part, and was instead offered it. Unlike some of the other characters, she provides both the speaking and singing voices in her role. It took twelve days to record her lines, and the only other voice actor she worked with was the singing voice for Joseph, David Campbell. Benson explained her character is the "voice of reason and the voice of trying to do the right thing to reconcile [Joseph] with his brothers". Her character was given a much larger role than what is presented in The Holy Bible.[5]
All songs were produced and arranged by Danny Pelfrey, and he also composed the score. Hans Zimmer, the composer for The Prince of Egypt, had approved of Pelfrey taking over his role after the latter, a relative unknown at the time, did a couple of interviews at DreamWorks. Pelfrey explained that through the process Zimmer gave him an input as to what they liked to hear, through the arranging and production of the songs. Pelfrey said that Zimmer gave him the foundation and communication skills he needed to successfully complete the project.[2] After receiving the job, Pelfrey read as many different translations of the original Bible text as he could, to find story nuances that he could incorporate. In regard to his collaboration with DreamWorks, he said that the input was initially "pretty" sketchy, but was an ongoing process with lots of dialog with writers, producers and directors along the way, also saying Jeffery Katzenberg was directly involved with the entire process.[2] He also explained that he never done a musical before, but Zimmer helped him to incorporate the sounds from The Prince of Egypt, serving as his guide in the song production.[3]
Pelfrey usó coros corales con moderación en su partitura, con ejemplos notables siendo un pequeño grupo femenino al principio para lo que llamó el tema de Dios, y en la escena al final, que fue la reunión de José, sus hermanos y Jacob, su padre. Esto se debía a que el efecto le recordaba a los ángeles, ya que pensó que era más apropiado para el tapiz sonoro y creaba una sensación más edificante. [2] Describió su estilo musical en la película como "Mundial/Orquestal", señalando que los instrumentos utilizados eran más regionales que específicamente egipcios, incorporando Duduk , Ney , Rebaba , Ban-Di, Bansuri , flauta marroquí, Zampona y un gran variedad de percusión incluyendo Djembe , Darbuka , Dholak , Udu, etc. Con respecto al uso de instrumentación de un contexto histórico inexacto, dijo que siempre pensó que el uso histórico y geográfico exacto de los instrumentos no es tan importante como el evocador o dramático. efecto. [2] Se hizo una pista temporal para la partitura, aunque Dreamworks "no estaba demasiado apegado a ella"; algunas partes fueron seguidas con "Fantasia on a Theme by Thomas Tallis" de Vaughan Williams.
Pelfrey comentó: "Como nunca antes había hecho un musical, fue interesante notar la diferencia entre producir estas canciones y hacer un disco. En un musical, las canciones avanzan la historia y yo también tuve que ayudar en ese proceso". para que las canciones pertenezcan a la estructura de la película y a la paleta de la partitura. Aunque se trataba de animación, ciertamente no requería un enfoque de dibujos animados, debido a la profundidad de la historia. La película necesitaba más una acción en vivo. tratamiento de la partitura. Joseph: King of Dreams también me permitió trabajar con los mejores productores del sector y me ayudó a hacer de esta una experiencia muy exitosa tanto a nivel personal como profesional". [3] Explicó que Lucas Richman fue la razón por la que se creó la Suite Sinfónica de Joseph . Lucas se puso en contacto con Pelfrey para querer presentarla en un concierto que estaba dando en Knoxville, donde era director musical y director musical, y Pelfrey creó la suite especialmente para ellos. Pelfrey dijo que creó una orquesta vibrante y próspera allí y que todos le dieron la bienvenida. Fue interpretada en Los Ángeles por la Sinfónica Judía de Los Ángeles en agosto de 2010. [2] [7]
No se lanzó una banda sonora con la película. [5]
Todas las pistas están escritas por John Bucchino.
Como la primera y única película directa a video de DreamWorks Animation, Joseph: King of Dreams fue lanzada por DreamWorks Home Entertainment en VHS y DVD el 7 de noviembre de 2000. [8] [9] Las características especiales incluyeron "Sing-a-long canciones, programación de lectura larga de libros de cuentos, un juego de trivia interactivo y hojas de actividades y para colorear imprimibles". [5] La película fue lanzada por 20th Century Fox Home Entertainment en DVD el 13 de mayo de 2014, como parte de un set de filmación triple, junto con The Road to El Dorado (2000) de DreamWorks Animation y Sinbad: Legend of the Seven Seas ( 2003). [10] La película fue relanzada por Universal Pictures Home Entertainment en DVD el 5 de junio de 2018 y lanzada en Blu-ray por primera vez el 22 de enero de 2019.
La película directa a video "se puso a disposición de los minoristas cristianos , pero principalmente se vendería en minoristas tradicionales como Walmart y Target y tiendas de videos". El éxito financiero de José influiría hasta cierto punto en la publicación de más historias bíblicas animadas por parte de DreamWorks. [5]
El editor de Nashville, Tommy Nelson, la división infantil de la editorial cristiana Thomas Nelson Inc., se asoció con DreamWorks para publicar cuatro títulos de libros complementarios basados en la película y tiene derechos de publicación exclusivos sobre Joseph ("una cinta de lectura, un libro de cuentos con pegatinas, un libro de cuentos de tapa dura de 48 páginas con ilustraciones de la película y un libro de cuentos de tapa dura más pequeño que vuelve a contar la historia de José" [5] ). Uno de ellos, My Sticker Storybook: Joseph and his Brothers (publicado el 1 de noviembre de 2000) era un libro de cuentos de pegatinas que seguía la trama de Joseph y fue escrito por Dandi Daley Mackall. [11] El libro de cuentos de 48 páginas (publicado el 1 de noviembre de 2000, y a veces subtitulado "Edición clásica") incluía imágenes de la película, un recuento de Mackall, y era un "libro independiente, así como un compañero espléndido de el vídeo", también escrito por Mackall. [12] Joseph, King of Dreams: read-along (8 de marzo de 2001) era un libro de cuentos a todo color y un casete que lo acompañaba y que "capturaba todos los puntos culminantes emocionales y dramáticos". Escrito por Catherine McCafferty, incluía la canción "Better Than I" y el diálogo de la película. [13] También se publicó un cuarto libro.
Si bien elogió los méritos de la película, incluida la animación, la narración y la música, gran parte de las críticas se produjeron al compararla negativamente con su predecesor estrenado en cines, El Príncipe de Egipto . La canción You Know Better Than I recibió elogios de numerosos críticos, al igual que las secuencias de sueños inspiradas en Van Gogh. Muchos notaron que los efectos de los jeroglíficos animados eran similares a los de Prince y sugirieron que la película se apegaba más al material fuente de la Biblia que la película anterior.
DecentFilmsGuide le dio a la película una B en Recomendabilidad general y 3/4 estrellas en Valor artístico/de entretenimiento. Comentaron que las secuencias de sueños parecen "Van Goghs vivos y fluidos", pero también escribieron que Joseph: King of Dreams no está en la misma clase que El príncipe de Egipto y la consideraron más bien una película para niños. Dijo que las canciones "aunque alegres y edificantes, en general son inolvidables" y describió la animación como "buena pero no maravillosa". Señaló que "una vez que uno deja de hacer comparaciones injustas con una película teatral realizada con un presupuesto mucho mayor, Joseph: King of Dreams vale mucho la pena en sus propios términos más modestos". Sin embargo, la reseña elogió la "siniestra melodía" Marketplace y dijo que "en un pequeño sentido, Joseph: King of Dreams incluso eclipsa a la película anterior: la espiritualidad de su canción característica, You Know Better Than I , es mucho más profunda que cualquier cosa en el más convencional "Puede haber milagros". [14] DVD Verdict escribió que Joseph: King of Dreams destrozará las expectativas de cualquiera sobre las funciones animadas directas a video, y también dijo que este no es un intento "poco entusiasta" de sacar provecho del éxito de El Príncipe de Egipto , sino más bien una historia propia, plenamente realizada y cuidadosamente elaborada. A pesar de destacar la duración del cortometraje, elogiaron su animación, música y narración. [15] PluggedIn escribió "si bien no es tan sorprendente como Príncipe de Egipto , la película es impresionante para un título directo a video". Elogiaron las secuencias de sueños "ejecutadas ingeniosamente" y las canciones de las películas como "edificantes" y señalaron que la película se tomó menos libertades que su predecesora. [16] Lakeland Ledger dijo: "En el mejor de los casos, la historia comunicaba la sensación de desesperación y anhelo que componen la historia y proporciona una sensación de las emociones que subrayan la historia". [17] Jan Crain Rudeen de Star-News dio una crítica positiva a la película. [18]
The Movie Report le dio a la película 3/4 estrellas y escribió que "aunque claramente no está al nivel de ese clásico de 1998, es una obra sólida que está a la par con el estreno teatral de primavera de SKG, The Road to El Dorado ". Sin embargo, fueron críticos con las canciones y la música, con la excepción de You Know Better Than I. [19] ChristianAnswers.net le dio a la película 4/5 estrellas, comentando que si bien los efectos visuales no son tan sobresalientes como en El Príncipe de Egipto , la trama se mantiene más cercana a la versión bíblica. El sitio también elogió la música y la canción You Know Better Than I. [20] CommonSenseMedia calificó la película con 3/5 estrellas, elogiando la animación y sus secuencias de sueños "convincentes", pero señaló que carece de las melodías conmovedoras y la poderosa narración de El Príncipe de Egipto . [21] Los Angeles Times escribió que la película "con su hermosa calidad de pantalla grande, animación fluida e imágenes sorprendentes generadas por computadora, y con su dignidad y corazón, es una excelente narración de la historia bíblica". [22] Variety dijo que King of Dreams tiene mucho atractivo intergeneracional como su predecesor y lo llamó un "entretenimiento" para toda la familia. [23]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )