Johannes Evangelist von Kuhn (19 de febrero de 1806 – 8 de mayo de 1887) fue un teólogo católico alemán . Junto con Franz Anton Staudenmaier ocupó el primer puesto entre los dogmáticos especulativos de la escuela católica de Tubinga .
Kuhn nació en Wäschenbeuren , en el Reino de Württemberg . Continuó sus estudios clásicos en Schwäbisch Gmünd , Ellwangen y Rottweil , y cursos de filosofía y teología de 1825 a 1830 en Tübingen ; ingresó en el seminario de Rottenburg en el otoño de 1830, y fue ordenado allí el 14 de septiembre de 1831. En el otoño de 1832, se convirtió en profesor de exégesis del Nuevo Testamento en la facultad teológica católica, entonces adscrita a la Universidad de Giessen . En Pascua de 1837, fue llamado en la misma capacidad a la Universidad de Tübingen , donde, en 1839, fue designado para la cátedra de teología dogmática. Se jubiló en 1882, muriendo cinco años después en Tübingen.
Su primer trabajo importante fue el resultado de su investigación sobre la nueva filosofía Jacobi und die Philosophie seiner Zeit. Ein Versuch das wissenschaftliche Fundament der Philosophie historisch zu erörtern ( Maguncia , 1834). Durante los años que enseñó en Giessen, su actividad literaria en el ámbito de los estudios del Nuevo Testamento dio como resultado una serie de artículos que publicó en el Jahrbücher für Theologie und christliche Philosophie (Frankfurt, 1834-6), editado por él y sus colegas. , Johann Nepomuk Locherer , Johann Baptist Lüft y Franz Anton Staudenmaier . Su labor en este campo concluyó con la importante, aunque inacabada obra, Das Leben Jesu wissenschaftlich bearbeitet (Maguncia, 1838), en la que se opuso a las tendencias críticas de David Strauss .
Tras ocupar la cátedra de teología dogmática en Tubinga, dedicó su vida al estudio del dogma especulativo. Su obra más importante es la Dogmática católica, una obra de gran envergadura que nunca llegó a completarse. Aparecieron las siguientes partes:
Kuhn ya había esbozado su trabajo en el artículo " Über Princip und Methode der speculativen Theologie " (programa universitario, Tubinga, 1840). Entre sus otras obras, publicadas en parte de forma independiente y en parte en el " Theologische Quartalschrift " de Tubinga, muchas tienen un carácter polémico. Su tratamiento de las cuestiones fundamentales sobre la relación entre fe y conocimiento, entre filosofía y teología, provocó una controversia primero con los hermesianos y, en años posteriores, con los defensores de la filosofía neoescolástica ( Franz Jakob Clemens , Constantine von Schäzler ). . Al análisis del hermesanismo está dedicada en parte la obra: " Über Glauben und Wissen, mit Rücksicht auf extreme Ansichten und Richtungen der Gegenwart " (Tübingen, 1839). La " Philosophie und Theologie " (Tübingen, 1860) estaba dirigida contra el filósofo Franz Jacob Clemens de Bonn, al igual que el ensayo " Das Verhältniss der Philosophie zur Theologie nach modern-scholastischer Lehre " ( Theologische Quartalschrift , "1862, pp. 541–602; 1863, págs. 3–83).
En 1863 y los años siguientes, Kuhn estuvo involucrado en una controversia con Constantine von Schäzler, primero con respecto a una Universidad Católica libre y más tarde sobre la cuestión dogmática de la relación entre la naturaleza y la gracia, entre lo natural y lo sobrenatural. Sobre la primera cuestión escribió " Die Historisch-politischen Blätter über eine freie katholische Universität Deutschlands und die Freiheit der Wissenschaft " (Tübingen, 1863); sobre este último escribió " Das Natürliche und das Übernatürliche " (Tübingen, 1864). Schäzler publicó entonces su importante obra, " Natur und übernatur. Das Dogma von der Gnade und die theologische Frage der Gegenwart. Eine Kritik der Kuhn'schen Theologie " (Mainz, 1865), y posteriormente " Neue Untersuchungen über das Dogma von der Gnade " (Maguncia, 1867). Fue especialmente contra estas dos obras que Kuhn dirigió su último libro importante, " Die christliche Lehre von der goettlichen Gnade. Erster und allgemeiner Theil: Die urspruengliche Gnade und die damit zusammenhaengenden Untersuchungen über den Begriff und das Wesen der Gnade überhaupt, mit besonderer Beziehung. auf die Scholastik und deren neueste Umdeutung " (Tübingen, 1868). Nunca apareció un posible segundo volumen, en el que la gracia de la Redención debía exponerse desde un punto de vista positivo y teórico.
Las obras de Kuhn contra la filosofía contemporánea incluyeron:
Kuhn también se opuso a la filosofía de la religión de Hegel en el ya mencionado " Über Glauben und Wissen " (1839).
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Lauchert, Friedrich (1913). "Johannes von Kuhn". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.cita:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Johannes von Kuhn". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.