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José María Lamamié de Clairac y Colina

José María Lamamié de Clairac y Colina (1887-1956) fue un político español . Apoyó la causa tradicionalista , hasta principios de la década de 1930 como integrista y luego como carlista . Entre los primeros encabezó la rama regional de León , entre los segundos ascendió al ejecutivo a nivel nacional y se convirtió en uno de los líderes del partido a finales de los años treinta y cuarenta. En 1931-1936 cumplió 2 mandatos en las Cortes ; en 1915-1920 fue miembro del ayuntamiento de Salamanca . En historiografía se le conoce sobre todo como representante de los terratenientes castellanos ; Como presidente de la Confederación Nacional Católico-Agraria trató de preservar el régimen rural dominado por los terratenientes, oponiéndose primero a los diseños republicanos y luego a los franquistas .

Familia y juventud

Político integrista Juan Lamamié de Clairac , su padre

Los Lamamiés son originarios del Languedoc francés ; [1] Etienne La Mamye de Clairac [2] fue militar y ocupó altos cargos administrativos en Flandes a finales del siglo XVII. [3] Su hijo llegó a España con Felipe de Anjou en la década de 1720 y pasó a ser conocido como Claudio Lamamié de Clairac y Dubois; [4] sirvió en varios puestos de mando militar durante las siguientes 4 décadas. [5] El hijo de Claudio, Miguel Lamamié de Clairac y Villalonga [6], fue el primero en establecerse en fincas que le fueron concedidas cerca de Salamanca a finales del siglo XVIII. [7] Su hijo y abuelo de José María, José Ramón Lamamié de Clairac y Tirado (1784-1847), [8] militar como sus antepasados, luchó contra los franceses durante las guerras napoleónicas ; aunque se benefició enormemente de la desamortización liberal , [9] se volvió partidario de los carlistas cuando estaba senil. [10] Su hijo y padre de José María, Juan Lamamié de Clairac y Trespalacios (1831-1919), [11] estuvo entre los mayores terratenientes provinciales. [12] Detenido por planear un levantamiento legitimista, [13] regresó del exilio en la década de 1870; Luego fue propietario de numerosas revistas provinciales carlistas. [14] En la década de 1880, Lamamié se unió a la rama separatista integrista del tradicionalismo y fue su jefe regional León; en 1907-1910 sirvió como diputado integrista [15] en las Cortes [16] y entró en la ejecutiva nacional del partido. [17]

Tras la muerte sin descendencia de su esposa, en 1882 Lamamié de Clairac y Trespalacios se volvió a casar [18] con Celestina de la Colina Fernández-Cavada (1859-1946), natural de Burgos . [19] La pareja tuvo al menos 8 hijos, nacidos cuando el padre tenía entre 50 y 60 años; [20] 4 de ellos murieron en la primera infancia. [21] José María nació como tercer hijo, pero como su hermano mayor falleció y el segundo se hizo religioso, [22] fue él quien heredó el patrimonio familiar. [23] Algunas fuentes sugieren que recibió su educación inicial en el Instituto General y Técnico de Salamanca, [24] otras sostienen que frecuentó el Seminario de Salamanca, luego estudió con “los jesuítas en Comillas”, y obtuvo el bachillerato en el colegio jesuita de Valladolid [25 ] alrededor de 1905. [26] Luego estudió Derecho en Valladolid [27] y se licenció con excelentes notas en 1909; [28] algunas fuentes mencionan también su educación agrícola. [29]

Sofía Alonso Moreno, esposa de Clairac, rodeada de sus hijos

En 1910 [30] Lamamié se casó con una muchacha local, Sofía Alonso Moreno (1887-1970); [31] ella provenía de la familia burguesa local. [32] Se establecieron en la finca de la familia Lamamié en la provincia de Salamanca, entre Alba de Tormes [33] y Babilafuente . [34] Aunque a menudo se hace referencia a Lamamié en la historiografía como “rico ganadero y terrateniente” [35] o “grande terrateniente” [36], no está claro cuál era el tamaño real de sus propiedades. Varias fuentes afirman que la pareja tuvo entre 9 [37] y 11 [38] hijos. Criados en un ambiente muy religioso, [39] al menos 6 de ellos ingresaron en órdenes religiosas; [40] algunos sirvieron en Estados Unidos, [41] algunos alcanzaron prominencia local [42] y un hijo fue asesinado como capellán requeté en 1937. [43] Aunque el heredero de la familia Tomás Lamamié de Clairac Alonso no se convirtió en una figura pública ocupó altas funciones ejecutivas en SEAT y otras empresas. [44] Ni los nietos de Lamamié de Clairac Delgado ni los de Liaño Pacheco Lamamié [45] alcanzaron prominencia; la más conocida, Pilar Lamamié de Clairac Delgado, es pediatra . [46]

Actividad pública temprana

En 1904-1906, cuando era adolescente, Lamamié firmó varias cartas abiertas, generalmente en protesta por supuestas medidas oficiales anticatólicas [47] o por profesar públicamente la fe cristiana. [48] ​​Se ganó su nombre en los libros de historia ya en 1908, cuando dentro de un grupo de nueve firmantes igualmente jóvenes, incluido Ángel Herrera Oria [49] , cofundó la Asociación Católica Nacional de Jóvenes Propagandistas, [50] más tarde conocida como ACNDP. . [51] De hecho, en 1909-1914 participó en la propaganda católica, destacando, por ejemplo, cuando hablaba en mítines católicos locales, [52] ingresando a comités que coordinaban proyectos religiosos, [53] saludando a los obispos, [54] ocupando un lugar destacado en las fiestas locales. [55] o colaborando con el diario El Salmantino . [56] Algunos de estos compromisos estaban cada vez más condimentados con “propaganda católico-social”. [57] En algún momento de la década de 1910, Lamamié abandonó el ACNDP, acusándolos de "traicionar la causa católica". [58]

A principios de la década de 1910 Lamamié abrió su propio bufete de abogados en Madrid , aunque poco se sabe de su actividad; [59] permaneció activo en el negocio de trigo de la familia Salamanca . [60] En ese momento ya era vicepresidente de la sección local de la organización Integrist. [61] A mediados de la década de 1910, acercándose a la facción maurista de derecha de los conservadores , [62] en 1915 decidió postularse con la boleta integrista [63] al ayuntamiento y fue elegido sin ningún candidato opuesto. [64] En el ayuntamiento se contaba entre los representantes de la extrema derecha y uno de los concejales más inteligentes al mismo tiempo. [65] Como único concejal integrista, tendía a aliarse con miembros mauristas, pero también con miembros jaimistas . [66] Las notas de prensa lo presentan como un político activo y beligerante, preocupado principalmente por cuestiones económicas; dada la pesada carga de la deuda de la ciudad y los problemas financieros resultantes, [67] en 1917 apoyó el nombramiento gubernamental de un nuevo alcalde . [68] A finales de la década de 1910, Lamamié ya presidía el trabajo de algunos comités municipales. [69] Inicialmente se suponía que iba a postularse para la reelección; sin embargo, por razones que aún no están claras y probablemente estaban relacionadas con conversaciones fallidas de coalición [70] se retiró de la carrera y cesó como concejal en 1920. [71]

El líder integrista Olazábal

Ya a finales de la década de 1910 y gracias a sus conexiones con parlamentarios integristas como Manual Senante , las propuestas de Lamamié acabaron en los escritorios ministeriales. [72] En 1918 intentó entrar él mismo en la política nacional; Siguiendo los pasos de su padre, decidió presentarse a las Cortes como candidato integrista por el distrito de Salamanca. En todos los distritos destrozó al candidato de izquierda Miguel de Unamuno , pero por un ligero margen él mismo fue derrotado por un candidato liberal romanonista ; [73] Esto no impidió que sus partidarios reclamaran “triunfo moral”. [74] En las elecciones anticipadas convocadas para 1919, Lamamié volvió a intentarlo. Aunque era conocido como concejal, terrateniente local, hijo de un ex diputado, integrista, celoso propagandista católico y activista de sindicatos agrarios locales [75], volvió a perder; esta vez fue derrotado decisivamente por un ex militar que se postuló como candidato conservador independiente. [76] No se observó que renovara sus esfuerzos en las últimas elecciones de la era de la Restauración a principios de la década de 1920; [77] acogió con entusiasmo el golpe de Primo de 1923. [78]

En organizaciones agrícolas

Lamamie, años 20

Ya en 1918 Lamamié era vicepresidente de la federación local salmantina de sindicatos agrarios. [79] Después de la muerte de su padre al año siguiente, heredó la mayor parte de las propiedades familiares y se convirtió en “uno de los mayores terratenientes del distrito de Salamanca”. [80] Desde principios de la década de 1920 participó intensamente en trabajos de organizaciones agrícolas locales; formalmente se hacían pasar por representantes de todos los actores rurales, pero generalmente estaban dominados por terratenientes y adheridos a la doctrina social católica. La clave fue la Federación Católica Agrícola, [81] rebautizada más tarde como Federación Católico-Agraria Salmantina; llegando a su presidente, desde 1921 Lamamié representó a la organización en la Cámara Agrícola provincial. [82] En 1923 ascendió más allá de la provincia al convertirse en uno de los líderes de la confederación de sindicatos agrarios de la región de León; [83] en 1925 se convirtió en la Confederación Nacional Católico-Agraria de las Federaciones Castellano Leonesas. [84]

Como representante de organizaciones agrarias, presionó ante varios organismos administrativos y autogubernamentales oficiales, como el Consejo Provincial de Fomento [85] e instituciones regionales; [86] ya una personalidad reconocida, en las fiestas oficiales a veces hablaba inmediatamente después del gobernador civil. [87] En 1925 fue nombrado comisario regio de fomento , delegado provincial del Ministerio de Infraestructura ; [88] el mismo año llegó a ser presidente de la Federación de Sindicatos Católicos. [89] En 1927 Lamamié era ejecutivo de la Unión Católico Agraria Castellano Leonesa; intentó respaldar su visión de régimen rural [90] y participó en el Congreso Nacional Cerealista; [91] También durante los años siguientes solía dar conferencias sobre organización del trabajo agrícola. [92] A finales de la década de 1920 se centró en la presidencia de la Federación Católico Agraria Salmantina y la actividad en Acción Social Católico Agraria. [93] Formó parte de la Comisión Trigueroharinaria dentro de la Comisión Arbitral Agrícola, un comité de arbitraje primoderiverista supervisado por el Ministerio de Agricultura, [94] y fue miembro de la Cámara de la Propiedad Rústica. [95] Llegó a ser vicepresidente de la Confederación Hidrográfica del Duero, [96] pero redujo su actividad como abogado. [97]

Campos de trigo, Castilla

Tras la caída de Primo Lamamié asumió una postura política más militante; en 1930 agonizaba por la “grave situación de la agricultura” [98] y exigía una representación consultiva permanente de las federaciones de terratenientes en Madrid; [99] de hecho, poco después fue nombrado miembro del Consejo de Economía Nacional. [100] En las primeras páginas afirmó que los sindicatos rurales no tenían intención de involucrarse en política, [101] pero por otro lado, cuando representaban al “labrador castellano” miraban más allá del interés puramente agrícola. [102] En junio cofundó Acción Castellana, [103] supuestamente para promover “aspiraciones nacionales y agrarias”, [104] aunque también apareció en reuniones del Partido Provincial Agrario. [105] Llamó a acabar con las oligarquías gobernantes corruptas, [106] pero se opuso a la creciente marea republicana atacando “falsas libertades y absurdos democráticos”; [107] Según su visión, Castilla como corazón de España recordaba que “en primer término Dios”. [108] En septiembre declaró presentarse a las futuras Cortes en nombre de Sindicatos Católicos Agrarios, [109] pero en febrero de 1931 especificó que preferiría presentarse en nombre de Acción Castellana. [110] En abril de 1931 fue elegido presidente de la Confederación Nacional Católico-Agraria, la organización agrícola a nivel nacional. [111]

República: en Cortes

Como representante de Acción Castellana, Lamamié se unió a una alianza general de derecha [112] y fue elegido cómodamente para las primeras Cortes Republicanas desde su Salamanca. [113] En la cámara se unió al bloque agrario ; [114] con otros 2 integristas [115] formó la derecha [116] o “extrema derecha” del grupo. [117] Como carlista fue reelegido salmantino [118] en 1933 [119] y 1936 ; en el último caso, la candidatura fue anulada [120] y su participación en la negociación de contratos gubernamentales de cereales se consideró incompatible con la ley electoral. [121] Los cinco años que pasó en las Cortes marcaron el clímax de la carrera de Lamamié; Aunque miembro de grupos menores, se convirtió en una figura reconocible a nivel nacional debido a sus habilidades de oratoria, vehemencia y participación en acalorados debates plenarios. Su carrera parlamentaria estuvo marcada por dos hilos: la oposición a la política agraria republicana y la oposición al formato secular avanzado del Estado.

Lamamié [122] “emergió como el más ferviente oponente católico a la interferencia estatal en la distribución de la propiedad de la tierra” [123] e hizo todo lo posible para bloquear la reforma agraria; [124] algunos lo cuentan entre “defensores a ultranza de las viejas estructuras territoriales”. [125] Aunque Lamamié reconoció la necesidad de sanar el régimen rural después de “un siglo de liberalismo rural”, consideró que la ley republicana era una reacción exagerada, “una doctrina aún peor que nos convierte a todos en esclavos del Estado”. [126] Especialmente en 1933-1935 trabajó para flexibilizar las regulaciones rurales ya adoptadas, como la ley sobre jurados mixtos o la Ley de Arrendamiento Rural. [127] Aunque arremetió contra el supuesto estatismo de Giménez Fernández , [128] en ocasiones se tragó su “disgusto por la intervención estatal” y exigió asistencia gubernamental mediante la compra de excedentes de trigo. [129] Lamamié ganó notoriedad cuando los periódicos de izquierda citaron su declaración de que se volvería cismático en lugar de aceptar la reforma agraria en caso de que fuera apoyada por la Iglesia; [130] la afirmación se menciona en la literatura como una prueba de la hipocresía de Lamamié, [131] pero algunos afirman que fue fabricada por propaganda hostil. [132] Miembro de la derecha radical entre los agrarios, también entre los carlistas, se presentó como “último defensor de la propiedad” [133] contra parlamentarios de partidos de izquierda como Ginés Martínez Rubio. [134]

Edificio del Parlamento (vista actual)

Otro foco importante de Lamamié como diputado fueron las cuestiones religiosas. [135] Apoyó vehementemente la confesionalidad de Estado y afirmó que “Dios es lo primero, y no simplemente relegado a la privacidad de la conciencia”. [136] Durante el debate constitucional de 1931 se opuso ardientemente a las estipulaciones que consideraba opresivas e injustas contra los católicos, [137] advirtiendo que si el Estado se vuelve contra ellos, “no tendrán otro remedio que actuar contra la República”. [138] Lamamié no dedicó ni una sola de sus arengas a defender a los jesuitas, la orden marcada para la disolución forzosa; trató de desmantelar la narrativa republicana del famoso “cuarto voto” jesuita [139] y criticó el proyecto no sólo por considerarlo inhumano, sino también por inconstitucional; [140] su campaña [141] duró hasta 1933, pero resultó infructuosa. [142] En numerosas ocasiones se le negó el derecho a hablar, [143] más tarde consiguió que sus discursos parlamentarios se publicaran en un folleto. [144] Durante el mandato 1933-1936, dominado por la derecha, exigió nada menos que la derogación del artículo constitucional que definía a la República como un Estado laico. [145]

República: en el ejecutivo carlista

Tertulia carlista, años 30

Lamamié ingresó al parlamento republicano como un integrista asociado con los círculos agrarios salamantinos y de derecha genérica, [146] pero ya a finales de 1931 estaba en desacuerdo con los conservadores locales. [147] En cambio, como la mayoría de los integristas, comenzó a acercarse a los carlistas [148] y se inclinaba hacia la reunificación de todas las ramas tradicionalistas. [149] El proyecto quedó completo a principios de 1932, cuando se fusionaron en Comunión Tradicionalista . [150] Dentro de la organización, Lamamié ingresó a su Junta Suprema ejecutiva a nivel nacional y se convirtió en secretario del organismo; [151] También desempeñaba dos funciones como jefé tradicionalista regional en León. [152] A finales de 1933 fue puesto a cargo de la sección de propaganda [153] y, según se informa, contribuyó al cambio de la imagen carlista; el movimiento ya no era percibido como un grupo anticuado de veteranos seniles sino como una organización dinámica de jóvenes militantes. [154] Aunque a veces hablaba en mítines públicos, [155] se convirtió en “el orador carlista más persuasivo y consumado” de las Cortes. [156] Se llevaba bien con la generación anterior de líderes, especialmente con el terrateniente Rodezno , y después de la reorganización de 1934 ingresó no sólo a la amplia Junta Suprema Nacional, sino también a un órgano de gobierno mucho más pequeño, la Junta Delegada. [157]

Ya a principios de la década de 1930, Lamamié trabajó con su compañero integrista Manuel Fal [158] y, según se informa, afirmó que este último algún día se convertiría en el líder del partido. [159] Tras la creciente decepción con el liderazgo de Rodezno, en 1934 él y Manuel Senante presentaron la candidatura de Fal, [160] quien de hecho asumió la jefatura del partido. Bajo su mando, Lamamié mantuvo su puesto como jefe de propaganda [161] y en 1935 fue nombrado miembro del Consejo de la Comunión, un órgano asesor que supuestamente ayudaría a Fal. [162] Desde mediados de la década de 1930 fue reemplazando gradualmente a Rodezno como líder parlamentario carlista. En el partido era una de las figuras centrales en las que “se podía confiar para cerrar la brecha entre los antiguos y los nuevos establecimientos de la Comunión”. [163]

Lamamié en el mitin carlista, años 30 (1fL)

Aunque algunos estudiosos admiten que inicialmente Lamamié podría haber estado dispuesto a colaborar con las autoridades republicanas, [164] adoptó “una postura suave y conciliadora” y sólo después de 1933 se convirtió en “integrista furibundo”, [165] señalan que no fue necesario mucho antes de que comenzara a ver la República como un régimen tiránico [166] que tarde o temprano sería derrocado. [167] Consideró que la democracia era incompatible con los "derechos del pueblo". [168] Desde finales de 1931 fue cada vez más crítico con la política de derecha guiada por el principio del “mal menor” y, por tanto, abandonó Acción Castellana a finales de 1932. [169] Desde entonces despreció a la CEDA por sus ilusiones sobre la rectificación de la República [170] y en 1934 afirmó que el gobierno respaldado por la CEDA [171] cedió ante Lerroux y la izquierda. [172] En 1935 se involucró en virulentas polémicas periodísticas con su antiguo protegido José María Gil-Robles [173] y El Debate lo denunció por ir en contra de las enseñanzas papales; [174] a pesar de ello, en 1936 ayudó a medias a Fal en su intento de montar una alianza electoral de derecha. [175] Si bien era hostil a los cedistas , estaba moderadamente [176] a favor de una alianza monárquica genérica dentro del Bloque Nacional. [177] Como ex integrista, no habló abiertamente sobre cuestiones dinásticas, [178] aunque se mantuvo plenamente dentro de los límites de la lealtad carlista. [179]

Conspirador y rebelde

Hijo como requeté [180]

Desde el triunfo electoral del Frente Popular en febrero de 1936, Lamamié estaba cada vez más perplejo ante la percepción de una marea revolucionaria y se inclinaba a montar una contraataque. A principios de la primavera “alimentó el anhelo de un levantamiento puramente carlista ”, [181] preparado pero finalmente abandonado por el ejecutivo de Comunión. Sin embargo, siguió muy involucrado en la conspiración; [182] junto con el representante dinástico Don Javier y Manuel Fal formó un triunvirato que coordinaba los trabajos de todos los sectores de la organización. [183] ​​Aunque no habló con conspiradores militares, negoció con Gil-Robles ; Todavía el 12 de julio en San Juan de Luz ambos discutieron infructuosamente sobre el acceso de la CEDA al golpe . [184] No está claro dónde residió Lamamié los días 18 y 19 de julio, pero se sabe que su esposa y algunos hijos permanecieron en Madrid. [185]

El 26 de julio Lamamié pronunció un discurso retransmitido por la radio de Burgos; [186] llamó a apoyar la "cruzada sacrosanta" contra la "horda de malhechores al servicio de Rusia". [187] En respuesta, su cuenta bancaria en Madrid fue confiscada [188] y la prensa republicana afirmó que se habían encontrado una ametralladora y un montón de municiones en su caja de seguridad . [189] Durante agosto recorrió varias ciudades del Norte de Castilla fomentando el reclutamiento [190] y visitando unidades de requeté. [191] En septiembre ingresó como secretario de la recién formada junta ejecutiva del partido en tiempos de guerra, la Junta Nacional Carlista de Guerra. [192] Con su oficina radicada en Burgos, a Lamamié también se le encomendó el reclutamiento y despliegue del requeté. [193] Parecía haber estado entre Fal Conde y el comando navarro algo autónomo , la Junta Central Carlista. Algunos autores afirman que estaba entre los administradores menos confiables de Fal, [194] aunque esto le permitió entablar algunas negociaciones entre las dos Juntas Carlistas. [195] Cuando Fal se vio obligado a exiliarse, el poder en el partido técnicamente recaía en Valiente y Lamamié, aunque en realidad recayó en los líderes tradicionales de Navarra y los Vascongadas . [196] En diciembre fue confirmado como miembro de la Junta Nacional reorganizada de ocho miembros. [197] Cultivó las habituales tareas de propaganda, [198] pero también se le encomendó la dirección de la Sección Administrativa. [199]

Requetés, 1937

Lamamié estaba cada vez más desconcertado por el gobierno de mano dura del emergente Franco . A principios de 1937 intervino ante el general Dávila para que Fal Conde fuera liberado del exilio; el alegato fue inútil. [200] En febrero participó en la crucial reunión de Insua, donde los líderes carlistas y su regente discutieron la amenaza de una fusión política impuesta por los militares. Su postura no es clara; [201] muy escéptico acerca de la unificación forzada, no se expresó decididamente en contra de ella, [202] lo que no le ahorró una especial animadversión personal en el cuartel general de Franco. [203] Un historiador contemporáneo lo cuenta entre “dos de los más persistentes indecisos” [204] y otro lo ubica “entre un polo y el otro” de la capa de mando carlista. A principios de abril entabló infructuosas conversaciones de último momento con líderes falangistas , preparadas para acordar una alianza desde abajo. [205] Finalmente, cuando se enfrentó al dictamen de la unificación militar, optó a regañadientes por cumplir, asumiendo que en caso de que algo saliera mal, “nuestra Causa Sagrada siempre renacería de sus propias cenizas”. [206]

Sansidrino inquieto

En Burgos , 1937 (2fR)

Don Javier consideró plenamente leal a Lamamié y lo autorizó a ingresar en los órganos de gobierno del partido del estado unificado , [207] pero prefirió bajar el tono en sus compromisos políticos. En cambio, reanudó su actividad en organizaciones agrícolas, en particular la Confederación Nacional Católica Agraria, que aún presidía. Por su acrónimo CNCA, Lamamié y otros de sus principales cabilderos fueron denominados "sansidrinos". [208] Ya en junio de 1937 se celebró una gran Asamblea Cerealista en Valladolid; [209] Lamamié fue confirmado en la presidencia de la CNCA y presidente de uno de sus componentes, la Confederación Católico Agraria. Las relaciones con el régimen franquista emergente siguieron siendo correctas; la estructura confederativa tradicional estaba afiliada al recién establecido Servicio Nacional sindicalista de Trigo y ambas organizaciones declararon un total entendimiento mutuo. [210] A finales de 1937, Lamamié obtuvo personalmente algunos contratos no especificados en la provincia de Salamanca [211] y en marzo de 1938 el decreto del Interior lo nombró gobernador del Banco de Crédito Local de España, con sede en Burgos, [212] un banco al que se le había confiado ayuda financiera. a los municipios arrebatados a los republicanos . [213]

A lo largo de 1938, la CNCA y la administración nacional sindicalista franquista estaban cada vez más en camino de colisión, y ambos promovían visiones competitivas del régimen rural. [214] El primer campo de batalla fue Cataluña , donde en las zonas tomadas por los nacionalistas el organismo local tradicional, el Instituto Agrícola Catalán de San Isidro, intentó reafirmar su dominio. CNCA respaldó sus afirmaciones y argumentó que de ninguna manera interferían con los sindicatos verticales oficialmente declarados; se produjo un punto muerto. [215] Sin embargo, en octubre de 1938 el gobierno emitió la Ley de Cooperativas, que dejó a los sansidrinos profundamente decepcionados. En abril de 1939, la CNCA exigió que se publicaran reglas claras del recién creado Servicio Nacional de Cooperativas y subrayó que las organizaciones rurales tradicionales no ingresaron al SNC en espera del momento en que se defina legalmente. Lamamié emitió declaraciones que, de forma velada, advertían contra las decisiones ministeriales arbitrarias, defendían la coexistencia de organismos estatales y privados y pedían el reconocimiento de las organizaciones rurales de tres niveles. [216] Durante 1939 y 1940 la CNCA afirmó que podía operar “sin rozar la función de los Sindicatos verticales” [217] y luchó contra la marginación. [218]

El trabajo del campo, el primer franquismo

A principios de la década de 1940, el falangismo militante sindicalista disfrutó de su clímax en la España franquista; se tradujo también en el resultado de la lucha por el poder dentro del ambiente agrícola rural. A pesar de las repetidas declaraciones de lealtad por parte de la CNCA y de las numerosas garantías de que de ninguna manera representaba un hilo conductor para la ley sindical, [219] los agrarios conservadores y cristianos estaban siendo cada vez más marginados; También Lamamié perdió fuelle y en un momento admitió, en relación con las nuevas regulaciones previstas, que “no tuvo ningún reparo que objetas sino por el contario le pareció muy bien”. [220] En septiembre de 1940 dejó la presidencia de la CNCA y las declaraciones de su reunión con la Delegación Nacional de Sindicatos sonaron como admitir la derrota. [221] Con Lamamié como presidente honorario [222] La CNCA finalmente se disolvió e incorporó a la nueva Unión Nacional de Cooperativas del Campo en 1942. [223] Lamamié siguió presidiendo el Banco Exterior de Crédito Local de España al menos hasta principios de la década de 1940. [224]

Actividad carlista tardía

Estandarte carlista

A principios de década, Lamamié apenas se destacó oficialmente por su actividad política carlista, [225] aunque participó en servicios religiosos con sabor a tradicionalismo u otros mítines. [226] Solía ​​​​participar en reuniones confidenciales; en 1940, al regresar de una sesión de este tipo con el general carlo-franquista Ricardo Rada , sufrió un accidente automovilístico [227] y apenas logró deshacerse de la documentación relacionada potencialmente dañina antes de que llegara la patrulla de la Guardia Civil . [228] El mismo año mantuvo correspondencia con el Director General de Seguridad protestando por las represiones contra militantes carlistas [229] en varias provincias, por ejemplo, en Ciudad Real, Salamanca, Murcia y Palma de Mallorca; [230] en otro frente, conversó sobre mantener a los alfonsistas bajo control. [231] En 1941 Lamamié proporcionó a Don Javier su análisis político, pero se desconoce su contenido. [232] Durante el clímax del poder nazi en Europa, abogó por una política española neutral [233] y declaró que los carlistas individuales eran libres de alistarse en la División Azul , pero la Comunión de ninguna manera respaldaría el reclutamiento. [234] En otra carta, enviada en 1942, protestó ante Ramón Serrano Serrano contra las medidas oficiales aplicadas a Fal Conde. [235] En 1943 firmó conjuntamente un gran documento dirigido a Franco y conocido como Reclamación de Poder ; sus signatarios carlistas pidieron acabar con los rasgos sindicalistas e introducir una monarquía tradicionalista. [236]

Aunque mantenía relaciones formales correctas con la administración oficial, [237] a mediados de la década de 1940 Lamamié contaba entre los antifranquistas moderados; Durante una reunión monárquica de 1944 en la que también participaron los alfonsistas, votó en contra de dar un golpe de estado con la intención de derrocar al caudillo. [238] En 1945 participó en una reunión clandestina en San Sebastián con Don Javier; [239] en 1947 participó en la primera sesión del ejecutivo carlista desde la sesión de Insua de 1937 y entró en el restablecido Consejo Nacional de cinco miembros. [240] En ocasiones publicó en boletines carlistas semiclandestinos, aunque no bajo su propio nombre. [241] En apoyo de la estrategia falcondista moderadamente antifranquista, se opuso a la línea sivattista vehementemente antifranquista , cada vez más visible a finales de la década de 1940. [242] A principios de la década de 1950, como secretario del ejecutivo carlista, preparó documentación que se suponía respaldaba el reclamo real de Don Javier, quien hasta entonces se había hecho pasar por un regente y no había presentado reclamos monárquicos explícitos; [243] editó la versión final de la declaración, realizada por el demandante durante el Congreso Eucarístico celebrado en Barcelona en 1952. [244] En aquel momento ya padecía mala salud y a principios de los años cincuenta utilizaba silla de ruedas; [245] sin embargo, en 1954 aceptó ser miembro del renovado partido Junta Nacional y su órgano de gobierno interino, la Comisión Permanente. [246] A mediados de la década de 1950, la postura carlista frente al régimen cambió de una oposición a una cooperación cautelosa; quedó sellado con la destitución de Fal Conde y la asunción del liderazgo político de José María Valiente. Este último todavía consideraba a Lamamié un leal “hombre firme y enérgico” [247] y lo sondeó al asumir la secretaría de la junta del partido gobernante. En 1956, Lamamié respondió que, aunque estaba enfermo, estaba dispuesto a ofrecer su nombre como “una garantía absoluta de defensa de la Causa”; [248] su muerte llegó antes.

Ver también

Notas a pie de página

  1. ^ La elegida como esposa: Eulalia Lamamié de Clairac Nicolaú , [en:] Servicio RamonSalasLarrazabal 12.09.14, disponible en un servicio de WordPress bloqueado por WP , 12.09.14; otras fuentes afirman que la familia provenía de Toulouse, entrada de Etienne de La Mamye de Clairac , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible aquí
  2. ^ nacido en 1646, fallecido en 1717, entrada de Etienne de La Mamye de Clairac , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible aquí
  3. ^ se le conoce como “mariscal de campo” y “gobernador de Sant Omer (Flandes)”, entrada de Claudio Diego Jacobo Lamamye de Clairac , [en:] Blogspot Familia Lamamie de Clairac 16.01.10, disponible aquí
  4. ^ nacido en 1703, fallecido en 1771; supuestamente nacido en Toul cerca de Meurthe-et-Moselle (Lorena) y fallecido en Huelva, entrada de Claudio Diego Jacobo Lamamye de Clairac , [en:] Servicio genealógico Geni, disponible aquí
  5. ^ Entrada de Claudio Diego Jacobo Lamamye de Clairac , [en:] Blogspot Familia Lamamie de Clairac 16.01.10, disponible aquí
  6. ^ nacido en 1748, fecha de fallecimiento desconocida, entrada de Miguel Lamamie de Clairac y Villalonga , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible aquí
  7. ^ Ramas Españolas II. Lamamie de Clairac – resumindo , [en:] Blogspot Familia Lamamie de Clairac 01.06.10, disponible aquí
  8. ^ nacido en 1784, fallecido en 1847, entrada de José Ramón Lamamie de Clairac y Tirado , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible aquí
  9. ↑ Antonio Luis López Martínez, Ganaderías de lidia y ganaderos: historia y economía de los toros de lidia en España , Sevilla 2002, ISBN  9788447207428 , p. 152
  10. ^ El Siglo Futuro 27.10.19, disponible aquí; algunos autores lo señalan como ancestros como “supuestamente” de antecedentes legitimistas franceses”, Martin Blinkhorn, Carlism and Crisis in Spain 1931-1939 , Cambridge 2008, ISBN 9780521086349 , p. 53. No está claro qué legitimismo se menciona, ya que los antepasados ​​franceses llegaron a España antes de que surgiera la cuestión legitimista en Francia, mientras que los antepasados ​​españoles comprometidos con la causa legitimista no eran franceses. 
  11. ↑ Juan Lamamie de Clairac y Trespalacios , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible aquí
  12. ^ “entre los principales terratenientes y ganaderos de la provincia”, Manuel María Urrutia León, Manuel María Urrutia, Miguel de Unamuno desconocido , Salamanca 2007, ISBN 9788478003846 , p. 70 
  13. ↑ estudió derecho en Salamanca ; a finales de la década de 1860 se desempeñó como subcomisario regional carlista para la provincia de Salamanca y como diputado provincial en la década de 1870; arrestado en 1872, fue puesto en libertad bajo palabra de honor y se autoexilió a Francia. Regresó en 1874, pero de acuerdo con su promesa, no participó en más conspiraciones, El Siglo Futuro 27.10.19, disponible aquí
  14. ↑ Lamamié fundó y dirigió La Tesis , La Tradición, La Región, La Información y El Salmantino ; los dos primeros los dirigió con Enrique Gil Robles y Manuel Sánchez Asensio
  15. ^ como terrateniente rico, Lamamie estaba en condiciones de comprar votos de sus “colonos”, Ros Ana Gutiérrez Lloret, Las elecciones de 1907 en Salamanca: un ejemplo de la movilización y confrontación electoral católica en la España de la Restauración , [en:] Estudios Históricos. Historia Contemporánea 22 (2004), pág. 333
  16. ^ ver el servicio oficial de Cortes, disponible aquí
  17. ↑ junto a Juan Olázabal , Javier Sanz Larumbe, Marqués de Casa Ulloa y Juan Balanzó y Pons, María Jesús Izquierdo, El Sexisme a la universitat: estudi comparatiu del personal assalariat de les universitats públiques catalanes , Barcelona 1999, ISBN 9788449015731 , p. 98 
  18. ^ El Siglo Futuro 31.10.19, disponible aquí
  19. ^ era hija de Luis Esteban de la Colina y González de la Riva y Felipa Fernández-Cavada y Espadero
  20. ↑ José María Lamamié de Clairas era bajo y de porte muy exiguo; No está claro si de alguna manera estaba relacionado con la edad avanzada de su padre en el momento de la concepción.
  21. ^ nacidos entre 1885 y 1894, Jacinto, María del Carmen, María de la Paz y María de las Dolores murieron antes de llegar a la adolescencia, entrada Jacinto Lamamie de Clairac y de la Colina , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible aquí, Entrada de María del Carmen Lamamie de Clairac y de la Colina , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible aquí, Entrada de María de las Dolores Lamamie de Clairac y de la Colina , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible aquí
  22. ↑ Juan (1886-1963) sirvió como capellán de Cantabria, entrada Juan Lamamie de Clairac y de la Colina , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible aquí
  23. ^ otras hermanas sobrevivientes identificadas fueron María Luisa (1883-1951), entrada María Luisa Lamamie de Clairac y de la Colina , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible aquí, y María de la Purísima (1892-1954), María de la Entrada Purísima Lamamie de Clairac y de la Colina , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible - aquí
  24. ^ El Adelanto 20.06.05, disponible aquí
  25. ^ Jesús Maldonado Jiménez, Actitudes políticas religiosas de la minoría agraria de las Cortes Constituyentes de 1931 [PhD Universidad Complutense 1974], Madrid 2015, p. 179
  26. ^ El Salmantino 19.02.18, disponible aquí
  27. ^ Maldonado Jiménez 2015, pág. 179
  28. ^ El Salmantino 10.09.09, disponible aquí
  29. ^ El Salmantino 19.02.18, disponible aquí
  30. ^ El Salmantino 04.02.10, disponible aquí
  31. ↑ Entrada de Sofía Alonso Moreno , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible aquí
  32. ^ su padre, Tomás Alonso del Moral, era natural de Valladolid. Entrada de Tomás Alonso del Moral , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible aquí. Era conocido como “conocido comerciante” y miembro del ayuntamiento local y otros organismos, El Fomento de Salamanca 31.01.98, disponible aquí. Para su madre Aurea Moreno Brusi (1849-1937), natural de Salamanca, ver entrada de Aurea Moreno Brusi , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible aquí
  33. ^ parece que entre muchas fincas poseídas, los Lamamie residían en la denominada “Martillán”, Maldonado Jiménez 2015, p. 59
  34. ^ otro lugar mencionado es San Cristóbal de Fuente, Maldonado Jiménez 2015, p. 59; no ha sido identificado. Otro estudioso afirma que las propiedades de Lamamie estaban ubicadas en otro lugar, concretamente en el condado de Martillan, Mary Vincent, Catholicism in the Second Republic: Religion and Politics in Salamanca, 1930-1936 [tesis doctoral de la Universidad de Oxford], Oxford 1991, p. 119
  35. ↑ José Andrés Gallego, Antón M. Pazos, Archivo Gomá: documentos de la Guerra Civil , vol. 9, Madrid 2001, ISBN 9788400084295 , pág. 411. Otro estudioso sostiene que en el caso de José María Lamamié las referencias a la ganadería son erróneas, ver Maldonado Jiménez 2015, p. 179. De hecho, en las décadas de 1940 y 1950, notas de prensa bastante frecuentes sobre toros de lidia provenientes de la ganadería Lamamie se referían a Leopoldo Lamamié de Clairac, Imperio 15.08.54, disponible aquí 
  36. ↑ Ángel Bahamonde, 14 de abril. La República , Madrid 2011, ISBN 9788401347764 , p. 312 
  37. ^ Maldonado Jiménez 2015, pág. 179
  38. ^ Fallecimiento Pe. Luis Lamamie de Clairac , [en:] Pjicohna blogspot 18.02.10, disponible aquí
  39. ^ las niñas fueron educadas por las Siervas del Sagrado Corazón, sus cinco hermanos fueron a los jesuitas en Madrid, Vincent 1991, p. 53; fueron criados según un modelo muy tradicional y se dirigen a su padre con el formal "usted", Vincent 1991, p. 268
  40. ^ al menos dos hijas se hicieron monjas, María Luisa y María del Pilar, ver Ma. Teresa Camarero-Nuñez, Mi nombre nuevo, Magnificat , Madrid 1961
  41. ↑ Murió en Brasil un fraile jesuita Luis, Fallecimento Pe. Luis Lamamie de Clairac , [en:] Pjicohna blogspot 18.02.10, disponible aquí; vea también un homenaje de YouTube a Luis, disponible aquí. También murió en México un fraile jesuita Ignacio, Agradecimiento a Dios ya vosotros , [en:] Vallisoletana Dosmil 3 (2004), p. 3
  42. ↑ Juan (otro jesuita) fue director del seminario de Salamanca, Juan Lamamie de Clairac Alonso SJ , [en:] La Nueva España 28.04.16, disponible aquí
  43. ↑ José María Lamamie de Clairac (1911-1937) falleció durante los combates en la Sierra de Guadarrama en febrero de 1937, Hermanos Lamamié de Clairac y Alonso, Recuerdos de la guerra: España 1936-1939: vividos y relacionados por los autores , México 1991, ISBN 9789688590317 , pág. 155, ver también entrada de Ramón Grande del Brio, José María Lamamie de Clairac y Alonso , [en:] Servicio Real Academia de Historia , disponible aquí 
  44. ^ Ruth Whiteside (ed.), Principales instituciones financieras de Europa 1994 , Londres 1994, ISBN 9789401114608 , p. 196 
  45. ^ Entrada de María del Carmen Lamamie de Clairac Alonso , [en:] Servicio genealógico Geni , disponible aquí. Para detalles sobre la descendencia de Liaño Pacheco y Lamamié de Clairac véase Jaime de Salazar y Acha, Estudio histórico sobre una familia extremeña, los Sánchez Arjona , Madrid 2000, ISBN 9788488833013 , p. 531 
  46. ↑ Dra Pilar Lamamie de Clairac Delgado , [en:] Servicio RuberInternacional , disponible aquí
  47. ^ El Lábaro 06.04.06. disponible aquí
  48. ^ El Siglo Futuro 28.07.04, disponible aquí; en 1905 Lamamié pidió a Dios que le permitiera convertirse en “un joven genuinamente cristiano”, La Basílica Teresiana 15.09.05, disponible aquí
  49. ↑ José Luis Orella Martínez, El origen del primer catolicismo social español , [tesis doctoral] Madrid 2012, p. 42
  50. ^ los otros 7 cofundadores fueron Luis de Aristizábal, Jaime Chicharro, José Fernández de Henestrosa, Manuel Gómez Roldán, Angel Herrera Oria, José de Polanco y Gerardo Requejo, Luis Sánchez Movellán de la Riva, Cien años de la Asociación Católica , [ en:] El Diario Montañes 12.10.09, disponible aquí
  51. ↑ Víctor Manuel Arbeloa Muru, La Iglesia que buscó la concordia , Madrid 2011, ISBN 9788499206363 , p. 66 
  52. ^ El Salmantino 04.03.09, disponible aquí, o El Salmantino 23.04.10, disponible aquí
  53. ^ por ejemplo, en 1910 ingresó a la junta organizadora local del proyecto para declarar la soberanía social de Cristo en España, El Salmantino 15.11.10, disponible aquí. La finca Lamamie acogió el primer monumento de España dedicado a Cristo Rey. En la década de 1930 se convirtió en el centro de las procesiones anuales, presididas por José María, Vincent 1991, p. 119
  54. ^ El Adelanto 12.06.13, disponible aquí
  55. ^ El Adelanto 23.02.14, disponible aquí
  56. ^ El Salmantino 10.09.09, disponible aquí
  57. ^ El Salmantino 17.05.12, disponible aquí
  58. ^ la familia Lamamie incluso ha advertido a José María Gil-Robles que no se una al ACNDP, Vincent 1991, p. 153
  59. ^ en 1913 Lamamié abrió el despacho de abogados en Madrid que se suponía se ocuparía de “toda clase de asuntos de Derecho, especialmente civiles, ya testamentarias”, La Victoria 13.12.13, disponible aquí
  60. ^ por ejemplo, en 1912 Lamamié amplió las propiedades familiares mediante nuevas compras, El Salmantino 12.04.12, disponible aquí
  61. ^ El Salmantino 01.12.11, disponible aquí
  62. ^ por ejemplo, durante las elecciones de 1915, Lamamié apoyó a un candidato maurista, Libertad 22.03.15, disponible aquí
  63. ^ El Adelanto 19.11.15, disponible aquí; en ocasiones fue denunciado como maurista, El Adelanto 10.18.15, disponible aquí
  64. ^ El Adelanto 15.11.15, disponible aquí
  65. ^ El Adelanto 08.11.16, disponible aquí
  66. ^ El Salmantino 05.04.17, disponible aquí
  67. ^ El Adelanto 21.04.17, disponible aquí
  68. ^ El Adelanto 16.03.17, disponible aquí
  69. ^ por ejemplo, en 1917 Lamamie presidió las obras electorales para renovar la composición del ayuntamiento en elecciones parciales, El Salmantino 22.12.17, disponible aquí
  70. ^ El Adelanto 02.07.20, disponible aquí
  71. ^ El Adelanto 01.09.20, disponible aquí
  72. ^ El Salmantino 19.06.18, disponible aquí
  73. ^ Lamamié reunió 4.900 votos, mientras que su oponente obtuvo 5.200 votos, El Adelanto 26.02.8, disponible aquí, ver también El Adelanto 25.02.18, disponible aquí
  74. ^ El Salmantino 03.08.18, disponible aquí, también El Salmantino 03.11.18, disponible aquí
  75. ^ El Salmantino 18.02.18, disponible aquí
  76. ^ El Adelanto 06.02.19, disponible aquí
  77. ^ un estudioso afirma que "el propio Lamamie de Clairac había estado lo suficientemente involucrado con la 'vieja' política como para regresar a las Cortes como diputado por la ciudad de Salamanca justo antes del golpe de Primo en mayo de 1923", Vincent 1991, p. 180; no está claro lo que se quiere decir aquí
  78. ^ Vicente 1991, pag. 181; el autor cita la entrevista de Lamamie a El Debate de octubre de 1923
  79. ^ El Salmantino 19.02.18, disponible aquí
  80. ^ Blinkhorn 2008, pag. 57; también “ganadero y terrateniente rico y poderoso a nivel local” - Blinkhorn 2008, p. 53. La información sobre ganadería es incorrecta
  81. ↑ El Adelanto 03.01.20, disponible aquí
  82. ^ El Adelanto 28.11.21, disponible aquí, para 1923 ver El Adelanto 17.04.23, disponible aquí
  83. ^ La Correspondencia de España 18.10.23, disponible aquí
  84. ^ Boletín de Acción Social órgano de la Federación Católico-Agraria Salmantina y de las instituciones promovidas por la Junta Diocesana de Acción Católica-Social 4 (1925), disponible aquí
  85. ^ El Adelanto 10.01.20, disponible aquí
  86. ^ La Victoria 19.07.24, disponible aquí
  87. ^ La Victoria 10.10.25, disponible aquí
  88. ^ El Adelanto 12.16.25, disponible aquí; Lamamie se desempeñó como comisario regio de fomento y jefe del Consejo Provincial de Fomento al menos hasta 1928, El Adelanto 24.01.28, disponible aquí
  89. ^ El Adelanto 16.12.25, disponible aquí
  90. ^ incluía la regulación de los contratos de alquiler y avanzaba una teoría denominada “socialismo agrario”, El Día de Palencia 09.02.27, disponible aquí
  91. ↑ El Adelanto 27.09.06, disponible aquí, también Maldonado Jiménez 2015, p. 60
  92. ^ El Adelanto 19.10.29, disponible aquí
  93. ^ El Día de Palencia 26.05.28, disponible aquí
  94. ^ Maldonado Jiménez 2015, pág. 180
  95. ^ Boletín de Acción Social órgano de la Federación Católico-Agraria Salmantina y de las instituciones promovidas por la Junta Diocesana de Acción Católica-Social 11 (1929), disponible aquí. Un estudioso afirma que la organización "Propietarios de Fincas Rurales" - no estoy seguro si es la misma que la Cámara de la Propiedad Rústica - fue fundada "en respuesta a los planes de la República para la reforma agraria", Vincent 1991, p. 167
  96. ↑ Diario de Burgos 31.01.29, disponible aquí; la empresa estuvo activa al menos desde 1926, El Adelanto 19.12.26, disponible aquí
  97. ^ en 1928 Lamamie cesó como miembro de la Junta de Gobierno del colegio de abogados de Salamanca, El Adelanto 25.05.28, disponible aquí
  98. ^ El Día de Palencia 05.02.30, disponible aquí
  99. ^ El Día de Palencia 14.04.30, disponible aquí
  100. ^ Las Provincias 16.12.30, disponible aquí
  101. ^ Vicente 1991, pag. 183
  102. ^ El Día de Palencia 13.05.30, disponible aquí; para ver otra gran entrevista en primera plana, consulte El Día de Palencia 30.05.30, disponible aquí
  103. ^ su bandera era la de la patria y el lema "Religión, Familia, Orden, Propiedad y Monarquía", Vincent 1991, p. 179
  104. ^ Miróbriga 29.06.30, disponible aquí
  105. ^ El Día de Palencia 10.10.30, disponible aquí
  106. ^ un estudioso afirma que Lamamie era parte de la oligarquía primoderiverista como representante de Salamanca "en la Asamblea Nacional del dictador", Vincent 1991, p. 181. No hay confirmación de su lugar en la Asamblea Nacional Consultiva , y el servicio oficial de Cortes no lo incluye a él (ni a ningún otro Lamamie) como tal.
  107. ^ en marzo de 1931 Lamamié exigió también la derogación del código penal adoptado durante la dictadura, El Adelanto 03.05.31, disponible aquí
  108. ↑ Jaume Claret Miranda, Esta salvaje pesadilla: Salamanca en la Guerra Civil Española , Salamanca 2007, ISBN 9788484329015 , p. 9 
  109. ^ Heraldo Alavés 09.06.30, disponible aquí
  110. ^ El Adelanto 13.02.31, disponible aquí
  111. ^ Maldonado Jiménez 2015, pág. 180
  112. ^ Acción Castellano era un satélite de Acción Nacional, este último generalmente dominado por los alfonsinos y accidentalistas; La presencia integrista en la organización fue un poco una excepción, Antonio M. Moral Roncal, La cuestión religiosa en la Segunda República Española: Iglesia y carlismo , Madrid 2009, ISBN 9788497429054 , p. 50; comentarios similares en Vincent 1991, p. 191 
  113. ^ ver el servicio oficial de Cortes, disponible aquí
  114. ^ Blinkhorn 2008, pag. 126; un autor afirma que el bloque agrario "destiló viejo vino monárquico en nuevas botellas republicanas", Vincent 1991, p. 221
  115. ^ apodado “trío integrista”; sus otros integrantes fueron Estévanez Rodríguez y Gómez Roji , Blinkhorn 2008, p. 56
  116. ^ Maldonado Jiménez 2015, pág. 189
  117. ^ Maldonado Jiménez 2015, pág. 217
  118. ↑ Inicialmente se suponía que Lamamie se presentaría a las elecciones de 1933 desde Barcelona, ​​Robert Vallverdú i Martí, El carlisme català durant la Segona República Espanyola 1931-1936 , Barcelona 2008, ISBN 9788478260805 , p. 146 
  119. ^ ver el servicio oficial de Cortes, disponible aquí
  120. ↑ Vallverdú i Martí 2008, p. 289; consulte también el servicio oficial de Cortes, disponible aquí
  121. ^ Blinkhorn 2008, pag. 231
  122. ^ supuestamente con José María Gil-Robles y Quiñones, Lamamie fue uno de “dos personajes de enorme relevancia en el campo político conservador” en la provincia; Blinkhorn 2008, pág. sesenta y cinco
  123. ^ Blinkhorn 2008, pag. sesenta y cinco
  124. ↑ Francisco Javier Lambán Montañés, La reforma agraria republicana en Aragón, 1931-1936 [Doctor Universidad de Zaragoza], Zaragoza 2014, p. 74
  125. ↑ opinión de Manuel Tuñon de Lara, Objectivo: acabar con la República , [en:] servicio SBHAC , disponible aquí
  126. ^ Blinkhorn 2008, pag. 79
  127. ↑ Sergio Riesco Roche, La lucha por la tierra: reformismo agrario y cuestión yuntera en la provincia de Cáceres [Tesis doctoral Complutense], Madrid 2005, p. 340
  128. ^ Lamamié se opuso vehementemente a la reducción de los precios mínimos del trigo y culpó a los especuladores, no a los productores, por los altos precios del mercado.
  129. ^ Blinkhorn 2008, pag. 195
  130. ^ su supuesta afirmación que recorrió toda España fue que “si no quitan las tierras, nos haremos cismáticos”; otra versión es que cuando le dijeron que "habría que poner en marcha medidas en el agro que siguieran la doctrina social de la Iglesia", Lamamié respondió que "antes se hacía cismático", ambas versiones se repitieron después de Lambán Montañés 2014.
  131. ↑ Lambán Montañés 2014, p. 74
  132. ↑ Víctor Manuel Arbeloa Muru, „Si nos quitan las tierras, not haremos cismáticos” , [en:] Pregón 53 (2019), pp. 34-35
  133. ^ aunque generalmente se presenta a Lamamie como un feroz oponente de la reforma agraria republicana, fue igualmente hostil contra el régimen rural respaldado por los revolucionarios sindicalistas de la Falange, Blinkhorn 2008, p. 124
  134. ^ Gínes Martínez se presenta con cierta ironía -tal vez con el objetivo de cuestionar la sinceridad de su celo- como “martillo proletario del capitalista egoísta”, Blinkhorn 2008, p. 124. Un estudioso afirma, sin embargo, que políticos como Lamamie "se hicieron pasar efectivamente por los verdaderos defensores del pueblo", Vincent 1991, p. 355
  135. ^ la familia Lamamie era celosamente católica. Durante los días de la República, cuando las manifestaciones públicas religiosas eran generalmente ilegales salvo permisos específicos, en la finca privada de Lamamie organizaban peregrinaciones y romerías, que en ocasiones atraían a miles de asistentes, Vincent 1991, p. 134. El autor menciona a un "Juan Lamamie" como organizador
  136. ^ “lo primero es Dios, pero no relegado a la intimidad de la conciencia, como ahora es modo sostener, sino a quien no concebimos sino informandolo todo: el individuo, la familia, la sociedad, las costumbres, las leyes, la moral y el derecho”, citado según Maldonado Jiménez 2015, p. 270
  137. ^ "Dentro de las Cortes, se podía escuchar a campeones de la democracia tan improbables como Lamamie de Clairac y Gil-Robles, junto con sus compañeros agrarios, los sacerdotes diputados Gómez Rojf y Molina Nieto, hablando el lenguaje de la libertad, la igualdad y la sociedad civil. derechos", Vincent 1991, págs. 239-240
  138. ^ Blinkhorn 2008, pag. 66, Moral Roncal 2009, pág. 54. Según se informa, fue "por instigación de Lamamie" que los agrarios, los tradicionalistas y los vascos se retiraron de las Cortes en protesta durante la votación del proyecto constitucional, Vincent 1991, p. 242
  139. ^ Lamamie afirmó que sólo alrededor del 25% de los jesuitas hicieron el famoso "cuarto voto" de obediencia al Papa, Blinkhorn 2008, p. 78
  140. ^ Moral Roncal 2009, pag. 61
  141. ↑ reforzado por La Gaceta Regional , diario de Salamanca adquirido en 1932 por un consorcio de empresarios locales, liderado por Lamamie, Vincent 1991, p. 156
  142. ↑ en mayo de 1933, Lamamie desató su furia contra el proyecto de Ley de Congregaciones; lo declaró dirigido contra Dios y afirmó abiertamente que debía ser desobedecido, Blinkhorn 2008, p. 104
  143. ^ por ejemplo, en 1932 el orador no permitió que Lamamie tomara la palabra y hablara en defensa de los jesuitas. Encontró un aliado inesperado en la persona de Miguel de Unamuno, quien acudió en su ayuda y afirmó que tenía derecho a hablar, Alfonso Carlos Saiz Valdivielso, Don Miguel de Unamuno, un disidente ante las Cortes Constituyentes de la Segunda República , [en :] Estudios de Deusto 51/1 (2003), p. 333
  144. ^ Moral Roncal 2009, pag. 62
  145. ^ Moral Roncal 2009, pag. 180
  146. ^ por ejemplo, durante la campaña electoral de 1931 realizó una gira por la provincia de Salamanca con José María Gil-Robles, entonces bastante desconocido aspirante a político de derecha, Maldonado Jiménez 2015, p. 100
  147. ^ ya en noviembre de 1931, Lamamié estaba en desacuerdo con los conservadores locales; a pesar de su posición de parlamentario local, no habló en sus mítines. Los antecedentes del conflicto no están del todo claros; Aparte de las controversias relacionadas con la postura conservadora supuestamente apaciguadora frente a la República, podría haber habido cuestiones personales involucradas, Maldonado Jiménez 2015, p. 53
  148. ↑ un erudito nombra a Lamamie "partidario de toda la vida del pretendiente carlista al trono", Vincent 1991, p. 180. Sin embargo, no hay información disponible sobre su apoyo a la reivindicación carlista antes de 1931.
  149. ^ Blinkhorn 2008, pag. 73
  150. ^ parece que aunque miembro de la organización carlista, hasta la disolución de las Cortes en 1933 solía formar parte de la minoría agraria, Vincent 1991, p. 234
  151. ^ Moral Roncal 2009, págs.77-78
  152. ^ Moral Roncal 2009, pag. 79
  153. ^ Moral Roncal 2009, pag. 70
  154. ^ Moral Roncal 2009, pag. 83
  155. ^ a pesar de su papel en el ejecutivo carlista a nivel nacional, Lamamié rara vez hablaba en mítines públicos más allá de su Castilla La Vieja natal; uno de esos casos fue la campaña de primavera de 1932 en Cataluña, Vallverdu i Marti 2008, p. 101, César Alcalá, D. Mauricio de Sivatte. Una biografía política (1901-1980) , Barcelona 2001, ISBN 8493109797 , p. 20 
  156. ^ Blinkhorn 2008, pag. 78
  157. ↑ Junta Delegada estuvo integrada por Rodezno, Pradera , Lamamié y Oriol , Blinkhorn 2008, p. 133, Moral Roncal 2009, p. 117
  158. ^ [Ana Marín Fidalgo, Manuel M. Burgueño], In memoriam. Manuel J. Fal Conde (1894-1975) , Sevilla 1978, p. 25
  159. ^ Pensamiento Alavés 25.01.38, disponible aquí
  160. ^ Blinkhorn 2008, pag. 137
  161. ^ Blinkhorn 2008, pag. 207, Moral Roncal 2009, p. 120; en línea con sus tareas propagandísticas, en 1935 coordinó las actividades de la prensa carlista, Vallverdu i Martí 2008, p. 275
  162. ↑ el Consejo estaba formado por Bilbao , Larramendi , Alier , Senante y Lamamie, Blinkhorn 2008, p. 215, Vallverdú i Martí 2008, p. 263
  163. ^ Blinkhorn 2008, págs.229-230
  164. ^ Blinkhorn 2008, pag. 60
  165. ↑ JM Castells, Las asociaciones religiosas en la España contemporánea , Madrid 1973, p. 394
  166. ^ a raíz de la sanurjada y en medio de las subsiguientes represiones gubernamentales, Lamamié “fue típico al criticar al gobierno por intensificar su comportamiento 'tiránico' mediante arrestos indiscriminados, suspensiones, cierres, expropiaciones y deportaciones”, Blinkhorn 2008, p. 93
  167. ^ Blinkhorn 2008, pag. 66, Moral Roncal 2009, p. 54
  168. ^ "la democracia política es la negación efectiva de los derechos del pueblo", citado después de María Concepción Marcos del Olmo, Cultura de la violencia y Parlamento: los diputados Castellanos y Leoneses en las Cortes de 1936 , [en:] Diacronie 7 (2011 ), pag. 9
  169. ^ Blinkhorn 2008, págs.101-102
  170. ^ Blinkhorn 2008, págs.129-130
  171. ^ a finales de 1932 y principios de 1933 Lamamié declaró que el carlismo nunca colaboraría con ningún gobierno republicano, ni tampoco con uno de derecha, Blinkhorn 2008, p. 103
  172. ^ Blinkhorn 2008, pag. 187. Durante el mandato del gobierno de derecha, Lamamie era plenamente consciente y aprobaba el envío de pocos militantes carlistas a Roma para recibir entrenamiento militar con vistas a un futuro derrocamiento violento de la República, Vincent 1991, p. 297
  173. ^ Blinkhorn 2008, pag. 192
  174. ^ Moral Roncal 2009, pag. 153
  175. ^ Blinkhorn 2008, pag. 203
  176. ^ en 1933 Lamamie no estaba muy entusiasmado con una estrecha cooperación con Renovación Española ; de ser así, sería para fines electorales muy limitados y pragmáticos y de ninguna manera debería equivaler a una alianza firme, Blinkhorn 2008, p. 109
  177. ^ Los relatos historiográficos tienden a diferir. Un estudioso cuenta a Lamamié entre los partidarios bastante entusiastas del Bloque Nacional, ver Blinkhorn 2008, p. 189; otros son menos definidos, ver Moral Roncal 2009, p. 125
  178. ^ por ejemplo, en 1931 los tradicionalistas estaban desconcertados por el llamado Pacto de Territet , un acuerdo dinástico informal supuestamente sellado por Alfonso XIII y Don Jaime; Es difícil decir a partir de los relatos disponibles cuál era la posición de Lamamié, Blinkhorn 2008, págs. 72, 322.
  179. ^ Uno de los raros casos en que Lamamié participó en propaganda dinástica durante la era de la República fue su coedición de un documento de 1935, firmado por algunos líderes carlistas. Tras la boda del infante alfonsista Don Juan, el documento negaba cualquier derecho al trono ni a Don Juan ni a su futura descendencia, Moral Roncal 2009, p. 208
  180. ^ volado por una granada durante los combates en la Sierra de Guadarrama en febrero de 1937. Cuatro meses antes, su padre pidió a los jóvenes que "sacrificaran sus vidas en el altar de ... la España tradicional", citado después de Vincent 1991, págs. 348-349
  181. ^ Blinkhorn 2008, pag. 238
  182. ↑ Vallverdú i Martí 2008, p. 296, Jordi Canal, El carlismo. Dos siglos de contrarrevolución en España , Madrid 2000, ISBN 9788420639475 , p. 324 
  183. ↑ Juan Carlos Peñas Bernaldo de Quirós, El Carlismo, la República y la Guerra Civil (1936-1937). De la conspiración a la unificación , Madrid 1996, ISBN 8487863523 , p. 19; Julio Aróstegui , Combatientes Requetés en la Guerra Civil española, 1936-1939 , Madrid 2013, ISBN 9788499709758 , p. 99  
  184. ^ Aróstegui 2013, pag. 117
  185. ^ La esposa y los hijos de Lamamié atrapados en Madrid después de algún tiempo encontraron refugio en misiones diplomáticas extranjeras y finalmente llegaron a la zona nacionalista; para recuerdos de varios miembros de la familia Lamamié de Clairac, incluidos los que residen en Madrid, véase Lamamié de Clairac y Alonso 1991, pp. 19-101.
  186. ^ Heraldo de Zamora 27.07.36, disponible aquí
  187. ^ Vicente 1991, pag. 343, aunque no está seguro si las frases citadas no fueron transmitidas durante un discurso posterior de August Lamamie.
  188. ^ La Libertad 20.08.36, disponible aquí
  189. ↑ Heraldo de Castellón 20.08.36, disponible aquí
  190. ^ Pensamiento Alavés 08.08.36, disponible aquí
  191. ^ Aróstegui 2013, pag. 632
  192. ↑ Vallverdú i Martí 2014, p. 22
  193. ^ Aróstegui 2013, pag. 647
  194. ^ Blinkhorn 2008, pag. 269
  195. ^ por ejemplo, a principios de diciembre de 1936, tras la decisión de Fal Conde de establecer una academia militar exclusivamente carlista, Lamamié viajó a Pamplona para discutir con el ejecutivo local los detalles de la creación de la institución y la organización de su personal docente; un historiador ve la medida como una especie de rama de olivo ofrecida a la Junta Navarra por Fal y la Junta central, Peñas Bernaldo 1996, p. 237
  196. ^ Blinkhorn 2008, pag. 278
  197. ↑ estuvo integrado por Fal Conde, Rodezno, Lamamié, Valiente, Sáenz-Díez , Muñoz Aguilar, Arauz de Robles y Zamanillo, Peñas Bernaldo 1996, p. 241
  198. ^ ver, por ejemplo, su aparición en Palencia en 1937, El Día de Palencia 01.07.37, disponible aquí, o en Zamora, Imperio 02.08.37, disponible aquí
  199. ^ el ejecutivo carlista estaba territorialmente disperso; a finales de 1936 y principios de 1937 Lamamié y su Sección Administrativa tenían su sede en Burgos; Fal Conde y sus colaboradores tenían su base en Toledo; Rodezno y Sección Política residían en Salamanca, Peñas Bernaldo 1996, p. 238
  200. ^ Peñas Bernaldo 1996, pág. 243
  201. ^ Blinkhorn 2008, pag. 283, Vallverdú i Martí 2014, p. 46
  202. ^ Peñas Bernaldo 1996, págs.257, 263
  203. ↑ a principios de 1937 una particular “animadversación” en el cuartel franquista estuvo dirigida a Lamamié, Zamanillo y Araiz de Robles, Peñas Bernaldo 1996, p. 267
  204. ^ Blinkhorn 2008, pag. 287; el otro supuestamente era Arauz de Robles
  205. ↑ Fidaldo, Burgueño 1980, p. 43, Peñas Bernaldo 1996, pág. 269
  206. ^ Blinkhorn 2008, pag. 291
  207. ^ Blinkhorn 2008, pag. 293
  208. ^ Javier Tébar Hurtado, Contrarrevolución y poder agrario en el franquismo. Rupturas y continuidades. La provincia de Barcelona (1939-1945) , [tesis doctoral Universidad Autónoma], Barcelona 2005, p. 115
  209. ^ El Adelanto 23.06.37, disponible aquí
  210. ^ La Espiga 11.05.37, disponible aquí
  211. ^ El Adelanto 26.11.37, disponible aquí
  212. ↑ algunos autores afirman que ya en 1919 Lamamie era presidente de "la caja de ahorros local [de Salamanca]", Vincent 1991, p. 165
  213. ↑ Heraldo de Zamora 21.03.38, disponible aquí
  214. ↑ ya durante el período republicano, Lamamié se pronunció contra el fascismo, que equiparaba a un dictado estatal; la criticó calificándola de una teoría importada que no era aplicable a España, aunque consideraba que algunas de sus características –como el “énfasis en la jerarquía y la combatividad”– eran apropiadas para las unidades paramilitares carlistas, Blinkhorn 2008, p. 166
  215. ^ Tébar Hurtado 2005, págs.112-113
  216. ^ la estructura de tres niveles recomendada por Lamamié consistía en 1) Sindicatos (que se convertirían en Cooperativas), 2) Federaciones y 3) Confederación nacional. Sus declaraciones de la época contenían una crítica apenas velada al sindicalismo falangista, cf. La Espiga 05.06.39, disponible aquí
  217. ^ El Día de Palencia 30.04.39, disponible aquí
  218. ^ por ejemplo, un documento de la CNCA de octubre de 1939 hacía referencia a una legislación franquista anterior sobre cooperativas, adoptada el 29 de noviembre de 1938, y de acuerdo con la legislación del 28 de enero de 1906, intentó crear un espacio dentro del régimen rural donde los sindicatos católicos pudieran operar, La Espiga 28.10.39, disponible aquí
  219. ^ La Espiga 04.10.40, disponible aquí
  220. ^ Tébar Hurtado 2005, pág. 186
  221. ^ El Progreso 09.06.40, disponible aquí
  222. ^ La Espiga 24.12.42, disponible aquí
  223. ↑ Emilio Majuelo, Falangistas y católicos-sociales en liza por el control de las cooperativas , [en:] Historia del presente 3 (2004), p. 39
  224. ↑ Heraldo de Zamora 17.02.40, disponible aquí; todavía en 1943 estuvo involucrado en negocios del ayuntamiento de Salamanca, pero no está claro si formó parte de él, El Adelanto 18.12.43, disponible aquí
  225. ^ estuvo moderadamente involucrado en trabajos de propaganda nacionalista; por ejemplo, después de la toma de Cataluña en 1939, se embarcó en una gira allí, Pensamiento Alavés 21.01.39, disponible aquí
  226. ^ por ejemplo, en agosto de 1939, con algunos otros militantes tradicionalistas, en particular su compañero ex integrista Senante, participó en un servicio religioso para los empleados de la Editorial Tradicionalista que murieron durante la guerra, Labór 28.08.39, disponible aquí
  227. ↑ Manuel de Santa Cruz Alberto Ruiz de Galarreta , Apuntes y documentos para la historia del tradicionalismo español: 1939-1966 , vols. 1-3, Sevilla 1979, p. 95
  228. ↑ Heraldo de Zamora 26.01.40, disponible aquí
  229. ^ Santa Cruz 1979, pag. 95
  230. ^ Josep Miralles Climent, La rebeldía carlista. Memoria de una represión silenciada: Enfrentamientos, marginación y persecución durante la primera mitad del régimen franquista (1936-1955 ), Madrid 2018, ISBN 9788416558711 , p. 148 
  231. ^ Santa Cruz 1979, pag. 26
  232. ^ Santa Cruz 1979, pag. 82
  233. ^ en una carta de 1941 a Serrano Suñer Lamamié citó el caso de Carlos VII, que asumió una posición neutral durante la crisis internacional de 1898, y el de Jaime III, que abogó por la neutralidad durante la Primera Guerra Mundial.
  234. ^ Santa Cruz 1979, págs.137-140
  235. ↑ Vallverdú i Martí 2014, p. 92
  236. ↑ Vallverdú i Martí 2014, p. 96, Alcalá 2001, p. 52
  237. ^ por ejemplo, siguió explotando sus vínculos personales para sacar a los carlistas de los centros de detención, Miralles Climent 2018, p. 169
  238. ^ Alcalá 2001, pag. 57
  239. ^ Miralles Climent 2018, págs.276, 397
  240. ↑ el Consejo estaba formado por Fal Conde, Valiente, Zamanillo, Saenz-Diez y Lamamié, Vallverdu i Martí 2014, p. 106, Canal 2000, pág. 350
  241. ↑ Miralles Climent 2018, p. 293
  242. ^ Alcalá 2001, págs.72, 78
  243. ↑ Vallverdú i Martí 2014, p. 132
  244. ^ Jacek Bartyzel, Nic bez Boga, nic wbrew tradycji , Radzymin 2015, ISBN 9788360748732 , p. 251 
  245. ^ Nueva Alcarría 24.07.54, disponible aquí
  246. ↑ Vallverdú i Martí 2014, p. 138
  247. ^ Mercedes Vázquez de Prada, El final de una ilusión. Auge y declive del tradicionalismo carlista (1957-1967) , Madrid 2016, ISBN 9788416558407 , págs. 
  248. ↑ Mercedes Vázquez de Prada, El nuevo rumbo político del carlismo hacia la colaboración con el régimen (1955-56) , [en:] Hispania 69 (2009), págs.

Otras lecturas

con familia, años 20

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