Jaromarsburg fue un lugar de culto de la tribu eslava de Rani dedicado al dios Svantovit y utilizado desde el siglo IX al XII. Estaba situada en el extremo nororiental de la isla de Rügen , en el mar Báltico , en el cabo Arkona , y estaba protegida por dos lados por la costa acantilada y por el lado terrestre por una muralla eslava .
En los últimos siglos, en el cabo Arkona se han ido derrumbando continuamente partes de los acantilados hacia el mar, por lo que los restos del Jaromarsburg hoy son principalmente las murallas del castillo. Basándose en una pérdida de 10 a 20 metros por siglo, se cree que la superficie actual dentro de las murallas representa sólo un tercio del total original. Por ello, desde hace varios años se llevan a cabo excavaciones arqueológicas urgentes que han descubierto el lugar del templo de Svetovid, que durante mucho tiempo se pensó que se había perdido debido al colapso de la costa. Se trata de un área rectangular que estaba completamente libre de artefactos, pero alrededor de la cual, sin embargo, se descubrieron artículos que pudieron haber sido ofrendas, incluidas partes de armas rotas. Esto concuerda con el relato histórico de Saxo Grammaticus , quien afirma que a los sacerdotes dentro del templo ni siquiera se les permitía respirar dentro de sus límites, para no contaminarlo.
El nombre de Jaromarsburg se deriva del príncipe Rani, Jaromar I. Se convirtió en el único príncipe Rani de Rügen (Ruja, Rujána, Rána) después de su hermano Tetislav (mencionado por última vez en 1170). Era vasallo del rey danés Valdemar I , porque Rügen fue conquistada por Dinamarca en 1168. Debido a esto, todos los templos antiguos fueron destruidos y Rani se vio obligada a convertirse al cristianismo. El nombre Jaromarsburg no se utiliza en los documentos históricos y se le dio más tarde al burgwall . En 1937 y 1938, ganó popularidad la teoría de que Jaromarsburg es una ortografía diferente de Jomsburg , una ciudad vikinga/eslava perdida. Estaba respaldado por la información de un mapa del siglo XVII que situaba Jomsburg cerca del cabo Arcona . Se realizó una investigación arqueológica en la zona del mar pero los hallazgos no pudieron confirmar la teoría. Algunos hallazgos incluyeron pilares de piedra, paredes, piedras de máquinas de tirachinas y una piedra rúnica con el nombre "Ulf". [1] Sin embargo, la teoría se conocía mucho antes. Algunos investigadores creían que Jomsburg era una ortografía incorrecta de Jaromarsburg, mientras que otros cuestionaban esta teoría ya en el siglo XVIII o antes. [2] Mémoires de la Société royale des antiquaires du Nord (1836-1839) menciona a Arkona y Jaromars Burg como dos lugares diferentes que están situados cerca uno del otro, pero con el tiempo, algunos autores comenzaron a usar el nombre Jaromarsburg indistintamente con Arkona.
Originariamente, durante la época de su fama, el templo fuerte era conocido en crónicas y otros textos como Arkona (Arcun, Arkún, Arcune, Arcon, Archon, Archona, Orcunde,...). El término más utilizado, Arkona, se le dio más tarde el nombre a todo el cabo.
El nombre en sí en esta forma probablemente no sea el nombre que Rani estaba usando porque los nombres eslavos no suelen tener A como primera letra, mientras que, por ejemplo, los idiomas latino o alemán (utilizados en la mayoría de los textos) usan mucho la A al principio. (por ejemplo, yegua Adriaticum = moře Jaderské ). El final de la palabra, -ona , probablemente también sea el resultado de los cambios que los autores latinos hicieron al nombre original. Basándose en su investigación lingüística sobre cambios similares, el autor František Adolf Šubert en su obra: Rujana , Wittow , Arkona: Sobre el origen de estos nombres supone que la forma original del nombre era Jarkun , Jarkuon o Jarkůn . Basó la etimología del nombre en la descripción del templo proporcionada por Saxo Grammaticus . Según esto, el templo estaba usando mucha pintura roja (típica de los eslavos), principalmente en su prominente techo rojo, y debido a su ubicación, daba un contraste significativo con los acantilados blancos para las personas que venían del mar y a la superficie del agua azul para la gente que viene de la tierra. Muchos nombres eslavos utilizan los colores de algunos edificios o suelos importantes, etc., por ejemplo, en Polonia y Rusia, hay alrededor de 400 lugares con nombres relacionados con el color rojo. Por lo tanto, cree Šubert, que el nombre Jarkun deriva etimológicamente de *jarъ, *jȃrъ , así como las palabras jarý/jarký/jarka (= fresco, ardiente, ardiente, furioso, primaveral, fuerte, elástico, joven, brillante - también directamente rojo ). En otros países eslavos se pueden encontrar lugares llamados, por ejemplo, Jarkos (Serbia), Jarkovice (República Checa), el lago Jarun (Croacia), Jarki, Jarków, Jarkouc, el río Jarka y, lo más importante, Jarkuszewo , más tarde conocido como Arkuszewo (Polonia). También se conocen otros nombres de este tipo en la región de Rügen ( Garchen; Gartsin; Jarkowo, Jarcouwe, Jarchowe, Harchowe, Garchowe, Garchow, Garchova; Jarkvitz ). Basándose en esta información, Šubert llegó a la conclusión de que Arkona originalmente se llamaba Jarkun (o Jarkún, Jarkůn), que significa rojo (ardiente) . Curiosamente, el nombre Jaromarsburg (Jaromar) tiene el mismo origen de *jarъ (con la palabra alemana burg = castillo).
Otro investigador, J. Jacob, también creía que el nombre era Jarkon o Jarkuon . Sin embargo, etimológicamente interpretó el significado como Jarý koń (primer, exuberante, fuerte, el mejor caballo - en referencia al caballo sagrado de Svantovít ). Sin embargo, tal origen probablemente no sea correcto, porque muchos templos eslavos de diferentes dioses tenían un caballo sagrado sin nombrar el lugar con su nombre. Šubert cree que no se trata de una característica lo suficientemente específica como para que este templo tan importante lleve su nombre.
El Dr. Beyersdorf creía que el nombre original era Hargan (de harga ), no un nombre eslavo sino alemán y que antes de Rani el lugar pertenecía a la tribu Holmrug y Rani sólo mantuvo el nombre, ligeramente cambiado a Arkun . Eso posiblemente podría suceder basándose en la palabra gótica arkina , que significa santo, limpio . Šubert, sin embargo, cree que es muy poco probable que la antigua y fuerte tribu Rani use palabras germánicas para nombrar su templo más sagrado, especialmente porque todas las demás partes de Rügen tenían nombres claramente eslavos. [3]
No existe un consenso claro sobre la forma o el significado del nombre original.
El castillo constaba de dos murallas sucesivas que alcanzaban una altura de 13 metros, además de fortificaciones adicionales. Las fortificaciones y el templo eran de madera. Originalmente, las fortificaciones se extendían 300 metros en un eje norte-sur y 350 metros de este a oeste. Según el historiador danés Saxo Grammaticus, el templo estaba rodeado por dos recintos, el exterior cubierto por un techo de color púrpura. En el interior había una estatua de Svetovid de cuatro metros de altura , tallada en un tronco de roble. Saxo Grammaticus escribe: En su mano derecha la figura sostenía un cuerno para beber, hecho de varios metales. El sacerdote lo llenaba cada año con hidromiel y con lo que se había perdido durante el año profetizaba sobre la próxima cosecha.
Se cree que los asentamientos relacionados con el templo se ubicaron en los lugares donde hoy se encuentran los pueblos pesqueros de Vitt y Putgarten . El nombre de este último significa "al pie del castillo".
Aproximadamente desde el siglo IX, los Rani se establecieron en Rügen; Probablemente construyeron el santuario en esta época y luego erigieron el castillo y las fortificaciones en varias etapas. [4] En el siglo XI se levantó aún más la muralla utilizando tierra del interior del castillo. Los rani dominaron Rügen durante algún tiempo y el templo aumentó en importancia como centro religioso para los eslavos en el sur del Báltico tras la destrucción de Rethra en 1068. El templo sirvió como lugar de oráculo y recibió ofrendas de otros pueblos, no solo de los eslavos.
Pero ya en 1136, un ejército danés bajo el mando del rey Erico el Memorable había capturado la fortaleza del templo. La derrotada Rani prometió la adopción del cristianismo, pero incumplió su acuerdo tras la retirada de los daneses. En 1157, una tormenta destruyó una flota eslava de 1.500 barcos frente a la costa noruega . El rey danés Waldemar I aprovechó esta debilidad para lanzar una ofensiva contra Rügen, que era el bastión de los Rani. Después de una serie de ataques, emboscadas y victorias parciales, desembarcó en Arkona con su flota el 19 de mayo de 1168, acompañado por su comandante del ejército y amigo cercano, el obispo Absalon . El 15 de junio de 1168, la fortaleza del templo fue tomada después de cuatro semanas de asedio, cuando los atacantes lograron durante el día iniciar un incendio en un lugar no observado, que los defensores del castillo no pudieron apagar debido a la escasez de agua. Luego el templo fue destruido, la estatua de Svetovid fue cortada en pedazos y quemada.
Después de la caída del templo, los príncipes de los eslavos de Rügen, Tetzlav , que hasta entonces era rey de Rani, y su hermano Jaromar, que vivía en su capital, Charenza , se sometieron al rey danés. Después de la muerte de Tetzlav en 1170, Jaromar fue Príncipe de Rani hasta 1218. Con la caída del templo, el rey Valdemar consiguió un tesoro, pero en 1171 tuvo que compartirlo con su aliado, Enrique el León . Las extensas propiedades del templo fueron entregadas a la Iglesia.
En 1169 Rügen quedó bajo la soberanía de los obispos de Lund , quienes supervisaron la expansión del cristianismo . En antiguos lugares de culto y enterramiento se construyeron numerosas capillas. En la zona del antiguo santuario Svetovid se construyó la primera iglesia cristiana en Rügen. En la cercana iglesia de Altenkirchen , cuya construcción probablemente ya comenzó en 1185, se encuentra la Piedra del Sacerdote ( Priesterstein ) o Piedra de Svantevit ( Svantevitstein ), justo encima de los cimientos, que está colocada de lado. Existen diferentes interpretaciones de esta piedra. Es posible que el relieve de piedra fuera tallado en la época precristiana en Rügen y pudiera representar al dios eslavo Svantevit ante el sacerdote, porque sólo él tenía derecho a tocar el gran y ornamentado cuerno para beber de Svantevit. Pero también podría tratarse de la lápida del príncipe Tetzlav, a quien se le había concedido la península de Wittow , tras la conquista danesa de Rügen. Además, se supone que la posición de la piedra representa la superioridad de Dios sobre los dioses paganos. [5]
El Jaromarsburg en Arkona es la única muralla de la que tenemos relatos contemporáneos detallados. El castillo fue investigado por arqueólogos varias veces debido a la erosión que se produce constantemente alrededor del castillo. Un panel informativo en la exposición arqueológica de Schwerin en 1995 lo demostró muy claramente. La superficie del castillo ha disminuido en 1000 años a 1/3 de su tamaño original.
Esto llevó a los arqueólogos a investigar el castillo antes de que desapareciera por completo en el mar. Carl Schuchardt, un arqueólogo de Berlín, emprendió en 1921 la primera investigación conocida. Un hallazgo importante fue que los informes escritos de los Saxos eran correctos y el espacio alrededor del templo como lugar de culto estaba vacío. El oeste del templo mostraba un muro más pequeño, pero ahora nivelado, detrás del gran muro que mostraba la sala de estar. Hasta el día de hoy no se ha podido determinar si estaba destinado a los sacerdotes del culto y sus sirvientes o como refugio para los asentamientos circundantes y como almacén de artesanía.
En 1930, Wilhelm Petzsch examinó el muro y documentó los hallazgos. El resultado más importante fue que encontró la película de lucha de 1136 (conquista del rey danés Erich II) debajo de la capa de combate y fuego de 1168 (el rey danés Waldemar I). Todavía estaba presente una capa quemada más profunda , que fechó en el año 1000.
54°40′35.76″N 13°26′12.97″E / 54.6766000°N 13.4369361°E / 54.6766000; 13.4369361