Jans der Enikel ( lit. ' Jans el nieto ' ), o Jans der Jansen Enikel ( lit. ' Jans, el nieto de Jans ' ), fue un cronista y poeta narrativo vienés de finales del siglo XIII. [2] Escribió una Weltchronik ( lit. ' crónica mundial ' ) y un Fürstenbuch ( lit. ' Libro de los príncipes ' , una historia de Viena ), ambos en verso en alto alemán medio .
En sus propias obras, se identifica como Jans, el nieto de Jans: enikel es simplemente la palabra del alto alemán medio para "nieto" (alemán moderno: Enkel ). [c] [d] La forma exacta del nombre varía, en parte debido a las variantes ortográficas en los manuscritos. El editor del siglo XIX, Philipp Strauch , llamó al cronista Jansen Enikel, con la intención de que "Jansen" fuera un genitivo que se refería al abuelo, [4] pero las formas con un artículo definido (por ejemplo, Jansen der Eninkel o Jansen der Enenkel) también se encuentran en la erudición del siglo XIX. [5] Desde mediados del siglo XX, Jans Enikel se volvió común, pero esto planteó el peligro de malinterpretar "Enikel" como un apellido: la segunda edición del Verfasserlexikon , por ejemplo, lo incluyó erróneamente como "Enikel, Jans". [6] Dado que el nombre en sí es simplemente Jans, y Enikel es un identificador comparable con "Jans junior", el cronista siempre debería ser alfabetizado bajo J, no E. [5] Estudios más recientes han regresado al artículo definido "Jans der Enikel", han adoptado una nueva sugerencia "Jans von Wien" ( lit. ' Jans de Viena ' ), o simplemente han usado "Jans" sin ninguna extensión. [5]
En los mismos pasajes en los que nos da su nombre, Jans afirma ser ciudadano de Viena con plenos derechos patricios. [7] En otra parte menciona que un Herrn Jansen sun , presumiblemente su padre, fue honrado por el duque en 1239, y que cuando era niño había visto al ejército marchar hacia la batalla del río Leitha , lo que significa que no pudo haber nacido mucho después de 1240. [4] De otras fuentes sabemos que era miembro de una de las familias patricias más altas de Viena, y su nombre aparece en los registros del consejo vienés para los años 1271-1302. [8] En estos registros aparece como "Jans der Schreiber" ( lit. ' "Jans el escriba" ' ), por lo que es probable que fuera secretario del consejo de la ciudad ( en alemán : Stadtschreiber ). [8] Estas fuentes sugieren que su padre era el juez de la ciudad Konrad, y su madre pertenecía a la poderosa familia Paltram. También hay referencias a su hijo (Konrad) y a su yerno (Jörg). Incluso conocemos su dirección, en Wildwerkerstraße, la actual Wipplingerstraße. [9] Esto lo convierte en uno de los poetas alemanes medievales mejor documentados. [10]
La Weltchronik cuenta la historia del mundo en alrededor de 30.000 líneas de verso, comenzando incluso antes de la creación en seis días , contando la rebelión de Satanás y relacionando las historias bíblicas del Antiguo Testamento , [12] para luego continuar con Alejandro Magno [13] y otro material clásico griego y romano, y seguir con la lista de emperadores desde Carlos el Grande [14] hasta Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . [15]
Jans es conocido por su estilo desenfadado con el que aborda sus obras, alterando detalles de forma casual para entretenerlos e incorporando motivos de las fuentes más diversas, razón por la cual los escritores del siglo XIX fueron extremadamente despectivos con él: Strauch, por ejemplo, lo descartó como un "Reimschmied" ( literalmente, " creador de rimas " ). [4] Una característica interesante es la cantidad inusualmente grande de material judío que toma prestado. [16] Jans es el primer escritor en lengua alemana que cuenta la leyenda de la papisa Juana . [17]
El estilo es anecdótico, con muchas historias divertidas insertadas en lo que de otro modo podría ser una historia sobria. Por ejemplo, el reinado de Federico II se interrumpe para contar una historia completamente ficticia de un noble llamado Friedrich von Antfurt. Este Friedrich somete a una duquesa a lo que hoy solo podríamos llamar acoso sexual, hasta el punto en que ella inventa una artimaña para deshacerse de él. Ella promete darle lo que él quiere (el poeta no oculta el hecho de que él solo quiere su lîp , su cuerpo) siempre que participe en una justa vistiendo su camisola (vestimenta interior) en lugar de su armadura. Por supuesto, ella cuenta con que lo maten, pero él sobrevive, y tiene que haber un ajuste de cuentas: cuando la duquesa sigue negándose a someterse a él, él vengativamente exige una venganza humillante obligándola a usar la camisola rota y ensangrentada para ir a la iglesia. [18]
Otros cuentos escabrosos incluyen la historia del hijo de Noé que visitó el dormitorio de su esposa en el arca violando una estricta prohibición; [19] de Noé descubriendo el vino cuando su cabra se emborrachó; [19] de cómo el emperador Nerón dio a luz a un sapo; [20] y del encantamiento que llevó a Carlos el Grande a cometer necrofilia. [21]
A partir del siglo XIV, el texto de la Weltchronik fue reutilizado en manuscritos recopilatorios, que tienen una historia muy complicada. Los primeros son combinaciones con la Christherre-Chronik conocidas como Enikel-Christherre-Mischtext , que a su vez se desarrolló en la llamada Erweiterte Christherr-Chronik . [22] También hay manuscritos recopilatorios que combinan partes de la Weltchronik de Jans con extractos de Rudolf von Ems y Heinrich von München . [22] En total, unos 50 manuscritos contienen texto de la Weltchronik de Jans , ya sea "texto puro" o compilaciones. De vez en cuando todavía se descubren fragmentos. [23]
Los primeros manuscritos de la Weltchronik estaban profusamente ilustrados con miniaturas en color, y el ciclo original de miniaturas estaba tan bien integrado con el texto que claramente formaba parte del programa del autor. [24] Muchas de las miniaturas de Jans también se incluyeron en las compilaciones. Sin embargo, a partir del siglo XV los manuscritos fueron perdiendo calidad de diseño y las ilustraciones ya no se copiaron.
El Fürstenbuch ( trad. Libro de los príncipes ) es la historia más antigua conocida de la ciudad de Viena y, de hecho, es probablemente la primera crónica de la ciudad en lengua alemana. [25] Es más breve que la Weltchronik y ha recibido mucha menos atención académica, pero es una fuente histórica importante para el desarrollo de la sociedad patricia. [26]
Para los lectores de habla inglesa, el Fürstenbuch es interesante porque ofrece una perspectiva austríaca sobre el encarcelamiento de Ricardo Corazón de León en Austria en 1193. Jans cuenta cómo Ricardo, viajando de incógnito, busca refugio en la cocina del duque Leopoldo , donde lo ponen a trabajar asando un ganso en un asador sobre el fuego. Cuando lo reconocen y lo capturan, se burlan de él llamándolo edele[r] brâtaer , un "noble asador de gansos". [27]
El relato del duque austriaco Federico II el Pendenciero contiene un relato ficticio de su conflicto con el emperador en la Dieta de Verona (1245), que sin embargo se entiende como una presentación de una perspectiva pro-austriaca de la realidad política. Cuando el emperador invita al duque a cenar, este declina, alegando que tiene suficiente dinero para comprar su propia cena. El emperador responde prohibiendo a cualquier ciudadano venderle leña para su cocina, pero el duque lo engaña quemando nueces. [28]
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