Dzongpen ( Dzongkha : རྗོང་དཔོན་; Wylie : rjong-dpon ; también escrito "Dzongpon", "Dzongpön", "Jongpen", "Jongpon", "Jongpön") es un término dzongkha que se traduce aproximadamente como gobernador o señor dzong . Los dzongpen butaneses , antes de la unificación, controlaban ciertas áreas del país, pero ahora no tienen ningún cargo administrativo. En cambio, los dzongpen ahora están completamente subordinados a la Casa de Wangchuck .
Tradicionalmente, Bután comprendía nueve provincias: Trongsa , Paro , Punakha , Wangdue Phodrang , Daga (también Taka, Tarka o Taga), Bumthang , Timbu , Kurtoed (también Kurtoi, Kuru-tod) y Kurmaed (o Kurme, Kuru-mad). [1] Las provincias de Kurtoed y Kurmaed se combinaron en una administración local, dejando el número tradicional de gobernadores en ocho. Mientras que algunos señores gobernaban desde dzongs (dzongpens), otros tenían el título de penlop ( Dzongkha : དཔོན་སློབ་; Wylie : dpon-slob ; también "Ponlop"), un título que también se traduce como "gobernador", aunque los penlops tendían a ser más poderosos.
Los dzongpens gobernaron en Byagha, Dalay, Dalingkote , Ha , Kham , Punakha (el "Punab"), Singhi , Tashichho Dzong , Thimphu (el "Thimphub"), Tuwa y Wangdue Phodrang (el "Wangzob"). [2]
Bajo el sistema dual de gobierno , los penlops y los dzongpens eran teóricamente dueños de sus propios reinos pero sirvientes del Druk Desi . En la práctica, sin embargo, estaban bajo un control mínimo del gobierno central, y los penlops de Trongsa y los penlops de Paro dominaban al resto de los señores locales. [3] Y aunque todos los puestos de gobernador eran designados oficialmente por Shabdrung Ngawang Namgyal , más tarde el Druk Desi , algunos cargos como el de penlops de Trongsa eran de facto hereditarios y designados dentro de ciertas familias. Los penlops y los dzongpens a menudo ocupaban otros cargos gubernamentales como el de Druk Desi , gobernador de otras provincias, o un segundo o tercer mandato en el mismo cargo. [4]
Bajo el temprano sistema teocrático de gobierno dual de Bután , el control del gobierno central cada vez menos efectivo resultó en la desintegración de facto del cargo de Shabdrung después de la muerte de Shabdrung Ngawang Namgyal en 1651. Bajo este sistema, el Shabdrung reinó sobre el Druk Desi temporal y el Je Khenpo religioso . Dos Shabdrung sucesores -el hijo (1651) y el hermanastro (1680) de Ngawang Namgyal- fueron controlados efectivamente por el Druk Desi y Je Khenpo hasta que el poder se dividió aún más a través de la innovación de múltiples encarnaciones de Shabdrung, que reflejaban el habla, la mente y el cuerpo. Los señores regionales cada vez más seculares ( penlops y dzongpens) compitieron por el poder en medio de un telón de fondo de guerra civil por el Shabdrung y las invasiones del Tíbet y el Imperio mongol . [5] Los penlops de Trongsa y Paro , y los dzongpons de Punakha , Thimphu y Wangdue Phodrang fueron figuras particularmente notables en la competencia por el dominio regional. [5] [6]
En este panorama político, la familia Wangchuck se originó en la región de Bumthang , en el centro de Bután. [7] La familia pertenece al clan Nyö y desciende de Pema Lingpa , un santo nyingmapa butanés . El clan Nyö surgió como una aristocracia local, suplantando a muchas familias aristocráticas más antiguas de origen tibetano que se aliaron con el Tíbet durante las invasiones de Bután. Al hacerlo, el clan llegó a ocupar la posición hereditaria de Penlop de Trongsa , así como importantes puestos en el gobierno nacional y local. [8]
El Penlop de Trongsa controlaba el centro y Bután; el rival Penlop de Paro controlaba Bután occidental; y los dzongpons controlaban las áreas que rodeaban a sus respectivos dzongs . Los dzongpens orientales estaban generalmente bajo el control del Penlop de Trongsa, quien fue oficialmente dotado con el poder de nombrarlos en 1853. [4] : 106, 251 El Penlop de Paro, a diferencia de Trongsa, era un cargo designado por el gobierno central del Druk Desi . Debido a que las regiones occidentales controladas por el Penlop de Paro contenían rutas comerciales lucrativas, se convirtió en objeto de competencia entre las familias aristocráticas. [8]
A continuación se muestran los Dzongpens de Punakha , también llamados "Punab".
A continuación se muestran los Dzongpens de Thimphu , también llamados "Thimphub".
A continuación se muestran los Dzongpens de Wangdue Phodrang , también llamado "Wangzob". [2] : 132, 141 [4] : 86
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : White, J. Claude (1909). "Apéndice I – Las leyes de Bután". Sikhim y Bután: veintiún años en la frontera del noreste, 1887-1908. Nueva York: Longmans, Green & Co. págs. 11, 272-3, 301-10. ISBN 9780598739278. Recuperado el 25 de diciembre de 2010 .Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Worden, Robert L. (septiembre de 1991). Savada, Andrea Matles (ed.). Bután: un estudio de país. División Federal de Investigación . Integración administrativa y conflicto con el Tíbet, 1651-1728. Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Worden, Robert L. (septiembre de 1991). Savada, Andrea Matles (ed.). Bután: un estudio de país. División de Investigación Federal . Conflicto civil, 1728-1772.