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John M'Gilligen

Castillo de Foulis

John M'Gilligen fue un ministro presbiteriano del siglo XVII. [1] Resistió las demandas de las autoridades episcopales y fue encarcelado en Bass Rock . Su nombre a veces también se escribe como John MacKilligen [2] o John M'Killican o John MacKillican [3] o incluso John M'Gilligine . [4]

Vida temprana y ordenación

John M'Gilligen fue ministro de Fodderty , que Anderson describe como "una parroquia situada en parte en Ross-shire y en parte en la comarca de Cromarty, principalmente en el hermoso y cultivable valle de Strathpeffer , al oeste de Dingwall ". [5]

Obtuvo la licencia del Presbiterio de Aberdeen y lo recibió el Presbiterio de Forres el 28 de marzo de 1655. Fue llamado al Norte de Irlanda y a Islay , pero no fue. [6] [7]

Fue admitido en Fodderty el 26 de febrero de 1656. Habiendo sido admitido para ese cargo, después de 1649, M'Gilligen quedó bajo la Ley de 1662 que requería que debía buscar nuevamente la presentación de su patrón y la colación del obispo de la diócesis, o ser expulsado. Se negó a cumplir los términos de esta Ley; y, en consecuencia, se produjo la expulsión, ya que fue privado por ley del Parlamento el 11 de junio y decreto del Consejo Privado el 1 de octubre de 1662. Además, fue depuesto por el obispo de Ross del cargo del santo ministerio el 31 de mayo de 1663 . 5] acto ridículo (dice Dickson) que M'Gilligen trató con desprecio. Dejando Fodderty, fue a Alness y vivió en su propia casa privada, desde donde hacía itinerarios con el fin de celebrar conventículos . Su éxito fue tan marcado que el obispo, mortificado, amenazó con añadir a la sentencia de deposición la de excomunión. Pero a M'Gilligen le importaban tan poco lo uno como lo otro.

Se presentaron denuncias contra él en 1667 por celebrar conventículos con Thomas Hog de Kiltearn . En 1668 el obispo de Moray presentó denuncias contra él , a consecuencia de las cuales fue encarcelado en el Tolbooth de Forres. [5] Después de su liberación regresó a Alness. Fue convocado nuevamente, el 10 de julio de 1674, ante el Consejo Privado para responder a un cargo, formulado en su contra, por celebrar conventículos . Al no asistir, lo denunciaron como uno de los rebeldes de Su Majestad y pronunciaron sentencia de proscripción en su contra. Aun así, M'Gilligen continuó predicando; e incluso en una ocasión, en septiembre de 1675, dispensó el Sacramento de la Cena del Señor en la casa de la señora viuda de Fowlis en Obsdale. [8] [9]

A principios del año siguiente, sus enemigos le echaron mano y lo llevaron a Fortrose. El discurso que pronunció está registrado en Anderson y Wodrow. [10] Después de permanecer algún tiempo en el refugio de Fortrose, mediante una ley del Consejo Privado del 11 de octubre de 1676, se ordenó que fuera transportado vía Nairn hasta que llegara a Edimburgo, donde sería encarcelado. [5] Fue sentenciado al "limbo" de Bass Rock , donde permaneció durante casi dos años completos (1677 - 19 de julio de 1679; y, nuevamente, 28 de julio de 1683 - 27 de julio de 1686). tareas domésticas para él, pero, finalmente, a veces se le permitió caminar sobre la roca, gracias a la influencia de Sir George Mackenzie de Tarbet, lo que le agradó mucho. [5] Se le concedió la indemnización el 11 de julio de 1679, cuando fue liberado.

M'Gilligen reanudó inmediatamente la obra de predicación que continuó, sin muchas molestias, hasta 1682. Luego, el Consejo Privado, siendo informado de que había "recaído en su culpa anterior al celebrar conventículos, bautismos y matrimonios desordenados, con el fin de poner en peligro de la paz del país donde vive" - ​​inició un nuevo proceso en su contra. Al negarse a declarar bajo juramento la veracidad de estos cargos, fue condenado a pagar una multa de cinco mil merks y a prisión hasta que pagara la multa.

Fue convocado nuevamente ante el Consejo Privado el 18 de enero de 1683 y multado con 277 libras esterlinas y permanecer en prisión hasta que se le pague. Después de seis meses de prisión en Edimburgo, fue enviado al Bass por segunda vez, mediante una ley del Consejo de 28 de julio de 1683. [11]

Wodrow y Anderson registraron algunas páginas del diario de M'Gilligen sobre el bajo. [12]

Aquí permaneció hasta el 27 de julio de 1686, cuando una peligrosa enfermedad, que amenazaba con resultar fatal, obligó a su liberación. Al ser puesto en libertad bajo fianza, regresó a su casa en Alness. [13]

Después de la tolerancia

Después de que se dio tolerancia a los presbiterianos, el 5 de julio de 1687, construyó una casa de reuniones en su propia propiedad con el dinero que recibió por los daños causados ​​a su propiedad por el grupo de soldados enviado por Sir Roderick Mackenzie de Findon en 1675 a impedir la celebración de la comunión en Obsdale. Recibió una llamada de Elgin que rechazó y aceptó una llamada a Inverness, pero no se instaló allí. Murió el 8 de junio de 1689 y fue enterrado en Inverness . [13]

Familia

Se casó con Catalina, hija de John Munro de Balchraggan, y tuvo hijos: John, ministro de Lochalsh; Daniel, ministro de Alness; Janet (casada con Alexander Munro de Kilchoan) y otras cuatro personas. Su segunda esposa fue Margaret, tercera hija de Donald Mackenzie de Meddat, que le sobrevivió. [13]

Legado

La Piedra del Conventículo de Dalmore tiene la siguiente inscripción:

Esta piedra marca el único lugar en Ross-shire en el que se sabe que el sacramento de la Cena del Señor fue dispensado a los pactantes durante los días de persecución. Respetando el mandato de su divino redentor más que temiendo la furia del opresor, se encontraron aquí un sábado de septiembre de 1675. Se enviaron soldados para detenerlos, pero no llegaron hasta que terminó el servicio de comunión y la congregación se dispersó. El reverendo J. McKilligan de Alness fue el ministro oficiante en esa interesante ocasión, asistido por el señor Anderson de Cromarty y el señor Fraser de Daviot. Esta piedra fue diseñada como muestra de respeto por la memoria de los hombres que amaban a su Salvador más que a sus vidas. Como testimonio contra el sistema antibíblico, las pretensiones infundadas y el espíritu persecutor de la Prelatura escocesa. Y como estímulo y aliento para todos los que quieran ser seguidores del bien.

En la novela de ficción histórica Across the Deep se ha escrito sobre tres generaciones de la familia Mackilligen . [14] La novela sigue a John y también a William McKillican (pastor canadiense) [15] y Jennie McKillican (enfermera misionera en China durante la Rebelión de los Bóxers ). [16] [17]

Bibliografía

Referencias

  1. ^ Dickson, John (1899). Esmeraldas engastadas en oro; o las Islas del Forth: su historia, antigua y moderna. [Con ilustraciones.]. Edimburgo y Londres: Oliphant, Anderson & Ferrier. págs. 221–222 . Consultado el 3 de marzo de 2019 .Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  2. ^ Molinero, Hugh (1878). Escenas y leyendas del norte de Escocia; o La historia tradicional de Cromarty (15 ed.). Londres: Nimmo. págs. 113-114 . Consultado el 23 de febrero de 2019 .
  3. ^ Mackay, William (1896). Registros de los presbiterios de Inverness y Dingwall, 1643-1688. Edimburgo: Impreso en la imprenta universitaria por T. y A. Constable para la sociedad de historia escocesa. pag. 301 . Consultado el 23 de febrero de 2019 .
  4. ^ Allan, Héctor (1845). La nueva cuenta estadística de Escocia. [recurso electrónico] de la Sociedad en Beneficio de los Hijos e Hijas del Clero; Escuela de Higiene y Medicina Tropical de Londres. vol. 14. Edimburgo y Londres: William Blackwood and Sons. pag. 408 . Consultado el 13 de abril de 2019 .
  5. ^ abcde M'Crie, Thomas, DD el joven (1847). El rock bajo: su historia civil y eclesiástica. Edimburgo: J. Greig & Son. pag. 235–259 . Consultado el 22 de diciembre de 2018 .{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  6. ^ Brodie, Alejandro; Brodie, James; Laing, David (1863). El diario de Alexander Brodie de Brodie, MDCLII-MDCLXXX., y de su hijo, James Brodie de Brodie... Vol. 33. Impreso para el Spalding Club. pag. 153 nota al pie . Consultado el 13 de abril de 2019 .
  7. ^ MacDonald, Murdoch (1875). Los Covenanters en Moray y Ross. Edimburgo: Maclaren y Macniven. págs. 83–84.
  8. ^ Wodrow, Robert; Quemaduras, Robert (1828–1830). La historia de los sufrimientos de la iglesia de Escocia desde la restauración hasta la revolución, con una memoria original del autor, extractos de su correspondencia y disertación preliminar. Glasgow: Blackie, Fullarton & compañía; y Edimburgo: A. Fullarton & co. págs. 284–285 . Consultado el 7 de abril de 2019 .
  9. ^ Rey, Robert D. (1847). Los Covenanters en el Norte [microforma] : o bocetos del ascenso y progreso, al norte de los Montes Grampianos, del gran movimiento religioso y social del cual el Pacto de 1638 fue el símbolo. Aberdeen: George y Robert King; Londres: Hamilton Adams & Co. págs. 364–371 . Consultado el 23 de febrero de 2019 .Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  10. ^ Wodrow, Robert; Quemaduras, Robert (1828–1830). La historia de los sufrimientos de la iglesia de Escocia desde la restauración hasta la revolución, con una memoria original del autor, extractos de su correspondencia y disertación preliminar. Glasgow: Blackie, Fullarton & compañía; y Edimburgo: A. Fullarton & co. págs. 334–335 . Consultado el 7 de abril de 2019 .
  11. ^ Fairley, John A (1916). Extractos de los registros del Old Tolbooth del libro del Old Edinburgh Club. vol. 8. Edimburgo: El Club. pag. 156 . Consultado el 16 de marzo de 2019 .
  12. ^ Wodrow, Robert; Quemaduras, Robert (1828–1830). La historia de los sufrimientos de la iglesia de Escocia desde la restauración hasta la revolución, con una memoria original del autor, extractos de su correspondencia y disertación preliminar. vol. 3. Glasgow: Blackie, Fullarton & co. y Edimburgo: A. Fullarton & co. págs. 435–437 . Consultado el 13 de abril de 2019 .
  13. ^ abcd Scott, Hew (1928). Fasti ecclesiae scoticanae; la sucesión de ministros en la Iglesia de Escocia desde la reforma. vol. 7. Edimburgo: Oliver y Boyd. págs.26 . Consultado el 23 de febrero de 2019 .Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  14. ^ Hatton, Erin EM (2015). Al otro lado de las profundidades. Prensa Palabra Viva. ISBN 978-1486606245. Consultado el 13 de abril de 2019 .
  15. ^ Madera, John (1887). Memorias de Henry Wilkes, DD, LL.D. su vida y su época / Por el reverendo John Wood, Ottawa, con retrato. Montreal: FE Grafton & Sons. pag. 100 . Consultado el 13 de abril de 2019 .
  16. ^ Informe anual de la Junta de Misiones Extranjeras de la Iglesia Presbiteriana, en los Estados Unidos de América... 1893-1899. Nueva York: Publicado para la Junta. 1838–1869. págs.32 v . Consultado el 13 de abril de 2019 .
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