Jean Taisnier (o Taisner ) ( latín : Johannes Taisnierius ; 1508, Ath , Habsburgo, Países Bajos - 1562, Colonia ), de apellido Hannonius (es decir, del condado de Hainaut ), fue un músico, matemático y astrólogo valón que publicó numerosas obras. y se impartió en varias ciudades y universidades europeas. [1] [2] [3] En algunas fuentes se le llama erróneamente Jean Fuisnier . Fue durante algún tiempo maestro de escuela de los niños de la Capilla ( Sacellanus ) en la corte del emperador Carlos V. En 1559 se autodenominó "Poeta Laureado" (una condecoración del Sacro Imperio Romano Germánico ), [4] y "Doctor en ambas Leyes", pero se desconoce con qué autoridad. [5] [6] Si bien propuso una teoría general de las Matemáticas en cuatro "Cantidades" de Astronomía, Geometría, Aritmética y Música, y pretendía publicar una exposición general de ellas, se preocupó por la astrología y la quiromancia , y descuidó publicar su anunciado Tratado de Música que (dada su experiencia) podría haber sido la más interesante de todas sus obras. Su uso no reconocido de la obra de otros autores ha incurrido en la acusación de plagio. [7] Era tío abuelo de David Teniers el Viejo . [8]
John, o Jehan, Taisnier era uno de los hijos de Thomas Taisnière, un exitoso comerciante valón que poseía varias propiedades cerca de la plaza del mercado de la ciudad de Ath, y su esposa, la señorita Cathérine de l'Issue. Las familias estaban establecidas desde hacía mucho tiempo en ese lugar. Tenía una hermana, Françoise, y hermanos Joachim (Taynière) y Pierchon. Estas relaciones se ilustran en una serie de escrituras conservadas en los archivos de Ath: muestran que el padre Tomás murió antes del 4 de octubre de 1522, cuando Joaquín, el hijo mayor, le sucedió como "matricularius" o secretario parroquial de registros, de la iglesia de San -Julien (un cargo desempeñado por contrato). Joachim fue el abuelo del pintor David Teniers el Viejo . [9]
Jean fue a la universidad en Ath y estudió Derecho en la Universidad de Lovaina , de la que adquirió el título de "Maître" (Maestro) por el que era conocido desde 1531. No fue hasta 1558 que se refirió a sí mismo como "Doctor en Derecho". ambas leyes", [10] por lo que probablemente no obtuvo su doctorado en Lovaina. Gran parte de la información disponible sobre la vida y carrera de Taisner depende de sus propias declaraciones hechas en varios lugares de sus obras publicadas, y especialmente en sus lecturas quirománticas, que están llenas de detalles biográficos. Sus ejemplos dados en el Opus Mathematicum de 1562 casi podrían haber sido seleccionados para proporcionar una narración de su propia vida. Las autoridades más antiguas, y muchas de las más recientes, parecen obtener su información sobre él de sus propios escritos.
Esta oda corográfica a la ciudad de Ath da una muestra de su fantasía poética:
En 1542, Taisnier era maestro de la escuela para los niños de la Capilla Imperial del emperador Carlos V: se hizo cargo de cinco niños cuyas voces ya no eran adecuadas, a quienes llevó de regreso a Lovaina para proseguir sus estudios superiores. [12] En la misma calidad se dirigió en una carta a María de Hungría (gobernadora de los Países Bajos) , solicitando la posesión de la prebenda de Leuze-en-Hainaut , [13] que le había sido concedida por el Emperador. Aunque el prebendado era un funcionario eclesiástico, se supone que esto le fue concedido a Taisnier como laico, como medio habitual de remuneración por sus servicios: no hay pruebas ciertas de que estuviera en las sagradas órdenes. [1] En ese momento el Maître de Chapelle de Carlos V era Nicolas Gombert , y es importante distinguir el papel de Taisnier como instructor en idiomas y educación literaria, de la instrucción musical, aunque como músico Taisnier aparentemente era cantante en el coro de la Capilla. . En la versión de 1558 de su publicación sobre el uso de los anillos esféricos (un instrumento para la observación geométrica), Taisnier en la portada se describe a sí mismo como "Caesareae majestatis Caroli V, invictissimi, quondam sacellanus et cantor domesticus, puerorumque sacelli pedagogus" [ 10] ("en algún momento instructor de capilla doméstico y cantante de su más poderosa majestad imperial Carlos V, y maestro de los muchachos de la capilla"). [14]
Las autoridades rastrean la afirmación de De La Serna (1809) de que, en calidad de musical, Taisnier acompañó la expedición del Emperador a la conquista de Túnez (1535) : [15] [1] [16] esto deriva de Giacomo Filippo Tomasini (1630) , [17] del Abbate Ghilini (1633), [18] o de Isaac Bullart (1682), [19] y no (como se da a entender) de Lodovico Guicciardini (1567). [20] Taisnier señaló, en una de sus "Chyromantiae" publicada en 1562, que en 1538, en Toledo, España , estaba con cantantes de la Capilla Imperial para celebrar la fiesta bajo alemana de los Tres Reyes (es decir, Epifanía 1538/39 ). ), aunque no dijo si su relación con el tribunal era entonces formal. [21] Allí también afirmó haber presenciado la demostración, ante el Emperador y muchos otros, de un barco sumergible en el que una vela encendida era transportada bajo las olas del río Tajo y devuelta a la superficie aún ardiendo. [22] En 1541 Taisnier estaba en la Capilla Imperial de Valladolid , donde en otra demostración de quiromancia [23] registró la muerte de su alumno Ysbrande Bus, que tenía voz de ruiseñor y estaba a la cabeza de 60 cantantes en la Capilla Imperial, pero se dedicó a la bebida y la gula. Después de verse involucrado en una pelea en la que le arrancó la oreja a un mensajero imperial, Bus desdeñó viajar con los otros cantantes, sucumbió a una fiebre y fue arrojado al mar ("piscibus in escam proiectus est"). Este incidente ocurrió mientras la flota del Emperador realizaba su desafortunada expedición a Argel , a finales de 1541, en la que lo acompañaban Taisnier con los cantantes de la Capilla Imperial. [24]
Habiendo obtenido la prebenda de Leuze en 1542, pasó los años siguientes en Italia y Sicilia. En 1546-47 [25] enseñaba Matemáticas en las academias públicas de Roma, [26] y en 1548 enseñaba en Ferrara . [27] Mencionó también la enseñanza en Bolonia y Pavía , y en 1559 afirmó haber estado viajando continuamente por Europa, Asia y África durante veinte años. [28] En Ferrara publicó sus primeros libros, comenzando con una Oración en latín realizada en noviembre de 1547, con una obra sobre la construcción y el uso de las esferas, precedida por algunos epigramas (latinos): se describe a sí mismo como "Poeta" en el título. . [29] Siguió con el Manual en italiano sobre los anillos esféricos ( anillos astronómicos ), [30] un instrumento topográfico que comprende tres anillos que se cruzan mediante el cual se pueden calcular medidas trigonométricas . (Esto coincidió con el manual latino de Gemma Frisius sobre el uso de los anillos astronómicos, que contiene algunas ilustraciones similares, publicado en Amberes en 1548 pero con dedicatoria fechada en 1534). [31]
Regresó a Roma en 1549, luego se dirigió a Palermo y entró al servicio de Pietro Tagliavia d'Aragonia , desde 1544 arzobispo de Palermo . [32] El arzobispo se había reunido con él en Trento y le había ordenado que trajera diez cantores y dos sopranistas de Flandes. [33] Durante dos años, Taisnier sirvió como "phonascus", o mentor vocal, en la catedral de Palermo, [34] dando lecciones de matemáticas. [28] En Palermo en 1550 publicó su obra sobre los Anillos Esféricos, De Usu Annuli Sphaerici , en latín, [35] con dedicatorias al barón Antonino Oddo y Prospero Minarbett, y al censor, el dominicano Salvatore Mangiavacca: [36 ] y aquí, al parecer, fabricó instrumentos astronómicos, incluido un planisferio de la esfera material, brújulas astronómicas y anillos esféricos, [37] por los cuales el médico español convertido en jesuita que lo atendía, Jerome Prince, no le pagó. [33]
En 1551 estuvo en Trapani en Sicilia, [22] y participó en una expedición militar contra los turcos en Reggio Calabria , [38] regresando luego a Nápoles vía Seminara . Taisnier decidió no dedicarse más a las disciplinas musicales: pero a pesar de ello, se convirtió en director de músicos del cardenal Francisco Mendoza de Bobadilla , obispo de Burgos, en Roma. (En aquellos años, Orlando di Lassus y Pierluigi da Palestrina estaban activos en Roma). El cardenal planeaba visitar al emperador en Flandes y pidió a Taisnier que se encargara del trabajo. De este modo acompañó al Cardenal a Venecia y Florencia, donde permanecieron algunos meses, luego a Trento , donde celebraron el Carnaval. De allí se dirigieron a Mechlin (Malinas), donde murió de disentería un excelente joven cantante de su compañía, Fabius Gazella. [39] Habiendo regresado a su tierra natal, se supone que Taisnier permaneció al servicio de la Capilla Imperial al menos hasta 1555, cuando el Emperador entregó su poder en los Países Bajos: un comentario sin fecha se refiere a haber dirigido a los sopranistas de la Capilla Imperial. Capilla en Bruselas. [40]
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Quizás como consecuencia de este cambio, en 1555 Taisnier se trasladó a Lessines en Hainaut, donde durante dos años enseñó como director de una escuela superior con cinco maestros junior. Los alumnos, muchos de los cuales eran hijos de nobles, ascendían a más de cuatrocientos y recibían instrucción en griego y latín, español y francés, y en música. En 1556, en Lessines, murió otro de sus alumnos cantantes. Jaime de Sableau había sido traído por Taisnier desde Hainaut cuando era niño, había estado con él durante dos años en Palermo y lo había seguido desde Nápoles a Roma, a través de Italia y de regreso a su patria. [34] En octubre de 1556, Jean Taisnier y su hermana Françoise vendieron el alquiler anual de su propiedad común, la posada bajo el signo del Águila Dorada en la plaza del mercado de Ath, a Guillaume de Corgnet, "teniente del bailly de la ville". de Lessines". [41]
El último traslado de Taisnier, en 1558, fue a Colonia, donde emprendió la enseñanza en las escuelas y la universidad, sirvió como Kapellmeister de Jan Gebhardus , arzobispo elector de Colonia (fallecido en 1562), [42] y desde donde, en el espacio de Cinco años, la mayoría de sus obras publicadas llegaron a través de la prensa. Aunque no se trataba de obras musicales, dos de sus principales editores pertenecían a familias (Bathen y Birckmann) estrechamente asociadas con la edición musical. Fue (sólo) al final de la 'Epistola Dedicatoria' del Opusculum... De Natura Magnetis , dedicada a Gebhard, que Taisnier se refirió a sí mismo como "presbítero": Suae Celsitudinis Humillimus Orator et mancipium, Ioannes Taisnier Hannonius Presbyter . [43] Es posible que este título le haya sido concedido incluso como laico en su papel de Kapellmeister. [1] Se observa de manera similar que su vestimenta en el retrato grabado en madera es clerical. La mayoría de las fuentes consideran que Taisnier murió en 1562 o poco después, después de lo cual no se sabe nada más de su vida, aunque también se han propuesto fechas mucho más posteriores (1589, 1595). [19] [4] [44]
El primero de ellos, De Sphaerae Materialis Fabrica et Usu 128 Canonum Tituli ("128 títulos de preceptos sobre la construcción y uso de la esfera material"), producido por Iohannes Bathenius en Colonia en 1558, califica al autor como Doctor en ambas leyes (" utriusque Iuris D."), Poeta laureatus y Mathematicus. Es una lista de 24 páginas de los títulos de los capítulos de una obra proyectada en ocho libros o secciones, y está dedicada a sus tres alumnos Jerome de Corde de Tournai , Gaspar Spoetz de Amberes y Henry Middelburgh de Bruselas , haciendo reconocimiento a la obra de varios contemporáneos, incluida Gemma Frisius. [10]
Le sigue De Usu Spherae Materialis , del mismo editor en 1559, que ilustra en la portada un planisferio montado formado por anillos astronómicos que encierran otros circuitos internos alrededor de un cuerpo central (similar al representado en su retrato de autor de 1562). [45] Esta, entonces, es la "Esfera Material". En su dedicatoria a Hufkens de Groningen , que comienza con un relato detallado de sus viajes, cita como su principal autoridad la obra de Johannes de Sacrobosco , en particular el Tractatus de Sphaera Mundi (escrito alrededor de 1230 d. C. y que describe una cosmografía ptolemaica ). La obra de Taisnier, de 46 folios, se limita a los usos astronómicos del instrumento, aunque introduce un tema astrológico en la dedicatoria y cierra con la promesa de un trabajo ampliado sobre los usos, aún por venir. La intención es describir la mejora de la esfera armilar mediante ciertas correcciones y mediante la adición de anillos para hacer que el instrumento sea más útil en su aplicación a la astronomía, la fisonomía y la quiromancia. [46]
Una obra astrológica más sustancial, de casi 200 folios, Astrologiae Iudiciariae Ysagogica, et Totius Divinatricis Artis Encomia ("Estudio contextual introductorio de la astrología judicial y los encomias de todo el arte adivinatorio") de Taisnier, apareció también en 1559, producida en Colonia por Arnold Birckmann. [47] Este libro llevaba una augusta dedicatoria a Guillermo, duque de Jülich-Cleves-Berg , conde de la Marck , conde de Ravensberg y señor de Ravenstein (1516-1592), cuyo servidor Taisnier declara ser. La Carta Dedicatoria es importante por la extensa exposición que hace el autor de las cuatro "cantidades matemáticas", a saber, astronomía, geometría, aritmética y música, "que están tan interrelacionadas que cualquiera de ellas permanece imperfecta sin la otra". [48] Este currículum (que, según Bosmans, puede incluir texto presentado por primera vez en forma separada como Tabula Universalis [1] ) incluye una justificación detallada de los usos de la astrología para pronósticos y augurios, y para leer las tendencias simpáticas de individuos y Circunstancias reveladas por quiromancia , fisonomía , horóscopos natales y ocasionales y similares (sin otorgar agencia directa a los aspectos celestiales). [49] Lo más valioso, quizás, es su resumen de un tratado sobre música proyectado o completado (que no se conserva manuscrito ni impreso entre sus obras conocidas), que tanto en su terminología de teoría musical como en su descripción de instrumentos, debería haber tenido un carácter excepcional. interés. [50] Sus observaciones sobre Musica Reservata han atraído especial atención. [51]
En 1560 se revisó una nueva edición de su obra sobre el uso de los anillos esféricos, De Annuli Sphaerici Fabrica et Usu Libri Tres Geometrii , a partir de la edición de Palermo de 1550. Esta contribución a la parte geométrica de su esquema provino de la prensa de Johannes Ricardus en Amberes. Se reutilizaron las ilustraciones de la edición anterior, muchas de ellas de 1549, y el texto se organizó en tres secciones: la primera se refería a la medición de alturas y distancias de estructuras; la segunda describía la medición de las horas del día mediante observación. del ángulo horario sidéreo ; el tercero se refería a los ángulos de trayectoria del bombardeo de artillería y a las medidas para la construcción de escaleras y puentes de asalto temporales. [52]
1562 vio la publicación de su gran obra quiromántica , Opus Mathematicum octo libros complectens . [53] Una obra astrológica, seis de las ocho secciones están dedicadas a la interpretación de las líneas y aspectos de la palma para la adivinación y los pronósticos; la séptima sección se refiere a la fisonomía, y la octava reproduce las Astrologiae Iudiciariae Ysagogica y Encomia . La sexta sección, págs. 387-449, contiene 61 lecturas extensas de la palma de la mano en las que Taisnier nos cuenta mucho sobre su propia vida desde la década de 1530 en adelante. Toda la obra fue realizada en Colonia por Johannes Birckmann y Werner Richwine, y Taisnier la dedicó a Johann Jakob Fugger (1516-1575), un mecenas muy destacado de las artes y las ciencias. El retrato grabado en madera de Taisnier, fechado en 1562, aparece cerca del comienzo del libro. Theodor Baumius produjo una segunda edición o reimpresa en Colonia en 1583. [54]
En el Opus Mathematicum , singularmente, Taisnier afirmó haber viajado por América:
"Potiorem aetatis meae partem LIII. annos nunc natus, in diversis studiorum generibus versatus, totam fere Europam, magnam Africae, Asiae, Ameriaeque partem perlustravi, expertissimorum virorum ubique varias in diversis facultatibus opiniones colligens, Collectas (ut par erat) in publicis Scholis et Academijs auditoribus communicavi, praesertim Romae, Ferrariae, Venetijs, Paduae, Florentiae, Panhormi, publice legendi provinciam suscipiendi..." [55] (Durante la mayor parte de los 53 años que he vivido, estando bien versado en diversos tipos de estudios, he viajado diligentemente por casi toda Europa y gran parte de África, Asia y América, recogiendo por todas partes las diversas opiniones de los hombres más experimentados en sus diversos campos de especialización: estas cosas las he comunicado (de la misma manera ) al público de las escuelas y academias públicas, especialmente realizando lecturas públicas en Roma, Ferrara, Venecia, Padua, Florencia y Palermo...)
La quiromancia de Taisnier tenía un método fuertemente astrológico. Fue sobre esta obra de la que Giacomo Filippo Tomasini escribió, en 1630, que contenía tal masa de información que simplemente agotó la paciencia de aquellos a quienes pretendía ilustrar. [56] Tomasini ilustró el símbolo de Taisnier como un medallón que muestra una mano derecha erguida con el Gran Triángulo marcado en la palma y las palabras " In Manibus Sortes Ejus " arriba. [17] Está claro que en sus obras quirománticas y fisionómicas, Taisnier tenía una deuda considerable con las obras de Bartolomeo della Rocca (1467-1504), también llamado Barthélemy Cocles, cuya Chyromantie ac Physionomie Anastasis, cum approbatione magistri Alexandri Achillinis fue publicada en Bolonia en 1504, pero más probablemente conocido por Taisnier por el Compendio Physiognomiae et Chiromantiae producido por Iohannes Albertus en Estrasburgo ("Argentorati") en 1536. [57] Thorndike observó que el proyecto de combinar quiromancia, fisonomía y astrología en una sola obra Probablemente fue sugerido por el ejemplo de Johannes ab Indagine (1467-1537). [7]
La publicación de Taisnier de 1562 titulada Opusculum perpetua memoria dignissimum, De Natura Magnetis et ejus effectibus, Item De Motu Continuo ("Un pequeño trabajo digno de conservación, Sobre la naturaleza del imán y sus efectos, y otro Sobre el movimiento perpetuo") [58] es una célebre obra de plagio. [59] En su dedicatoria a Jan Gebhardus, Taisnier reivindica la autoría como "hoc meum parvulum opusculum" - este es mi pequeño trabajo . Sin embargo, el texto sobre la naturaleza del imán está estrechamente adaptado de la Epistola de magnete de Pedro de Maricourt (floruit 1269), mientras que el texto sobre el movimiento perpetuo fue en realidad de un autor vivo, un Tratado sobre la caída de los cuerpos de 1554 de Gianbattista Benedetti. (1530-1590). [60] Ninguno de los autores es reconocido, pero reaparece el retrato de Taisnier de 1562.
El trabajo de Benedetti describe una máquina de movimiento perpetuo de base magnética que consta de una rampa, una piedra magnética y una bola de hierro. Pedro de Maricourt había observado anteriormente un sistema de este tipo que aprovechaba la fuerza de la piedra magnética. Esto tiene problemas porque la integral de trayectoria de la fuerza en un circuito cerrado en un campo magnético es cero (ver Historia de las máquinas de movimiento perpetuo ). La compilación de Taisnier fue traducida al inglés por Richard Eden antes de 1577. [61] El propio Benedetti llamó la atención sobre el robo de su obra por parte de Taisnier, en el Prefacio Ad Lectorem de su De Gnomonum Umbrarumque Solarium Usu Liber (Turín 1574). En una condena larga y extremadamente mordaz, arrojó dudas sobre las pretensiones de autoridad de Taisnier en todo lo que escribió. Habla de quienes critican a los demás mientras les roban el trabajo,
"...ut fecit impurissimus omnium Iohannes Taisnerus Hannonius. Qui opusculum nostrum... ita integrum sibi desumpsit, ut nihil praeter Authoris nomen immutaverit; quid enim mutavisset, qui nec percipere poterat quae in ea disputatione continerentur? Homo vanus ab omni mathematica facultate alienus, qui merito propter crassissimam ignorantiam verebatur, ne vel aliqua Syllaba sublata aut addita totius tractationis inficeretur substantia. Credidit (ut opinor) me iam vita functum qui furti nunquam argui posse confidit..." [62] ("como lo hizo John Taisnier Hannonius). , el más insalubre de todos ellos, que se apropió tan completamente de nuestra pequeña obra que no alteró nada excepto el nombre del autor; pues, ¿qué podría haber cambiado, este hombre vanidoso y carente de toda capacidad matemática, que no era capaz? para captar las cosas contenidas en ese discurso? ¿Quién temió con razón, debido a su muy grosera ignorancia, que con la adición o eliminación de una sola sílaba podría deshacer el significado de todo el argumento? Creo que creía que yo ya estaba muerto, y confiaba en que nunca podría denunciar su robo...")
Dicho esto (y mucho más), Bosmans argumenta que Taisnier, como profesor, intentaba sintetizar y difundir conocimientos para los estudiantes y para usos prácticos. Observa que no era inusual en la época de Taisnier que los autores hicieran uso de textos existentes sin un reconocimiento específico, y que comentaristas posteriores parecen haber dirigido hacia él un grado particular de hostilidad. Por otra parte, Bosmans reconoce que, en sus cartas de dedicatoria y en la frecuente recitación de sus credenciales, Taisnier mostró una incómoda tendencia a la autopromoción, y se suma al coro de lamentaciones de que Taisnier no haya dejado un tratado musical digno de su indudable experiencia en la música. Ese campo. [1] Thorndike analiza la cuestión del plagio, [7] y encuentra (como otros han encontrado) a Taisnier una figura desconcertante en quien una vena de deshonestidad intelectual corría por los cimientos de su indudable brillantez, utilidad y erudición, su rica experiencia y vida de servicio diligente. Esto lo transmite de manera más caprichosa Isaac Bullart en su esbozo de personaje de 1682, quien escribió con escepticismo sobre la quiromancia de Taisnier, "... sa science est impuissante; puisqu'elle est établie sur des fondemens aussi incertains qu'ils sont extravagans" ("su la ciencia es impotente; porque está construida sobre bases tan inciertas como extravagantes”) . [19] El grabado en madera de 1562 sirvió de modelo para un nuevo grabado de Nicholas de Larmessin para esta publicación.
El académico de Gelderland Johannes Fontanus de Arnhem (1544-1615), [63] predicador calvinista de Juan Casimiro y profesor de Teología, [64] escribió este epitafio para Taisnier: