Józef Maria Hoene-Wroński ( en polaco: [ˈjuzɛf ˈxɛnɛ ˈvrɔj̃skʲi] ; en francés : Josef Hoëné-Wronski [ʒozɛf ɔɛne vʁɔ̃ski] ; 23 de agosto de 1776 - 9 de agosto de 1853) fue un filósofo , matemático , físico , inventor , abogado , ocultista [1] y economista polaco . Nació como Hoëné , hijo de un arquitecto municipal, en 1776, pero cambió su nombre en 1815 a Józef Wroński. [2] Más tarde en su vida cambió su nombre a Józef Maria Hoene-Wroński, [2] sin usar la ortografía francesa original de su familia, Hoëné. En ningún momento de su vida, ni en polaco ni en francés, fue conocido como Hoëné-Wroński; ni la transliteración francesa común, Josef Hoëné-Wronski, fue nunca su nombre oficial en su Polonia natal (aunque podría haber servido como su seudónimo francés elegido en alguna obra). [ cita requerida ]
En 1803, Wroński se unió al Observatorio de Marsella, pero se vio obligado a abandonar el observatorio después de que sus teorías fueran descartadas como basura grandilocuente. En matemáticas, Wroński introdujo una novedosa expansión en serie para una función en respuesta al uso de series infinitas por parte de Joseph Louis Lagrange . Los coeficientes de la nueva serie de Wroński forman el wronskiano , un determinante al que Thomas Muir nombró en 1882.
Su padre, Antoni Höhne (pl, de), fue el arquitecto municipal de Poznań . Antoni originalmente provenía del pequeño pueblo bohemio de Leukersdorf (actual Čermná, que ahora es parte de Libouchec ). Más tarde, se estableció en el oeste de Polonia y se casó con Elżbieta Pernicka en Wolsztyn en 1773. En el mismo lugar y unos años más tarde, en 1776, nació su hijo Józef Maria. Józef se educó en Poznań y Varsovia . En 1794 sirvió en el Levantamiento de Kościuszko de Polonia como segundo teniente de artillería, fue hecho prisionero y permaneció hasta 1797 en el ejército ruso. Después de dimitir con el rango de teniente coronel en 1798, estudió en el Sacro Imperio Romano Germánico hasta 1800, cuando se alistó en la Legión Polaca en Marsella . Allí comenzó su labor científica y erudita y concibió la idea de un gran sistema filosófico. Diez años más tarde se trasladó a París , donde pasaría la mayor parte de su vida trabajando incansablemente hasta el final en las circunstancias materiales más difíciles.
Escribió exclusivamente en francés , con el deseo de que sus ideas, de cuya inmortalidad estaba convencido, fueran accesibles a todos; trabajó, dijo, "a través de Francia para Polonia". Publicó más de cien obras y dejó muchas más en manuscrito; a los 75 años y a punto de morir, exclamó: "¡Dios Todopoderoso, todavía hay tanto más que quiero decir!"
En el campo científico, Hoene-Wroński se propuso una tarea extraordinaria: la reforma integral de la filosofía, así como de las matemáticas, la astronomía y la tecnología. No sólo elaboró un sistema filosófico, sino también aplicaciones a la política, la historia, la economía, el derecho, la psicología, la música y la pedagogía . Su aspiración era reformar el conocimiento humano de manera "absoluta, es decir, definitiva".
En 1803, Wroński se unió al Observatorio de Marsella y comenzó a desarrollar una teoría enormemente compleja sobre la estructura y el origen del universo . Durante este período, mantuvo correspondencia con casi todos los científicos y matemáticos más importantes de su época y fue muy respetado en el observatorio. En 1803, Wroński "experimentó una iluminación mística, que consideró como el descubrimiento del Absoluto". [3]
En 1810, publicó los resultados de su investigación científica en un enorme tomo, que defendió como una nueva base para toda la ciencia y las matemáticas. Sus teorías eran fuertemente pitagóricas , sosteniendo que los números y sus propiedades eran el sustento fundamental de esencialmente todo en el universo. Sus afirmaciones fueron recibidas con poca aceptación, y sus investigaciones y teorías fueron generalmente descartadas como basura grandilocuente. Su correspondencia anterior con figuras importantes significó que sus escritos obtuvieron más atención que una teoría típica descabellada , incluso ganándose una revisión del gran matemático Joseph Louis Lagrange (que resultó ser categóricamente desfavorable). [4] En la controversia que siguió, se vio obligado a abandonar el observatorio.
Inmediatamente se concentró en aplicar la filosofía a las matemáticas (sus críticos creían que esto significaba prescindir del rigor matemático en favor de las generalidades). En 1812, publicó un artículo que pretendía demostrar que toda ecuación tiene una solución algebraica , contradiciendo directamente los resultados que había publicado recientemente Paolo Ruffini ; Ruffini resultó estar en lo cierto.
Más tarde dirigió su atención a actividades dispares y en gran medida infructuosas, como un diseño fantástico para vehículos similares a orugas que pretendía reemplazar el transporte ferroviario , pero no logró persuadir a nadie para que le prestara atención seria al diseño. En 1819, viajó a Inglaterra en un intento de obtener respaldo financiero de la Junta de Longitud para construir un dispositivo para determinar la longitud en el mar. Después de las dificultades iniciales, se le dio la oportunidad de dirigirse a la Junta, pero su pretencioso discurso, Sobre la longitud , contenía mucha filosofía y generalidades, pero ningún plan concreto para un dispositivo funcional, y por lo tanto no logró obtener ningún apoyo de la Junta. [5] Permaneció varios años en Inglaterra y, en 1821, publicó un texto introductorio sobre matemáticas en Londres , que mejoró moderadamente su situación financiera.
En 1822 regresó a Francia y nuevamente se dedicó a combinar las matemáticas con las ideas inverosímiles, a pesar de encontrarse en la pobreza y ser despreciado por la sociedad intelectual. Junto con su continua obsesión pitagórica, pasó mucho tiempo trabajando en varios esfuerzos notoriamente inútiles, incluidos los intentos de construir una máquina de movimiento perpetuo , de cuadrar el círculo y de construir una máquina para predecir el futuro (a la que llamó prognóstico ). En 1852, poco antes de su muerte, encontró un público dispuesto a escuchar sus ideas: el ocultista Eliphas Levi , quien conoció a Wroński y quedó muy impresionado y "atraído por su utopismo religioso y científico". Wroński fue "un poderoso catalizador" para el ocultismo de Levi. [3]
Wroński murió en 1853 en Neuilly-sur-Seine , Francia, en las afueras de París.
Durante su vida, casi todo su trabajo fue descartado por absurdo. Sin embargo, algunos de ellos llegaron a ser considerados de una manera más favorable en años posteriores. Aunque la mayoría de sus exageradas afirmaciones carecían de fundamento, su trabajo matemático contiene destellos de profunda perspicacia y muchos resultados intermedios importantes, el más significativo de los cuales fue su trabajo sobre las series . Había criticado duramente a Lagrange por su uso de series infinitas, introduciendo en su lugar una novedosa expansión de series para una función. Sus críticas a Lagrange fueron en su mayor parte infundadas, pero los coeficientes de la nueva serie de Wroński resultaron importantes después de su muerte, formando un determinante ahora conocido como el wronskiano (el nombre que Thomas Muir les había dado en 1882).
El nivel de sus logros científicos y académicos y la amplitud de sus objetivos lo situaron en el primer puesto de los metafísicos europeos de principios del siglo XIX. Pero el formalismo abstracto y la oscuridad de su pensamiento, la dificultad de su lenguaje, su ilimitada seguridad en sí mismo y sus juicios inflexibles sobre los demás lo alejaron de la mayor parte de la comunidad científica. Fue quizás el más original de los metafísicos polacos, pero hubo otros que fueron más representativos de la perspectiva polaca.
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