José y sus hermanos ( en alemán : Joseph und seine Brüder , pronunciado [ˈjoːzɛf ʊnt ˌzaɪ̯nə ˈbʁyːdɐ] ) es unanovela de cuatro partes escrita por Thomas Mann en el transcurso de 16 años. Mann vuelve a contar las conocidas historias del Génesis , desde Jacob hasta José (capítulos 27-50), situándolas en el contexto histórico del Período de Amarna . Mann la consideró su obra más importante. [ cita requerida ]
La tetralogía consta de:
La presentación que hace Mann del antiguo Oriente y los orígenes del judaísmo está influenciada por Das Alte Testament im Lichte des Alten Orients de Alfred Jeremias de 1904 , enfatizando la influencia babilónica en la edición del Génesis, y por el trabajo de Dmitry Merezhkovsky .
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Mann sitúa la historia en el siglo XIV a. C. y convierte a Akenatón en el faraón que nombra a José como su vicerregente. José tiene 28 años en el momento de la ascensión de Akenatón, lo que significaría que nació alrededor de 1380 a. C. en la cronología egipcia estándar , y Jacob a mediados de la década de 1420 a. C. Otros gobernantes contemporáneos mencionados incluyen a Tushratta y Suppiluliuma .
Un tema dominante de la novela es la exploración que hace Mann del estatus de la mitología y su presentación de la mentalidad de la Edad del Bronce Tardío con respecto a las verdades míticas y el surgimiento del monoteísmo . Los eventos de la historia del Génesis se asocian e identifican con frecuencia con otros temas míticos.
La noción del inframundo y el descenso mítico al inframundo son centrales . La estancia de Jacob en Mesopotamia (ocultándose de la ira de Esaú ) se relaciona con la vida de José en Egipto (exiliado por los celos de sus hermanos) y, en menor escala, con su cautiverio en el pozo; se los identifica además con el "ataque al infierno" de Inanna - Ishtar - Deméter , el mito mesopotámico de Tamuz , el cautiverio judío babilónico , así como con el desgarrador viaje al infierno de Jesucristo .
Abraham es presentado repetidamente como el hombre que "descubrió a Dios" (un Hanif , o descubridor del monoteísmo). Jacob, como heredero de Abraham, es el encargado de elaborar más este descubrimiento. José se sorprende al encontrar a Akenatón en el mismo camino (aunque Akenatón no es la "persona adecuada" para el camino), y el éxito de José con el faraón se debe en gran medida a la simpatía de este último por la teología "abrahámica". Tal conexión del (proto)judaísmo y el atenismo había sido sugerida antes de Mann, sobre todo por Sigmund Freud en su Moisés y el monoteísmo , que había aparecido en 1939, justo antes de que Mann comenzara a trabajar en la cuarta parte de la tetralogía, aunque en la última entrega de la obra de Mann, Akenatón es postulado como el faraón del Éxodo contemporáneo de Moisés , mientras que Mann en su novela "Das Gesetz" (1944) presenta a Ramsés II en ese papel.
Cuando José es rescatado del pozo y vendido a Egipto, adopta un nuevo nombre, Osarseph , y reemplaza el elemento Yo por una referencia a Osiris para indicar que ahora está en el inframundo. Este cambio de nombre, que responde a las circunstancias cambiantes, anima a Amenhotep a cambiar su propio nombre por el de Akenatón.
La tetralogía se cierra con un relato detallado de la famosa bendición de Jacob a sus hijos y sus tribus, su muerte y el funeral. Los caracteres de los hermanos individuales están determinados por epítetos tomados del texto de la bendición de Jacob a lo largo de los detalles; así, Rubén es "turbulento como las aguas" (y asociado con Acuario por Jacob). Simeón y Leví son conocidos como los "gemelos" (y asociados con Géminis ), a pesar de que están separados por un año, y retratados como matones violentos. Judá es un león ( Leo ), y hereda la bendición de Abraham ya que Jacob despoja a sus hermanos mayores de su derecho de nacimiento. Zabulón muestra predilección por los fenicios y la navegación. Jacob llama al "huesudo" Isacar un asno para evocar a Asellus , γ y δ de Cáncer . Dan es ingenioso y "adecuado como juez" ( Libra ). Aser es aficionado a las golosinas. José es bendecido por Jacob en su doble aspecto masculino ( Dumuzi , dios de la semilla y la cosecha), con referencia a Tauro , y femenino (ya que para Jacob, su amada Raquel sigue viva en José, y en su afinidad con la Tierra nutricia), con referencia a Virgo . Cuando Jacob llega a Benjamín, su fuerza casi se ha agotado, y con su último aliento compara de manera bastante incoherente a su hijo menor con un lobo, en parte debido al lupus en Escorpio . [ aclaración necesaria ]
Cada uno de los cuatro libros se divide en siete capítulos, cada uno de los cuales se divide en subdivisiones. El primer y el último libro también contienen un “Preludio” cada uno.
