Jerotej Račanin ( en cirílico serbio : Јеротеј Рачанин ; c. 1650 – después de 1727) fue un escritor y transcriptor serbio de manuscritos y libros eclesiásticos. [1] Después de visitar Jerusalén en 1704, escribió un libro sobre sus experiencias de viaje desde Hungría hasta Tierra Santa y de regreso. [2]
En el último cuarto del siglo XVII, durante la Gran Guerra Turca , el monasterio de Rača quedó devastado. Los turcos llevaron a cabo varias represalias contra los monjes de Rača por participar en actividades educativas y promover la cultura serbia, copiando manuscritos y libros de la iglesia. Finalmente, los monjes se vieron obligados a llevarse consigo sus manuscritos y libros y, junto con Arsenije III Čarnojević , se unieron a las fuerzas cristianas en el norte de Serbia en Zenta y se establecieron en las regiones deshabitadas fronterizas con Hungría y más al interior. Se trasladaron a las nuevas regiones y reanudaron su trabajo en Szentendre , cerca de Budapest , y asumieron como apellido el nombre de su antiguo monasterio. Entre los varios que se distinguieron como monjes escribas e iluminadores de manuscritos antiguos se encontraban Jerotej Račanin, Hristifor Račanin , Kiprijan Račanin , Gavril Stefanović Venclović , Simeon Račanin , Čirjak Račanin , Teodor Račanin y muchos otros.
Jerotej Račanin, oriundo de Szentendre , se instaló en Velika Remeta , un centro cultural de los serbios en los siglos XVI y XVII, donde funcionaba una escuela de copia e iluminación de manuscritos y libros. Jerotej, que vivió en este monasterio en 1721, escribió "Viaje a Jerusalén", el primer libro de viajes de la literatura serbia moderna.
Durante los últimos años del siglo XVII, Jerotej Račanin se estableció por primera vez en Dunaföldvár , una ciudad en el condado de Tolna , Hungría , con una población mixta de húngaros y serbios en ese momento. Desde Dunaföldvár, situada en la orilla derecha del Danubio , Jerotej se trasladó a Srem , a principios del siglo XVIII. A partir de entonces comenzó su actividad literaria trabajando como escriba. Fue allí donde se sintió motivado por su propia transcripción de un diario de viaje de 1698 escrito por Lavrentije, un abad del monasterio serbio de Hilandar , que viajó a Jerusalén en la tercera década del siglo XVII. Quizás también estuvo influenciado por las numerosas obras y registros de peregrinación pertenecientes al género de la proskynetaria , y la obra del "sacerdote pecador Toma" de 1642-1643. El 7 de julio de 1704, Jerotej emprendió una peregrinación a Tierra Santa, como lo habían hecho antes que él muchos monjes y laicos serbios, rusos y búlgaros. Jerotej llegó a Jerusalén el 8 de enero de 1705. Después de cuatro meses visitando los Santos Lugares, abandonó Jerusalén el 17 de abril de 1705. Tardó otros cuatro meses en regresar a su patria, Belgrado , el 23 de julio de 1705.
En la Edad Media , ninguna dinastía europea tuvo una conexión tan fuerte con Jerusalén y Tierra Santa como la de los Nemanjići y San Sava . [3] El número de obras y registros de peregrinación compuestos durante los diez siglos continúa aumentando. Algunas de estas obras están profusamente decoradas, como el diario de viaje de Gavrilo Tadić, que visitó los Santos Lugares en 1661, que contiene 34 miniaturas en color que representan los templos más importantes. [4]