Jesus Hominum Salvator ( en latín , Jesús, Salvador de la humanidad ) es una pintura al temple de Andreas Ritzos . Ritzos fue uno de los fundadores de la escuela cretense de pintura. Su maestro fue Angelos Akotantos . Andreas Ritzos estuvo activo desde 1436 hasta 1492. Pintó en el estilo bizantino tradicional greco-italiano combinado con la pintura veneciana renacentista italiana. La técnica más tarde se conocería como maniera greca . Sesenta de sus obras sobrevivieron. [1]
Los símbolos y abreviaturas han sido parte fundamental de la religión cristiana. Tanto los artistas griegos como los italianos desarrollaron una representación pictórica de temas teológicos. El cristograma es uno de los primeros símbolos de la fe. El emperador romano Constantino implementó el símbolo Chi Rho como parte de su insignia militar. Las letras griegas Chi Rho son las dos primeras letras de la ortografía griega de Cristo ΧΡ ΙΣΤΟΣ pronunciado Christos. El trazo vertical del rho intersecta el centro del chi. [2]
Otro cristograma importante se desarrolló durante el Imperio bizantino. El nombre se deriva de las tres primeras letras del nombre de Jesús en griego ΙΗΣ ΟΥΣ, que se pronuncia Iésous. La versión latinizada de las letras IHS (Iesus Hominum Salvator) fue extremadamente popular durante la época bizantina. La versión latina significa Jesús Salvador de la Humanidad. Otra versión era In Hoc Signo (En este signo). Ιησούς Ήμέτερος Σωτήρ (Jesús Nuestro Salvador) es otro uso de las tres letras griegas ΙΗΣ. [3]
Iesus Hominum Salvator se convirtió en el cristograma oficial de la Orden Franciscana durante el siglo XV. El símbolo se utiliza en el escudo de armas del Papa Francisco . El pintor griego Andreas Ritzos utilizó el cristograma IHS en uno de sus íconos más importantes. El pintor agregó la crucifixión y la resurrección dentro de las letras del cristograma . El ícono fue mencionado por primera vez en el testamento del erudito y noble cretense Andreas Kornaros en 1611. Legó la pintura a un individuo importante en Venecia. En años más recientes, la pintura pasó a formar parte de la colección del Museo Bizantino y Cristiano en Atenas, Grecia. [4] [5]
Los materiales utilizados fueron pintura al temple al huevo y pan de oro sobre un panel de madera. La altura de la pintura es de 44,5 cm (17,5 pulgadas) y el ancho es de 63,5 cm (25 pulgadas). La obra está fechada entre 1440 y 1492. La pintura es única porque los artistas rara vez utilizaron símbolos de cristogramas en pinturas de bellas artes. A la izquierda y a la derecha de la imagen aparecen dos esferas dentro de símbolos en forma de diamante. La esfera a nuestra izquierda es el sol y a nuestra derecha, aparece la luna. Ambas figuras planetarias están pintadas con detalle. El cristograma presenta la crucifixión en las letras I y H. La Virgen María aparece dentro de la letra I. Está de pie sobre un pedestal llorando la crucifixión. La vestimenta de la figura celestial está pintada en el estilo tradicional bizantino. Sobre la Virgen aparece un ángel con una copa. El ángel está a punto de recoger la sangre que rezuma de la figura de Cristo herido. Un ángel similar aparece en la Crucifixión de Pavías recogiendo la sangre de Cristo. La parte de la H con el cuerpo de Cristo está doblada en los bordes superiores. La figura sigue los prototipos bizantinos italo-griegos. Dentro de la misma letra del cristograma, debajo del cuerpo crucificado, aparece la antigua figura bíblica de Adán. Está de pie fuera de una cueva. En la siguiente parte de la letra H, Juan el Evangelista aparece en su posición tradicional como parte de la secuencia de la crucifixión. Está de pie sobre un pedestal similar al de la Virgen María mientras mira hacia otro lado. [6]
Dentro de la letra S final del cristograma , en la parte inferior de la letra, tres guardias están estupefactos ante la huida celestial de la figura resucitada. Los guardias sostienen escudos, el guardia más cercano al ángel también sostiene una esfera mientras está sentado en una roca. El artista crea elegantemente un espacio visual dentro de la letra. El sarcófago ilustra un espacio más profundo con líneas diagonales claras y la toalla sagrada no tiene peso en un entorno sin espacio. Un ángel se sienta sobre toda la escena en la parte inferior del sarcófago. Un aura brillante y radiante rodea a la figura resucitada. En una escena a nuestra derecha en la parte superior de la letra S. La figura resucitada abraza a un grupo de figuras bíblicas. Todo el ícono está cubierto de hermosas enredaderas. La inscripción griega a continuación dice ΈΣΤΑΥΡΩΘΗΣ ΑΝΑΜΑΡΤΗΤΕ ΚΑΙ ΕΝ ΜΝΗΜΕΙΩ ΚΑΤΕΤΕΘΗΣ ΕΚΩΝ ΑΛΛ'ΕΞΑΝΕ. ΣΤΗΣ ΩΣ ΘΕΟΣ ΣΥΝΕΓΕΙΡΑΣ ΤΟΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΑ ΜΝΗΣΘΗΤΙ ΜΟΥ ΚΡΑΖΟΝΤΑ ΟΤΑΝ EL SEÑOR ES EL SEÑOR (Tú fuiste crucificado sin pecado, fuiste colocado voluntariamente en una tumba pero resucitaste como Dios con la ayuda de los antepasados posiblemente Adán, acuérdate de mí, clamo, cuando entres en tu reino.) [7]
