Jingūkyō (神宮教) es una secta del sintoísmo que se originó en el Gran Santuario de Ise , la fe de Ise. Técnicamente no era un grupo sintoísta de secta , pero tenía características de uno. [1] Fue fundada en 1882 y se reorganizó en la Fundación de Servicio Jingū (神宮奉斎会, Jingu-hosai-kai ) en 1899. [1]
Jingukyo se estableció durante la era Meiji en Japón. Si bien no se incluyó como una de las trece sectas del sintoísmo de antes de la guerra, poseía características de secta sintoísta hasta mediados del período Meiji. Fue organizado por Urata Nagatami y otros, con Tanaka Yoritsune como su primer superintendente. [1]
En 1872, Urata Nagatami pidió permiso para fundar una iglesia sintoísta llamada Jingū Kyōkai, poco después de que se creara el Ministerio de Religión . Abrió centros de enseñanza y grupos religiosos para organizar a sus discípulos, y luego los fusionó bajo el nombre de Asociación Religiosa del Viento Divino en 1873. También se incluyeron grupos populares de peregrinación que ya estaban establecidos. El Instituto Jingūkyo comenzó a difundir sus enseñanzas por todo el país después de la disolución del Daikyōin en 1875. [1]
En 1882, se abolió el Kyodo Shoku , lo que llevó al Instituto Jingūkyo a declararse independiente de la Oficina de Administración del Gran Santuario oficial y a cambiar su nombre a Jingūkyō. Tanaka Yoritsune se convirtió en el primer superintendente después de que Urata renunciara. El número de miembros aumentó hasta fines de la década de 1880, pero hubo poco crecimiento después. En 1898, se aprobó la Ley Civil de Japón y hubo un movimiento para convertir al Jingūkyō en una organización de servicio para los Grandes Santuarios de Ise. Como resultado, el Jingūkyō se reorganizó en el Jingū Hōsaikai en septiembre de 1899. [1]
El 20 de julio de 1872 (Meiji 5), fue nombrado Chotami Urada, sacerdote principal menor del Gran Santuario de Ise y también miembro del Ministerio de Educación [2] solicitó el establecimiento de la Iglesia Jingu (神宮教会, Jingū kyōkai ) , y en octubre, presentó una notificación para el Jingu-kyoin (神宮教院, Jingūkyō-in ) para la enseñanza y el aprendizaje, estableció un kosha para los seguidores y estableció el existente Ise-kō (Taijōkō) como la base de la Iglesia Jingu. El Jingu-kyoin se reorganizó bajo el paraguas de la Iglesia Jingu basada en el existente Ise-ko (Taiji-ko). [3] El Jingu-kyoin se estableció como el centro de la Iglesia Jingu. [4] En 1873 (el sexto año de Meiji), con base en una donación de 2000 ryo de Matsudaira Munehide , Guji de Ise Jingu , se estableció una sala de predicación para servir como modelo para los santuarios en todo Japón, y en agosto fue nombrada Jiyoukan, que significa "Santuario dentro de Meiji Jingu". La iglesia estaba destinada a ser una iglesia, [3] la notificación se hizo en marzo, y el edificio abrió el 1 de octubre. [5] Los koshas locales se llamaban a sí mismos koshas patrióticos , etc., pero en octubre de 1873 (1873) se unificaron y se convirtieron en Kamikaze Koshas . [3]
Desde julio a diciembre de 1873, la peregrinación de la Iglesia Jingu fue planeada por Urata y predicada por Honjo y otros ministros, y atrajo una audiencia de 9.000 o más personas la mayoría de los días, y de varios cientos a 2.000 en otros. [6]
Después de la disolución del Gran Instituto de Enseñanza , de acuerdo con la política de enseñanza de Urada, se estableció una sucursal en Tokio, y cada diócesis en Japón tenía una iglesia sede e iglesias filiales. [3]
En 1882, el Ministerio del Interior emitió el "Anuncio del Ministerio del Interior Nº B Nº 7 del 24 de enero de 1882", aboliendo el papel dual del sacerdote que presidía los rituales y el Kyodo Shoku que realizaba el proselitismo. Poco después de esto, el Gran Santuario de Ise y el Jingu-kyoin se separaron, y el Jingu-kyoin se convirtió en una rama de la secta Shinto llamada Shinto Jingu-ha. [3] Después de que Urata se jubilara en 1877 (décimo año de Meiji), Yoritsune Tanaka , que había trabajado en la enseñanza, se convirtió en el primer ministro principal. [3] El 5 de octubre, las diversas escuelas de la secta Shinto se independizaron bajo el nombre de la escuela, pero no eran ramas cada una con el nombre de la denominación como si no lo fuera. [7]
En 1882 (Meiji 15), se acordó que la producción y distribución del Jingu Taima se confiaría a la administración de Jingūkyō , pero al año siguiente se cambió de modo que la Oficina Jingu era responsable de la producción y la administración de Jingūkyō era responsable de la distribución. [8]
En 1882 (Meiji 15), en Hibiya , Tokio , la administración Jingūkyō construyó el Tokyo Daijingu , entonces llamado Hibiya Daijingu . [8]
Después del terremoto de Kanto , el santuario se trasladó a Iidabashi en 1928 y se le cambió el nombre a Iidabashi Daijingu . Después de la Segunda Guerra Mundial , el lugar cambió su nombre a Tokyo Daijingu. [9]
El 24 de septiembre de 1899, la organización se reorganizó como la Fundación Jingu-hosai-kai, una organización de reverendos, debido al estrechamiento del alcance de sus actividades con el establecimiento del sintoísmo nacional y las críticas por dejar la distribución de Jingu Taima , un proyecto nacional, a una secta religiosa [8] De acuerdo con la Directiva Shinto del 23 de enero de 1946, la Asociación Nacional de Sacerdotes Shintoístas , la Oficina de Investigación de Clásicos Japoneses y Jingūkyō tomaron la iniciativa para establecer la Asociación de Santuarios Shintoístas . [10] [11]
Actualmente existe una organización religiosa del mismo nombre en la ciudad de Tamba Sasayama , en la prefectura de Hyōgo . No es un sucesor directo del Jingu-kyo de antes de la guerra, pero tiene como deidades a la rama del Gran Santuario de Ise [12] y a la Asociación de Santuarios Shinto y está encabezada por Harufumi Hioki, el sacerdote principal del Santuario Ikuta , un Santuario Beppyo , y no es ajena al Gran Santuario de Ise o a la Agencia de Santuarios Shinto.