La estupa Jetavanarama o Jetavanaramaya ( cingalés : ජේතවනාරාමය , romanizado: jētavanārāmaya ) es una estupa o monumento relicario budista, ubicada en las ruinas del monasterio Jetavana en la ciudad de Anuradhapura , declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , [2] Sri Lanka. Con 122 metros (400 pies), era la estupa más alta del mundo, [3] y la tercera estructura más alta del mundo (solo detrás de las dos grandes pirámides: la Gran Pirámide de Giza y la Pirámide de Kefrén ) cuando fue construida por el rey Mahasena de Anuradhapura (273–301). [4] Él inició la construcción de la estupa [5] : 49 después de la destrucción del Mahaviharaya de Anuradhapura . Su hijo Kithsirimevan completó la construcción de la estupa, y fue renovada por Parakramabahu I de Polonnaruwa . [6] Se cree que una parte de un cinturón atado por el Buda es la reliquia que se conserva aquí.
La estructura es importante en la historia de la isla, ya que representa las tensiones dentro de las sectas Theravada y Mahayana del budismo ; también es importante en la historia registrada como una de las estructuras más altas del mundo antiguo ; [7] y el edificio no piramidal más alto; la altura de la estupa era de 122 metros (400 pies), [8] lo que la convierte en la estupa más alta del mundo antiguo. Con la destrucción y el abandono del reino de Anuradhapura en el siglo XI, la estupa y otras quedaron cubiertas por la jungla. El rey Parakramabahu en el siglo XII intentó renovar esta estupa y fue reconstruida a la altura actual, una reducción de la altura original. Hoy se encuentra a 71 metros (233 pies). [9]
El complejo cubre aproximadamente 5,6 hectáreas y se estima que albergó a 10.000 monjes budistas. Un lado de la estupa tiene 176 m (576 pies) de largo, y los tramos de escaleras en cada uno de los cuatro lados tienen 9 m (28 pies) de ancho. El poste de la puerta del santuario, que está situado en el patio, tiene 8 m (27 pies) de alto. La estupa tiene una base de 8,5 m (28 pies) de profundidad y se asienta sobre un lecho de roca .
La estructura ya no es la más alta, pero sigue siendo la más grande, con una superficie de base de 233.000 m2 ( 2.508.000 pies cuadrados). [10] Se utilizaron aproximadamente 93,3 millones de ladrillos cocidos en su construcción; el ingenio de ingeniería detrás de la construcción de la estructura es un desarrollo significativo en la historia de la isla.
Tras la muerte del rey Jettha Tissa, su hermano Mahasena fue consagrado rey por el monje Mahayana Sanghamitra; bajo la influencia del monje, el rey Mahasena llevó a cabo una campaña contra los Theravadins [11] : 163 que habitaban en el Mahavihara. Las diferencias entre los Theravadins y los Mahayanins aumentaron hasta tal punto que se estableció una pena para cualquier persona que diera limosna a los monjes que habitaban en el Mahavihara. El Mahavamsa cita a Sanghamitra: "Los habitantes del Mahavihara no enseñan el (verdadero) vinaya, nosotros somos los que enseñamos el (verdadero) Vinaya, oh rey". [12]
El Mahavihara fue finalmente abandonado. Los monjes que vivían allí se mudaron al país de Malaya y al Principado de Ruhuna . A esto le siguió el saqueo del Mahavihara por parte de Sanghamitra y el ministro Sona, y todos los objetos de valor fueron transferidos al Abhayagiri Vihāra .
El saqueo provocó una rebelión por parte del ministro Meghavannabhaya, que reunió un ejército en Malasia y acampó junto al tanque Duratissaka. El rey Mahasena marchó con un ejército para encontrarse con el ministro Meghavannabhaya y las negociaciones tuvieron lugar la noche anterior a la batalla. El rey se disculpó por el saqueo y aceptó construir un vihara en los terrenos de Mahavihara. El Mahavamsa cita al rey: "Haremos que el vihara sea habitado de nuevo; perdóname mi falta". Sanghamitra fue asesinado por un trabajador por orden de una esposa del rey. [13] : 109–110 La muerte de Sangamitra y la construcción de parivena por parte del ministro Meghavannabhaya marcaron el regreso de los monjes al sitio de Mahavihara.
Así comenzó la construcción de Jetavanaramaya, que fue ofrecida al monje Tissa, pero más tarde, tras una investigación y pruebas presentadas por un ministro, el monje fue acusado de un delito grave. Finalmente, el monje Tissa fue despojado de sus hábitos y expulsado de la orden. A los monjes de Dakkhinagiri se les confiaron las instalaciones de Jetavana. [6]
El monasterio Jetavanaramaya estaba bajo la dirección de los monjes de la secta Sagalika, que estaba estrechamente vinculada con el Abhyagiri Viharaya. Hacia finales del período de Anuradhapura , el monasterio Jetavana se había convertido en una de las tres fraternidades de la isla junto con Mahavihara y Abhyagiriya. Las fraternidades se unieron durante el reinado del rey Parakramabahu I , que llevó a cabo reformas pro-ortodoxas contra los Theravadins poco ortodoxos o limitados.
La importancia de la ubicación del Jetavanaramaya radica en que Mahinda, quien trajo el budismo a Sri Lanka , se instaló aquí para predicar el Dharma. Por eso, el bosque recibió el nombre de Joitavana y más tarde se lo llamó Jetavana. [8]
Como la estupa antigua más grande construida [ cita requerida ] y una de las estructuras antiguas más altas del mundo, el ingenio estructural y las habilidades de ingeniería empleadas para la construcción son significativas. Los cimientos de la estructura tenían 8,5 m de profundidad y el tamaño de la estructura requería ladrillos que pudieran soportar cargas de hasta 166 kg. La base sólida descansaba sobre un lecho de roca y la cúpula se construyó con ladrillos completos y medios y relleno de tierra, la forma única de un elipsoide perfecto permitió la tensión y, por lo tanto, permitió la construcción de la gran estructura. [14] El Mahavamsa describe la colocación de los cimientos, donde las fisuras se rellenaron con piedras y fueron pisoteadas por elefantes cuyas patas estaban protegidas con ataduras de cuero. Los ladrillos utilizados para la construcción fueron un desarrollo significativo de la ingeniería antigua de Sri Lanka, los ladrillos utilizados para Jetavanaramaya tenían una composición de 60 por ciento de arena fina y 35 por ciento de arcilla , los ladrillos podían soportar 44 kg / cm 2 (281 kg / in 2 ). [14] [15]
La dolomita finamente triturada , la piedra caliza, la arena tamizada y la arcilla proporcionaron el material de unión para los ladrillos. La arcilla empleada era flexible y, por lo tanto, se adapta al movimiento dentro de la estructura. Uno de los lados del ladrillo se hizo rugoso para atrapar la lechada de unión, limitando así el movimiento lateral. [14] Luego, la estupa se cubrió con yeso de cal ; el yeso utilizado contenía conchas marinas , jarabe de azúcar , claras de huevo , agua de coco , pegamentos , aceites, resina vegetal , arena, arcilla y guijarros . El yeso también proporcionó impermeabilización para la estructura. El Mahavamsa también menciona el uso de láminas de cobre sobre los cimientos y arsénico disuelto en aceite de sésamo para evitar la intrusión de insectos y plantas dentro de la estupa. [14] Se estima que Jetavanaramaya tardó 15 años en completarse y habría requerido una mano de obra calificada de cientos de personas, incluidos trabajadores de ladrilleras y albañiles , y canteros . [14]
Hasta 1909, la colosal estructura estuvo cubierta de una jungla de arbustos. El monje Kumbuke Dhammarama del templo Sailabimbaramaya de Gammanpita recibió la aprobación para limpiar la estupa. Sin embargo, la aprobación fue cancelada porque el monje decidió establecerse. Polonnaruwa Sobita solicitó y recibió permiso para continuar limpiando las instalaciones, pero la aprobación fue cancelada una vez más cuando el monje inició la recolección de contribuciones. Sin embargo, el monje se negó a irse.
La conservación a finales de los años 90 se financió con los ingresos procedentes de la venta de entradas, principalmente a turistas extranjeros, a los tres sitios del triángulo cultural de Anuradhapura, Polonnaruwa y Sigiriya. Los ladrillos se quemaron utilizando el mismo tipo de mezcla que utilizaron los constructores de la dagoba original. Sin embargo, la ciudad ha sufrido un declive debido a la importante guerra que se produjo a finales de los años 90. La escasez de ladrillos ha ralentizado los esfuerzos de restauración. [16]
Las excavaciones han revelado artefactos que indican que Sri Lanka era el principal centro de actividad comercial que conectaba a los países de la costa india, así como al Mediterráneo y al Lejano Oriente, e influencias artísticas que apuntan a una cultura compartida en el sur de Asia. [8]
