La exégesis mística judía es un método de interpretación de la Biblia basado en el supuesto de que la Torá contiene conocimiento secreto sobre la creación y las manifestaciones de Dios. La única manera de encontrar estos secretos es saber decodificar el texto y revelarlos. Lo más probable es que el método se remonta al siglo III.
Centrándose en la santidad del texto, los místicos judíos consideran cada matiz del texto como una pista para descubrir secretos divinos, desde el texto completo hasta los acentos de cada letra. Una vez que uno puede encontrar ese conocimiento, puede usar el texto en rituales místicos para afectar tanto a los mundos superiores (los cielos) como al mundo inferior (nuestro mundo). El nombre de Dios se considera una de las mayores fuentes de poder y se supone que está oculto en diversas formas a lo largo del texto. Gran parte de la actividad implica reorganizar los espacios entre palabras para buscar diferentes nombres de Dios, así como otros aspectos del conocimiento oculto.
Hay dos textos fundamentales dentro del ámbito del misticismo judío: el Sefer Yezirah y el Zohar cabalístico .
Sefer Yetzirah ( hebreo , Sēpher Yəṣîrâh "Libro de la Formación" o "Libro de la Creación", ספר יצירה) es el título del libro más antiguo que se conserva sobre esoterismo judío . "Yetzirah" se traduce más literalmente como "Formación"; la palabra "Briah" se usa para "Creación". [1]
Originalmente se consideró que el Zohar era una revelación de Dios a través de R. Simeón ben Yohai, aunque probablemente fue escrito por Moisés de León de España en el siglo XIII. El texto utiliza grandes cantidades de gematría para interpretar el texto de la Torá. El método de gematría implica valores numéricos asignados a letras hebreas, dando a cada palabra un valor, lo que permite buscar patrones en el texto basados en esos valores numéricos. Según el Zohar, la gematría es la categoría más alta de interpretación, llamada "Sod", que se refiere a la interpretación mística. También existen los significados literal, basado en alusiones y anagógico del texto, a los que se hace referencia como "Peshat", "Remez" y "Derash", respectivamente. Cuando se agrega la cuarta categoría, el acróstico forma el método exegético cuádruple llamado PaRDeS (" Paraíso ") que se puede lograr una vez que uno comprende la Torá en los cuatro modos de interpretación.