John Campbell (1795 – 1867) fue un ministro congregacionalista escocés del Tabernáculo Moorfields en Londres. Fue el segundo sucesor de George Whitefield , el metodista calvinista . Fundó y editó revistas y periódicos religiosos, entre ellos Christian Witness y British Banner .
Nació en Kirriemuir , Forfarshire , hijo de Alexander Campbell, cirujano. Se hizo a la mar y luego trabajó como herrero en Dundee . Después de una conversión evangélica en 1817, asistió a la Universidad de St Andrews y luego a la Universidad de Glasgow . [1]
En 1823, Campbell estaba predicando en Kilmarnock y fundó una iglesia allí. Fue ordenado en 1827 por Ralph Wardlaw y Greville Ewing de la Unión Congregacional de Escocia . [1] En 1828 fue predicador durante seis semanas en la Capilla de la Academia Hoxton , atrayendo la atención. [2] En 1829 fue nominado como su sucesor en el Tabernáculo Moorfields en Londres, por Matthew Wilks, quien murió más tarde ese año. [1]
Campbell se hizo muy conocido por su campaña para reducir el precio de la Biblia ( Versión Autorizada ). [3]
Desde alrededor de 1830, el cargo de impresor del rey para Inglaterra, con un monopolio calificado en Inglaterra para imprimir la versión autorizada, estuvo en manos de Andrew Spottiswoode , quien inicialmente también fue miembro del Parlamento. [4] En 1839, con la reina Victoria ahora en el trono, el impresor de la reina para Escocia no recibió una patente renovada que otorgara el monopolio, que en su lugar se transfirió a una Junta para la Circulación de la Biblia. La Junta estaba presidida por el reverendo Adam Thomson. [5]
Thomson fue ministro en Coldstream , apoyado en una extensa campaña contra el monopolio por Joseph Hume y John Filby Childs , el impresor de Bungay . [6] Comenzó una nueva campaña para eliminar el monopolio correspondiente en Inglaterra, y la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera fue atacada. [5] Campbell fue su aliado, en la cuestión de hacer que las Biblias fueran más baratas; [6] después de un breve período de críticas dirigidas a los partidarios del monopolio inglés, desistió. [7] El monopolio se mantuvo en su lugar, pero el precio de las Biblias bajó. [5]
En mayo de 1846, Campbell aceptó apoyar el discurso de recepción en Londres para Frederick Douglass , el esclavo estadounidense fugitivo, que Alexander Fletcher pronunció en la Capilla Finsbury . Cuando se le pidió que diera la "respuesta", dijo:
Frederick Douglass, la "bestia de carga", "la porción de bienes y enseres", el representante de tres millones de hombres, ¡ha sido levantado! ¿Debo decir el hombre? Si hay un hombre en la tierra, es un hombre. Mi sangre hirvió dentro de mí cuando escuché su discurso esta noche, y pensé que había dejado atrás a tres millones de hombres como él. Debemos ver más de este hombre; debemos tener más de este hombre. [8]
El término " barón de la prensa " se ha utilizado para referirse a la cartera de publicaciones y funciones que Campbell asumió en la prensa congregacionalista, que se fue construyendo a lo largo de un período de aproximadamente 15 años. [9] Colaboró en The Patriot , del que llegó a ser propietario junto con Josiah Pratt , que murió en 1844. Ese año, la Unión Congregacional le pidió que editara Christian Witness , una publicación mensual. Al año siguiente, también asumió la dirección editorial de Christian's Penny Magazine . [1]
En 1848, Thomas Challis , uno de los administradores de The Patriot , le pidió a Campbell que editara el semanario British Banner . [1] La Cambridge History of the Book in Britain comenta el poder de la prensa durante la década de 1850, su "influencia espiritual" y su relación con las "denominaciones con instituciones centrales". Utiliza a Campbell, cuyas principales publicaciones tenían entonces tiradas del orden de 100.000 ejemplares, como ejemplo, con su "desencadenamiento de disputas sobre un supuesto 'error alemán' en los púlpitos y colegios congregacionalistas". [10]
A mediados de la década de 1850 , Campbell realizó un ataque divisivo contra Thomas Toke Lynch , un escritor de himnos: le costó el apoyo de la Unión Congregacional para el Testimonio Cristiano y de la revista Christian's Penny Magazine. [1]
Aunque The Record of Alexander Haldane consideraba a Campbell un tradicionalista acérrimo, el punto en cuestión era que muchos otros congregacionalistas respondían con fuerza a la poesía romántica . [11] William Garrett Horder, escribiendo en A Dictionary of Hymnology , describió el furor resultante como "una de las controversias himnológicas más amargas conocidas en los anales del congregacionalismo moderno". [12] James Grant en el Morning Advertiser atacó la colección de himnos de Lynch The Rivulet , como doctrinalmente nula; y Campbell siguió en el British Banner , llamándola "la publicación más poco espiritual de su tipo en el idioma inglés". [13]
Edward Miall había diferido con Campbell (el "Autor de Jethro" de El patriota ) sobre su Asociación de la Iglesia Antiestatal Británica a principios de la década de 1840, y sobre la misión cristiana con su The British Churches in Relation to the British People (1849), y a su debido tiempo se manifestó a favor de Lynch y los liberales. [14] [15] Thomas Binney , al ver que la Unión Congregacional estaba profundamente dividida, intervino como pacificador, a costa de su salud. [16] James Baldwin Brown publicó The Way of Peace para la Unión Congregacional (1857), y descubrió que su teología liberal lo llevó posteriormente fuera del calvinismo . [17] La denuncia más amplia de Campbell del "germanismo" hizo que en 1856-7 Samuel Davidson perdiera su puesto en el Lancashire Independent College , por una nueva edición de la obra estándar de Thomas Hartwell Horne sobre crítica bíblica, frente a la hostilidad de Campbell y los recordistas. [18]
En 1856, Campbell y los administradores de The Patriot tuvieron un desacuerdo . [1] Poco después, Thomas Charles Turberville (fallecido en 1871) fue llevado a Londres desde Birmingham para editar The Patriot , British Banner y The English Independent . Sufrió un ataque de parálisis alrededor de 1857. [19]
El resultado de la controversia de Rivulet ha sido descrito como "un firme rechazo al intento de Campbell de erigirse en un perro guardián del germanismo". [20] Fundó el British Standard después de la ruptura con Challis y lo editó durante una década hasta que se jubiló. [1]
Campbell murió en su casa de St John's Wood Park el 26 de marzo de 1867. Está enterrado en el cementerio de Abney Park , Stoke Newington . [1] Life and Labours of John Campbell, DD de Robert Ferguson y Andrew Morton Brown apareció ese año. [21]
Campbell se casó dos veces, la primera en 1827 con Agnes Crichton (fallecida en 1857) de Irvine: tuvieron tres hijas y cuatro hijos. Al final de su vida, en 1866, se casó con Emma Anna Fontaine, de soltera Bacon, viuda de William Fontaine de Hoxton. [1]
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