John Granger es un orador y escritor cuyo enfoque principal es la intersección de la literatura, la fe y la cultura. Es más conocido como autor de varios libros que analizan las novelas de Harry Potter de JK Rowling . Escribe un blog llamado Hogwarts Professor .
Granger nació en Corning, Nueva York y creció en Mountain Lakes, Nueva Jersey. Se graduó en la Phillips Exeter Academy y en la Universidad de Chicago , donde estudió lenguas y literatura clásicas. Granger tiene una Maestría en Bellas Artes (Escritura Creativa) de la Universidad de Oklahoma City y un Doctorado en Literatura Inglesa de la Universidad de Swansea (Gales). Anteriormente enseñó latín e inglés en The Asheville School, Peninsula College y Valley Forge Military Academy .
Granger sirvió durante 6 años en el Cuerpo de Marines de EE. UU., incluidos puestos en el Centro de combate aire-tierra en 29 Palms, California , y en Camp Butler , Okinawa, Japón . Está casado con María, es lector de la Iglesia Ortodoxa Oriental y tiene siete hijos.
Descrito como "El decano de los eruditos de Harry Potter" [1], su especialización es la crítica literaria iconológica , lectura en cuatro capas: superficial, moral, alegórica y sublime (anagógica). Al escribir sobre Harry Potter desde esta perspectiva, introdujo la 'tesis de Eliade' para sugerir una causa textual para la manía Potter [2] que explica el uso que hace Rowling del simbolismo cristiano y el uso que hace Rowling de la alquimia literaria . [3] Granger ha demostrado el uso que hace Rowling de la 'composición de anillos' o el andamiaje de la historia del quiasmo [4] y el simbolismo de los ojos [5] en las novelas de Harry Potter, y argumentó que su simbolismo de los ojos en las Reliquias de la Muerte y la escena de King's Cross que Rowling describe como " La clave" de las siete novelas sugiere que su tema básico es la "visión transformada". [6]
Granger aplica el mismo modelo de crítica literaria a los aspectos alegóricos y anagógicos de la saga Crepúsculo de Stephenie Meyer , [7] la trilogía de Los juegos del hambre de Suzanne Collins [8] y las Crónicas de Narnia de CS Lewis . [9]
Ha sido orador destacado en conferencias de Harry Potter en Orlando , Las Vegas , Toronto , Los Ángeles , Filadelfia , Illinois , San Francisco , Chicago , Chestnut Hill Archivado el 16 de mayo de 2017 en Wayback Machine , Washington, DC , St Andrews y Ottawa en además de impartir charlas y clases sobre literatura simbolista y crítica iconológica en escuelas y otros lugares de Estados Unidos. Granger ha sido oradora invitada en el Torrey Honors Institute de la Universidad de Biola , California, [10] [11] Pepperdine , Washington & Lee , La Salle, Cornell , Penn , Yale , Universidad de Chicago , Baylor , St Andrews, Wade Center. en Wheaton College, Loyola, Augustana, UNC, USC, la Sociedad CS Lewis de Nueva York, la Biblioteca Pública de Nueva York y la Conferencia Past Watchful Dragons CS Lewis. Ha concedido más de 100 entrevistas de radio, periódicos y televisión y aparece en el especial de A&E 'Secrets of Harry Potter', que es un DVD extra de la Orden del Fénix . [12] [13] [14] [15] [16] [17]
Con respecto a la serie de Harry Potter, Granger sostiene, contrariamente a varios críticos cristianos de la serie –incluidos Berit Kjos [18] y Richard Abanes– que la magia de los libros es de encantamiento más que de invocación y, como tal, requiere y apoya una cosmovisión cristiana en lugar de socavarla. Granger ha debatido con Abanes y el crítico católico de Potter, Michael O'Brien, sobre el contenido cristiano y el valor del trabajo de Rowling. [19] Este argumento fue posteriormente validado por Rowling en su Open Book Tour de 2007, cuando comentó que pensaba que el simbolismo cristiano y el contenido de las novelas de Harry Potter eran "obvios". [20]
Los críticos Santos de los Últimos Días de la exploración de Granger del mormonismo de Stephenie Meyer y su lugar en sus novelas Crepúsculo han desestimado su trabajo como un contacto superficial con el mormonismo, descubriendo sutilezas donde no se pretendía, dándole a Meyer el beneficio de las dudas nunca exigidas, y obteniendo La cultura popular mormona está totalmente equivocada. [21] [22] Granger ha sido defendida por el profesor de BYU Steven Walker, a quien Stephenie Meyer ha citado como el profesor que tuvo la mayor influencia sobre ella. [23] Walker, que también es un mormón creyente, ha comentado que Granger lo ha persuadido de que "el pensamiento religioso de Meyer es tan crucial para su ficción que leerlo sin considerar la teología es perder gran parte del punto", y que El trabajo de Granger logra profundizar la lectura de la teología por parte de Christian, mostrando que los lectores entran de lleno en las historias debido a las profundidades y alturas religiosas que las novelas de Crepúsculo comparten con la mejor literatura inglesa. [24]
Granger se interesó por primera vez en Harry Potter cuando a su hija le regalaron una copia de Harry Potter y la piedra filosofal . Leyó el libro con la intención de señalarle a su hija lo que estaba mal en él, pero en lugar de eso quedó impresionado por las imágenes cristianas, las referencias clásicas y la "crítica mordaz del muggledom". El interés de Granger creció a través de conversaciones con amigos de la Sociedad CS Lewis de Port Townsend. Dio conferencias sobre el tema en la Sociedad y en la Biblioteca Carnegie de la ciudad, que finalmente se recopilaron en un libro, 'La clave oculta de Harry Potter' (Zossima Press, 2002). Ese libro fue reescrito y retitulado primero 'Buscando a Dios en Harry Potter' (Tyndale, 2004, 2006) y ahora 'Cómo Harry lanzó su hechizo' (Tyndale, 2008).
Este libro, en sus versiones actualizadas y revisadas, sostiene que las novelas de Harry Potter son tan populares debido a su simbolismo tradicional y contenido espiritual. Granger cree, siguiendo a Mircea Eliade, que debido a que las formas de entretenimiento en una cultura secular o profana cumplen una función mítica y religiosa; Las obras más populares serán aquellas con imágenes, estructura y significado trascendentes.
Granger impartió cursos de Harry Potter en la Universidad Barnes and Noble en línea y como invitado en sus clubes de lectura de 2004 a 2007. También apareció como invitado a favor de los libros de Harry Potter en varios programas de radio y televisión, incluido Paula Zahn de CNN. Ahora , [25] MSNBC y The Hidden Secrets of Harry Potter de A&E (cuyo especial está en el DVD de Harry Potter y la Orden del Fénix). Habiendo sido el primero en notar y explicar las imágenes tradicionales alquímicas y cristianas en las novelas, se ha involucrado en el debate con quienes critican las novelas de la Sra. Rowling, críticos que creen que las historias de aventuras alientan a los niños a considerar el paganismo y la brujería como religiones alternativas. . [26] En The Deathly Hallows Lectures, explica el simbolismo ocular predominante del final de la serie a la luz de la teología natural de Samuel Taylor Coleridge y la consiguiente tradición del simbolismo de ojos y espejos en la literatura romántica. [5]
Otros trabajos (mediante contribución escrita o edición) incluyen:
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