" Nueve cambios", también conocido como "Nueve variaciones", "Chiu pien" o "Jiu Bian" ( chino tradicional : 九辯; chino simplificado : 九辩; pinyin : Jiǔ biàn ) es uno de los 17 poemas del chino antiguo. Colección de poesía Chu ci , también conocida como Las Canciones del Sur , o Los Versos de Chu . Junto con Shi Jing , Chu ci es una de las dos antologías esenciales de poesía clásica china. La autoría, la fecha, la división, el significado del título y la intención de la composición de "Nine Changes" son controvertidas. Sin embargo, sigue siendo vital en el proceso de desarrollo de la poesía china. Como poema en Chu ci , "Nine Changes" está escrito en un nuevo estilo: "Estilo Sao", que permite que cada línea contenga una gran cantidad de narrativa. Además, a partir de "Nueve cambios", "entristecerse por el otoño" (悲秋) ha sido un motivo de la literatura tradicional china.
Song Yu es el supuesto autor de "Nueve cambios". [1] Supuestamente era un discípulo del siglo III a.C. de un poeta del siglo IV a.C. llamado Qu Yuan en la corte de Chu . [2] Un compilador del siglo II d.C., Wang Yi , que recopiló todos los poemas y compiló esta antología, atribuyó por primera vez el poema a Song Yu. [3] Zhu Xi (siglos XII-XIII, d. C.) también afirmó que este poema fue compuesto por Song Yu, quien lamentó el exilio de su maestro Qu Yuan y, por lo tanto, escribió este poema para proclamar su integridad. [4]
Sin embargo, la autoría sigue siendo controvertida porque hay poca información confiable sobre este supuesto autor. Aunque un notable historiador Sima Qian (c. Siglo II-I a. C.), en sus Registros históricos , incluyó a Song Yu entre los grandes poetas de Chu que vivieron después de Qu Yuan, Sima Qian no mencionó la autoría de "Nueve cambios". " [5] Jiao Hong (siglo XVI-siglo XVII, d. C.) cree que este poema fue compuesto por Qu Yuan en lugar de Song Yu. [6] La misma situación ocurre también en otros poemas: "la fecha y la autoría de los poemas de la antología ( Chu ci ) son en muchos casos objeto de feroz controversia". [7]
"Nueve cambios" es un título tomado del mito, y otro ejemplo de ese tipo de préstamo es " Nueve canciones ", una frase que aparece en más de un mito chino. [8] Wang Fuzhi (1619-1692) aclara que este poema utiliza el mismo título de otro "Jiu Bian" compuesto por el hijo del fundador de la dinastía Xia . [9] El erudito moderno Gopal Sukhu está de acuerdo en que este título "se refiere a la música que se dice que fue traída de regreso a la tierra por Qi , el hijo del fundador de la dinastía Xia , después de una de sus visitas al cielo". [10]
Los caracteres chinos son "九辩" (cuyo pinyin es "Jiǔ Biàn"), en los que "九" significa literalmente "Nueve" y "辩" significa literalmente "argumentos". "Nueve" en la antigüedad se usaba a menudo como sinónimo de "muchos" y en el contexto del Chu ci generalmente se refiere a un arreglo musical con "nueve" cambios modales. [11] Según Wang Yi, "Nueve" es el número del " Yang (principio masculino);" "Nueve" indica el Camino ("el Camino" es la realidad fundamental; un Camino constante en el que las diversas formas de vivir y relacionarse están esencialmente equilibradas) [12] de principios ordenadores, como las nueve estrellas del cielo, y el nueve "islas (provincias)" de la tierra. [13]
La palabra "biàn" (辩) tiene múltiples explicaciones. En la antigua China, dos caracteres diferentes que compartían la misma pronunciación podían ser intercambiables, mientras que el pinyin moderno puede reflejar la pronunciación del chino clásico. En otras palabras, "biàn" (辩) podría ser intercambiable con otro o incluso con decenas de caracteres chinos con la misma pronunciación. El primer compilador, Wang Yi, considera que la palabra "biàn" (辩) es intercambiable con "biàn (cambio)" (变). [14] Wang Fuzhi considera "jiǔ biàn" como "jiǔ biàn (nueve veces)" (九遍), lo que indica que el poema se compone de nueve partes. [15] Gopal Sukhu afirma que "Nueve variaciones son variaciones sobre temas que pertenecen en gran medida a la vida de la corte: perder el favor del soberano y la degradación y el exilio concomitantes". [16] Por lo tanto, sugiere que "biàn" también es intercambiable con "biǎn (degradación)" (贬). [17]
"Nine Changes" es un poema largo con 258 versos, aunque dos versos suelen componer una frase completa. Este poema no tiene subtítulos individuales, subtítulos ni división clara. Además, en lugar de consistir en pareados rimados, los versos tienden a caracterizarse por rimas continuas: por lo tanto, el número de piezas individuales de los "Nueve cambios" es incierto. [18] Aunque Wang Fuzhi afirma que "Nueve cambios" es "Jiǔ biàn (nueve veces)" y que indica que el poema está compuesto de nueve partes, [19] los versos de "Nueve cambios" no se caracterizan por una división clara en partes. De hecho, diferentes críticos tienen diferentes formas de división: Wang Fuzhi divide el poema en nueve partes; [20] Hong Xingzu (c. 1090-1155, en su Chu ci Buzhu ) y Zhu Xi (en su Chu ci Jizhu ) dividen el poema en diez partes; [21] [22] Gopal Sukhu lo divide en once partes. [23]
Hay dos tipos de poemas en Chu ci . Uno son los poemas "estilo Sao" y el otro son los poemas "estilo Song". El "estilo de canción" fue ampliamente utilizado desde el siglo XI a.C. hasta el siglo VI a.C., mientras que "Nueve cambios" está escrito en un nuevo estilo de poema: "Estilo Sao". El poema "estilo Sao" más significativo de Chu ci es "Li Sao (Encuentro con el dolor)", que supuestamente fue compuesto por Qu Yuan. Los eruditos modernos creen que Qu Yuan y su "Li Sao" han influido en los poemas posteriores del "estilo Sao" de Chu ci , y en los poemas compuestos en "estilo Sao", como "Nueve cambios", " Yu Fu (El pescador), " y " Bu Ju (Divining the Abode)", "tienen como objetivo capturar el espíritu poético y el sentimiento de desolación de Qu Yuan". [24]
Según David Hawkes , el "poema estilo Sao" es una evolución del "poema estilo Song", y este nuevo estilo está diseñado para la recitación de poemas narrativos largos. [25] Hawkes utiliza el sonido portador "hsi", la partícula átona "tee" y la marca de un carácter de contenido "tum" para demostrar las estructuras de oraciones del "poema al estilo Sao" y del "poema al estilo Song". La unidad prosódica de un poema de estilo sao es una oración de doble línea separada a mitad de camino por el sonido portador "hsi". Las diferencias entre los dos estilos se vuelven evidentes cuando Hawkes compara dos oraciones de un poema estilo Song con una oración de doble línea de un poema "estilo Sao".
Dos frases de un poema "estilo canción":
tum tum tum hsi tum tum.
tum tum tum hsi tum tum.
Una frase de un poema "al estilo Sao":
tum tum tum tee tum tum hsi,
tum tum tum tee tum tum. [26]
De las estructuras anteriores, la oración de estilo Sao "contiene en promedio tres veces más sílabas significativas que la línea tetrasilábica de las canciones de Shih Ching (poemas "de estilo canción" en Shi Jing )" y los poemas de estilo Sao ". Son muy largos y contienen mucha narrativa." [27] Sin lugar a dudas, en el "Estilo Sao", las líneas más largas y las sílabas más significativas permiten a los poetas describir cosas complicadas.
Como "poema al estilo Sao", "Nine Changes" sigue la estructura de la oración del "estilo Sao". En "Nueve cambios", también podemos ver este patrón:
"顏 (tum) 淫 (tum) 溢 (tum) 而 (tee) 將 (tum) 罷 (tum) 兮 (hsi)，
柯 (tum) 彷 (tum) 佛 (tum) 而 (tee) 萎 (tum) 黃 (tum)；
萷 (tum) 櫹 (tum) 槮 (tum) 之 (tee) 可 (tum) 哀 (tum) 兮 (hsi)，
形 (tum) 銷 (tum) 鑠 (tum) 而 (tee) 瘀 (tum) 傷 (tum)。" [28]
Al igual que otros poemas de "estilo Sao", "Nine Changes" también contiene una abundante narrativa de la representación de la naturaleza y expresiones emocionales, lo que permite que "Nine Changes" se convierta en un notable ejemplo temprano de poesía sobre la naturaleza.
"Nine Changes", como poema sobre la naturaleza o sobre un viaje, se puede comparar con otros poemas de Chu ci . Similar a "Yuan You" (también conocido como " Yuan Yu " o "Viaje distante"), que es "una versión taoísta de 'Li Sao (Encountering Sorrow)' que traza el camino de un adepto desde las frustraciones mundanas hasta el logro de la unión mística", "Nine Changes" también contiene "un viaje de búsqueda de una Bella provocado tanto por las frustraciones en la corte como por el dolor por el paso del tiempo". [29] Además de eso, similar a " Yu Fu (El pescador)" y " Bu Ju (Divining the Abode)", "Nine Changes" también "desarrolla una nueva descripción de la naturaleza mucho más allá de las breves y simples imágenes conocidas en el ' Airs of the States (Guo Feng).'" En otras palabras, describe el ambiente sombrío en una forma de descripción larga e intensa. [30]
Los "Nueve cambios" son un interesante ejemplo temprano de poesía sobre la naturaleza. Hawkes dice que en términos del desarrollo de la poesía, "Nueve cambios" muestra, "quizás por primera vez, un sentido plenamente desarrollado de lo que los japoneses llaman mono no consciente , el patetismo de los objetos naturales, que iba a ser el tema de tanta poesía china a través de los siglos." [31]
Además, "Nine Changes" inicia una tradición lírica de que el otoño se asocia con la tristeza. "Nine Changes" está lleno de descripciones de paisajes otoñales. Además, el hablante de este poema expresa con frecuencia su tristeza usando "tristeza" (悲), "sombrío" (凄) y "solitario" (独) directamente. Por ejemplo, el poeta describe el otoño pálido y sombrío en las primeras cuatro líneas: los árboles se pudren, las hojas caen, el aire es frío y el hablante se siente triste. Gopal Sukhu relaciona este poema con "la degradación y el exilio", afirma que este poema describe el paisaje del exilio, que es el desierto; señala que la estación es el otoño y que la tristeza propia del otoño está asociada con esta obra. [32] De "Nueve cambios", "ser afligido por el otoño" se convierte en un motivo de la literatura tradicional china. [33]
