El templo Lakshminarasimha en Javagal, a veces llamado templo Lakshmi Narasimha de Javagallu , es un templo hindú de mediados del siglo XIII con arquitectura Hoysala . Está ubicado en Javagal, a unos 20 km al noreste de Halebidu y a 50 km de la ciudad de Hassan , estado de Karnataka , India. Este templo de triple santuario está dedicado a Narasimha , el avatar hombre-león de Vishnu . Fue completado entre 1250 y 1260 d. C. por el rey Vira Someshwara del Imperio Hoysala . [1] [2]
El templo es una ilustración compacta de un plano cuadrado típico de la arquitectura de los templos hindúes, pero en el que los tres santuarios comparten un mandapa (salón) común. Estos santuarios están dedicados a Lakshminarasimha, Sridhara y Venugopala. Es notable por su suntuosa obra de arte que consta de más de 100 paneles, todos ellos tallados de forma intrincada tanto por fuera como por dentro. Muchos de estos paneles representan leyendas del Ramayana . [2] [3]
Este templo es un monumento protegido por la división estatal de Karnataka del Servicio Arqueológico de la India . [4]
Falta la piedra fundacional y la inscripción del templo Lakshminarasimha de Javagal, por lo que no se puede datar este templo directamente. Sin embargo, se puede inferir su fecha a partir de las firmas talladas en algunos de los paneles. Algunas de ellas son firmas del famoso escultor del siglo XIII Mallitamma, conocido por sus exquisitas obras de arte en otros lugares. Dicha evidencia sugiere que este templo se completó alrededor de 1260 d. C. [2]
La planta del templo es cuadrada, similar a otros templos Hoysala. Es un templo trikuta (tres santuarios), [5] uno donde solo el santuario del medio tiene una superestructura (torre o shikhara ) y un sukhanasi (nariz o torre sobre el vestíbulo ) [6] [7] Los tres santuarios de igual tamaño son todos de planta cuadrada y están conectados por una sala cerrada común ( mantapa ). La sala cerrada está precedida por un pórtico abierto. Los santuarios laterales están conectados directamente a la sala, mientras que el santuario del medio tiene un vestíbulo que conecta el sanctasanctórum (cella [8] ) con la sala. [9] [10]
Los santuarios laterales no tienen torre sobre ellos y están conectados directamente con la sala sin un vestíbulo y su correspondiente proyección en forma de torre. Esto hace que el templo parezca tener un solo santuario desde el exterior con paredes abultadas. En realidad, en el interior hay tres santuarios. El santuario central es muy visible desde el exterior debido a su torre y al sukhanasi que sobresale prominentemente de la torre. La parte inferior de los santuarios (debajo del techo) tiene cinco proyecciones por lado, estas proyecciones son visibles en tres lados en el caso del santuario central, pero solo en un lado en el caso de los santuarios laterales. [9] [10]
El templo se encuentra sobre una plataforma ( jagati ), una característica común a muchos templos Hoysala. La plataforma, además de su atractivo visual, está destinada a proporcionar a los devotos un camino para circunvalar ( pradakshinapatha ) alrededor del templo. Sigue de cerca el contorno del templo, lo que le da un buen aspecto elevado. [5] [11] La torre sobre el santuario central y el vestíbulo están intactos y muy decorativos. Otras características estándar en un templo Hoysala son el gran techo abovedado sobre la torre, que también es la pieza escultórica más grande en un templo Hoysala (llamado el "casco" o amalaka ) y cuya forma generalmente sigue la del santuario (forma cuadrada o de estrella); el kalasa en la parte superior (la olla de agua decorativa en el vértice de la cúpula); y el escudo Hoysala (emblema del guerrero Hoysala apuñalando a un león) sobre el sukhanasi . Aquí faltan el emblema y el kalasa . La kalasa fue reemplazada en épocas posteriores por un pináculo metálico. [9] [12]
El plan decorativo de las paredes exteriores de los santuarios y el mantapa (salón) es de estilo Hoysala, con dos aleros que recorren el templo. Según el historiador de arte Gerard Foekema, las imágenes del panel de la pared (ciento cuarenta en total), y los relieves y frisos que abundan en este templo tienen una calidad relajada de mano de obra, y parecen más "folclóricos en carácter". [13] Aquí, el primer alero pesado corre por debajo de la superestructura y alrededor del templo con una proyección de aproximadamente medio metro. El segundo alero corre alrededor del templo aproximadamente un metro por debajo del primero. Entre los dos aleros están las torres decorativas en miniatura ( Aedicula ) sobre pilastras . Debajo del segundo alero está el panel de la pared de imágenes de deidades hindúes y sus asistentes en relieve . [14] Debajo de esto, en la base están las seis molduras rectangulares de igual ancho ( friso ). Comenzando desde la parte superior, los frisos representan; hansa (pájaros) en el primer friso, makara (monstruos acuáticos) en el segundo, epopeyas y otras historias en el tercero (generalmente de la epopeya hindú Ramayana , el Mahabharata e historias de Krishna ), rollos de hojas en el cuarto, caballos en el quinto y elefantes en el sexto (friso inferior). [10] [15]
