Joseph Swetnam (fallecido en 1621) fue un panfletista y maestro de esgrima inglés . Es más conocido por un panfleto misógino y un tratado de esgrima inglés temprano. [1] Rachel Speght , Ester Sowernam y Constantia Munda elaboraron tres respuestas defensivas en forma de panfletos .
El panfleto de Swetnam atacando a las mujeres fue uno de los más influyentes de la época.
El juicio contra las mujeres lascivas, ociosas, perversas e inconstantes se publicó en 1615 bajo el seudónimo de Thomas Tell-Troth. A pesar de este intento de anonimato, Swetnam fue rápidamente conocido como el verdadero autor (el título completo del panfleto original era: El juicio contra las mujeres lascivas, ociosas, perversas e inconstantes: o la vanidad de ellas, escoge una u otra: con un elogio de mujeres sabias, virtuosas y honestas: agradable para los hombres casados, provechoso para los hombres jóvenes y perjudicial para nadie ). [2]
En este documento, Swetnam describe lo que él considera la naturaleza pecaminosa, engañosa e inservible de las mujeres. Dirige sus comentarios a los jóvenes del mundo, como si les advirtiera sobre los peligros de la mujer. Cita experiencias personales, así como las de figuras bíblicas y clásicas bien conocidas para autentificar sus afirmaciones. Obviamente destinado a un público masculino, gran parte del panfleto adopta la forma cómica de lo que hoy podríamos llamar chistes sexistas. Por ejemplo, Swetnam escribe: "Un caballero le dijo una vez a su amigo: 'Puedo ayudarte a conseguir un buen matrimonio para tu hijo'. Su amigo le respondió: 'Mi hijo', dijo, 'se quedará hasta que tenga más ingenio'. El caballero replicó de nuevo, diciendo: 'Si no te casas con él antes de que tenga ingenio, nunca se casará mientras viva'". [3]
Su toma de autoridad de figuras bíblicas fue mucho más poderosa e incendiaria, especialmente en la Inglaterra protestante . La mayoría del material en los ataques a las mujeres y en su defensa fue tomado de la Biblia, por todos los escritores involucrados en el debate. Una parte importante del ataque o defensa de las mujeres de cualquier autor (así como otros temas de debate) fue la interpretación y contrainterpretación de la Biblia para apoyar su perspectiva. [4] Swetnam se basa en parte en la muy debatida escena del Jardín del Edén , diciendo que la mujer "tan pronto como fue hecha, inmediatamente... provocó la caída del hombre", pero pasa más tiempo nombrando a varias víctimas de la seducción, incluyendo a David , Salomón y Sansón , culpando a las artimañas de las mujeres con las que pecaron de su caída de la gracia divina. [3] Incluso hace uso de una serie de figuras legendarias de la antigüedad clásica , incluyendo a Hércules , Agamenón y Ulises , citando los sufrimientos que sufrieron a manos de las mujeres. Aunque citar ejemplos bíblicos otorga autoridad religiosa a sus afirmaciones, utilizar ejemplos clásicos, incluso aquellos de una mitología considerada falsa por las creencias cristianas, apela al sentido de antigüedad y superioridad cultural asociado con Roma.
El interrogatorio de las mujeres fue extremadamente popular: hubo trece "reimpresiones conocidas" en el siglo XVII y otras cinco a principios del siglo XVIII; incluso se tradujo al holandés como Recht-Banck tegen de Luye, Korzelighe, en Wispeltuyrighe Vrouwen en 1641 (para ser reimpresa cuatro veces en el siglo XVII, con dos ediciones más a principios del XVIII). [1] Algunos académicos proponen que esta popularidad se debió a su fuerte influencia en obras anteriores, incluida y especialmente Euphues de John Lyly , y su consiguiente sentido de inclusión. Otros suponen que podría haber sido su énfasis decididamente de clase media y humor. [4] También es posible que se volviera popular debido a la reacción que provocó en otros escritores, que parece ser su característica más distintiva. [ cita requerida ]
Tres escritoras respondieron de forma independiente a la obra de Swetnam en defensa de su género. La primera respuesta fue de Rachel Speght , que escribió bajo su propio nombre. A Mouzell for Melastomus se centra en el material bíblico, interpretando las escrituras para contrarrestar los ataques de Swetnam, al tiempo que critica su gramática y estilo. Escribe: "Quien haga que el fruto de sus reflexiones sea accesible a la vista de todos los hombres, debería tener su obra como un instrumento bien afinado, en todo lugar de acuerdo y en concordancia, lo que estoy segura de que el tuyo no hace" (p. 36). También responde brevemente a su tratado en su segunda publicación, Mortalities Memorandum .
La segunda respuesta llegó en 1617 de una escritora bajo el seudónimo de Esther Sowernam [5] (nam "agrio", en contraposición a nam "dulce"). Ester ha colgado a Haman es más notable por su argumentación razonada y bien ordenada.
El siguiente, también de 1617, fue Worming of a Mad Dogge , de una escritora bajo el seudónimo de Constantia Munda . Este panfleto desplegaba tanto invectivas como erudición [4] de francés, italiano, latín y el lenguaje de la ley. La demostración de una amplia educación y el uso inventivo utilizado han puesto en duda que Constantia fuera una mujer, pero dentro del texto ella indica que es una hija. El panfleto fue grabado el 29 de abril de 1617 por Laurence Hayes sin autor. Se ha supuesto que el escritor pudo haber sido empleado de Hayes. [6]
Otra respuesta a Swetnam fue la obra cómica Swetnam the Woman-Hater Arraigned by Women (1620), escrita anónimamente. En ella, Swetnam, bajo el nombre de "Misogynos", se siente incómodo a manos de las mujeres que desprecia. La obra refleja la popularidad del tratado de Swetnam entre la "gente común": se representó en el Teatro Red Bull de Londres , que tenía una reputación populista. [1] Se le atribuye a la obra el origen del término inglés misogyny .
En su tratado de esgrima de 1617 , The Schoole of the Noble and Worthy Science of Defence , Joseph Swetnam se presenta a sí mismo como el instructor de esgrima del entonces fallecido príncipe Enrique , [7] quien, después de haber leído el tratado, instó a Swetnam a imprimirlo, según Swetnam. No hay registro de su empleo al servicio de Enrique. [1] El tratado en sí es un manual que detalla el uso del estoque , el estoque y la daga , el sable , la espada y la daga y el bastón , precedido por once capítulos de consejos morales y sociales relacionados con la esgrima, la autodefensa y el honor. Swetnam afirma que su tratado de esgrima es "el primero de cualquier invención inglesa, que profesa la ciencia de la espada". [8]
Swetnam es conocido por enseñar una serie única de guardias especiales (como la guardia de mano derecha, la guardia de mano ancha, la guardia de mano lazie y la guardia de mano cruzada), aunque su posición principal es una "guardia verdadera", que varía ligeramente para cada arma. Aboga por el uso de estocadas en lugar de cortes y hace un uso intensivo de fintas. Swetnam favorecía la esgrima a larga distancia, utilizando la estocada y sin involucrar armas. Sus defensas son principalmente paradas simples, junto con deslizamientos (movimientos evasivos hacia atrás).
El sistema de esgrima de Swetnam se ha relacionado tanto con los sistemas italianos contemporáneos como con las artes de espada tradicionales de Inglaterra; sus posiciones de guardia se parecen a las de los instructores italianos contemporáneos, pero su sistema de esgrima parece estructuralmente diferente y más estrechamente relacionado con un linaje de esgrima inglesa. [9] También es distintivo en su consejo de herir en lugar de matar a un oponente. [10]
No se sabe nada sobre sus orígenes ancestrales ni sobre su vida familiar, salvo el hecho de que tuvo una hija llamada Elizabeth, que se casó en la iglesia de San Agustín el Menor el 4 de noviembre de 1613 y murió en 1626. En una carta de administración redactada después de su muerte, se hace referencia a Swetnam como "nuper de civit[ate] Bristoll" ("fallecido en la ciudad de Bristol "). Según una carta de administración, Swetnam murió en el extranjero en 1621. [1]
