Jane Mathison Haining (6 de junio de 1897 – 17 de julio de 1944) [a] fue una misionera escocesa de la Iglesia de Escocia en Budapest , Hungría, que fue reconocida en 1997 por Yad Vashem en Israel como Justa entre las Naciones por haber arriesgado su vida para Ayudar a los judíos durante el Holocausto . [b]
Haining trabajó en Budapest desde junio de 1932 como matrona de una pensión para niñas judías y cristianas en una escuela dirigida por la Misión Escocesa para los Judíos. [3] [c] Alrededor de 1940, después del estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, la Iglesia de Escocia aconsejó a Haining que regresara a Gran Bretaña, pero ella decidió quedarse en Hungría. [5]
Cuando Alemania invadió Hungría en marzo de 1944, las SS comenzaron a organizar la deportación de los judíos del país a Auschwitz II-Birkenau , el campo de exterminio alemán en la Polonia ocupada . [d]
Detenida por la Gestapo en abril de 1944 por diversos cargos, aparentemente después de una disputa con el cocinero de la escuela, Haining fue deportada a Auschwitz-Birkenau en mayo. Murió allí dos meses después, probablemente como resultado del hambre y de las catastróficas condiciones de vida del campo. [2]
Poco se sabe sobre el trabajo de Haining en Budapest o su muerte en Auschwitz. En 1949, un ministro escocés, el reverendo David McDougall (1889-1964), editor del Jewish Mission Quarterly , [9] publicó un folleto de 21 páginas sobre ella, Jane Haining de Budapest . [10] Según Jennifer Robertson, escribiendo en 2014 para PRISM: An Interdisciplinary Journal for Holocaust Educators , casi todas las publicaciones posteriores sobre Haining dependen del folleto de McDougall. [11]
Nacida en Lochenhead Farm en Dunscore , Dumfriesshire , Escocia, Haining fue la quinta hija de Jane Mathison y su marido, Thomas John Haining, un granjero que se había casado en 1890. Mathison, ella misma de una familia de agricultores, murió en 1902 mientras daba a luz. hasta el sexto hijo de la pareja, cuando Haining tenía unos cinco años. [12] El padre de Haining se volvió a casar en enero de 1922 y murió en junio de ese año. Hacia finales de año, su segunda esposa, Robertina Maxwell, dio a luz a una hija, Agnes. [13]
Haining creció como miembro de la Iglesia evangélica Craig en Dunscore, parte de la Iglesia Libre Unida de Escocia . [14] [e] Educada en la escuela del pueblo de Dunscore, ganó una beca para la Academia Dumfries en 1909, como lo habían hecho sus hermanas mayores Alison y Margaret, donde vivía como interna en el Moat Hostel for Girls. [16] Se graduó como dux de la escuela , uno de los 41 premios escolares que recibió, y obtuvo títulos superiores en inglés, francés, alemán, latín y matemáticas. [14]
Después de graduarse, Haining se formó en el Athenaeum Commercial College de Glasgow y desde 1917 hasta 1927 trabajó en Paisley para J. and P Coats Ltd , un fabricante de hilos, primero como empleado y luego como secretario del secretario privado. Durante este período, vivió en 50 Forth Street, Pollokshields , Glasgow, y asistió a la cercana Queen's Park West United Free Church, donde enseñó en la escuela dominical . Según Nan Potter, que asistió a las clases, Haining les compraba bollos de crema a los niños por dos peniques y medio penique . Fue por esta época cuando se interesó en convertirse en misionera. [13] En 1927 asistió a una reunión en Glasgow del Comité de Misión Judía y escuchó al Rev. Dr. George Mackenzie, presidente del comité, hablar sobre su trabajo misionero. Según los informes, le dijo a una amiga: "¡He encontrado el trabajo de mi vida!" [17]
Su jefe en el trabajo estaba enfermo en ese momento, por lo que Haining permaneció con Coats otros cinco meses y luego un año más mientras capacitaba a su reemplazo. [18] Siguió un curso de diploma de un año en la Facultad de Ciencias Domésticas de Glasgow, que le otorgó una calificación en ciencias domésticas y limpieza. Aceptó un puesto temporal en Glasgow y luego en Manchester como matrona. Alrededor de 1932, respondió a un anuncio en la revista Life and Work de la Iglesia de Escocia , buscando una matrona para el albergue de niñas adjunto a su escuela misionera judía en Budapest. [19] La mayoría de la Iglesia Unida Libre de Escocia se había unido a la Iglesia de Escocia en 1929.
La misión judía tenía una escuela para niñas judías y cristianas en su edificio de la misión en el número 51 de la calle Vörösmarty. [20] La Iglesia de Escocia había establecido la misión, también conocida como Iglesia de San Columba, en 1841 para evangelizar a los judíos húngaros. [20] Los ministros fundadores, Alexander Black y Alexander Keith , junto con Andrew Bonar y Robert Murray M'Cheyne , se dirigían a Jerusalén para difundir el cristianismo, cuando se informa que Black se lastimó al caer de su camello, como un Como resultado de lo cual él y Keith decidieron regresar a Escocia. Lo hicieron a través de Budapest, donde su estancia se prolongó cuando Keith enfermó. La archiduquesa Dorotea de Austria se hizo amiga de ellos allí y los persuadieron para que establecieran una misión escocesa en esa ciudad. [21]
El comité de misión judía envió a Haining a recibir formación adicional en el St Colm's Women's Missionary College de Edimburgo . [22] Su servicio de dedicación tuvo lugar en la iglesia de San Esteban , Edimburgo, el 19 de junio de 1932, durante un servicio presidido por el presidente del comité de misión judía, el Dr. Stewart Thompson. Haining partió hacia Budapest al día siguiente, [23] siete meses antes de que Adolf Hitler se convirtiera en Canciller de Alemania el 30 de enero de 1933.
El hogar de niñas estaba en el tercer piso del edificio de la misión de la calle Vörösmarty, [24] y constaba de dos dormitorios con aproximadamente 16 niñas en cada habitación, en 1932. [25] La mayoría de los estudiantes eran judíos. McDougall escribió en 1949: "Sin embargo, no todas las niñas eran judías, porque se consideraba prudente tener una proporción de niñas cristianas entre ellas". [26]
Haining escribió que la escuela tenía 400 alumnos de entre seis y 16 años; Entre 30 y 40 de ellos eran internos, ya fueran internos o internos. Estas eran las niñas de las que Haining era responsable. Aunque la ley húngara no permitía la conversión religiosa antes de los 18 años, escribió, la escuela tenía como objetivo preparar a sus estudiantes judíos para la conversión al cristianismo. La lección bíblica diaria para todos los alumnos incluía el estudio del Nuevo Testamento . Haining hizo esfuerzos para convertir parte del edificio en salas de club, para que el trabajo evangélico pudiera continuar para las niñas que habían abandonado la escuela, como lo hizo la mayoría cuando tenían 14 o 15 años. [27]
Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial el 3 de septiembre de 1939, Haining estaba de vacaciones en Cornualles con Margit Prém, la directora húngara de la escuela primaria de la misión. [28] Las mujeres regresaron inmediatamente a Budapest. Esperaban llevarse a Agnes, la hermana de Haining, de visita con ellos, pero la guerra cambió sus planes. [29] Según McDougall, Haining le escribió a alguien: "El viaje de regreso fue una pesadilla: cinco cambios, sin porteadores, sin comida caliente, trenes abarrotados como un día festivo más equipaje, sin comodidades sanitarias dignas de mencionar, dos noches pasadas en el plataforma al lado o encima de nuestro equipaje". [30] En 1940, el comité de misiones de la Iglesia de Escocia en Edimburgo le aconsejó que regresara a Escocia, pero según McDougall se sintió segura en Hungría y decidió quedarse. [5] La mencionó brevemente en su libro En busca de Israel (1941): "La señorita Haining, la matrona del hogar de niñas, se quedó después de las demás y todavía está allí. A veces, de manera indirecta, escuchamos de ella. ". [31] Ella le escribió a alguien poco después del estallido de la guerra:
Sin embargo, me alegra decir que estamos logrando algo parecido al orden, aunque pasó un mes después de mi regreso antes de que pudiera tener una tarde completa libre... Los niños se están acostumbrando gradualmente y yo estoy teniendo tiempo. extrañar las cartas que no llegan. De la guerra es mejor no hablar y de hecho no hay nada que decir en una carta. Hungría es neutral y desea seguir siéndolo, por lo que nosotros, que disfrutamos de su hospitalidad, nos abstenemos de hablar de política. [32]
A partir de entonces, especialmente a partir de 1941, comenzaron a llegar a Hungría refugiados judíos de toda la Europa ocupada por los alemanes para escapar del Holocausto. [f] Según McDougall, Haining le escribió a alguien alrededor de 1938: "Qué sensación tan espantosa debe ser saber que nadie te quiere y sentir que tus vecinos literalmente te envidian el pan de cada día". [29] Según un colega, ella se levantaba a las 5 am los días de mercado para buscar comida para la casa y ella misma cargaba las pesadas bolsas. Se dice que cortó su maleta de cuero para reparar los zapatos de las niñas. [34] Un alumno de la escuela le dijo a un cineasta décadas después: "Entendimos, incluso como alumnos de tercer grado, que aquí estamos protegidos, que no nos hacen daño, que estamos protegidos y que somos iguales. Pudimos ver, pudimos entender". Esto, porque se comportaron en consecuencia." [35]
El reverendo George Knight, superintendente de la misión, escribió en 1944, después de la muerte de Haining: "Durante esos terribles años de la 'guerra de los nervios', cuando los refugiados salían de Alemania hacia la relativa seguridad de Hungría, el personal de la Misión pasó un período agitado tiempo intentando ayudar a esos emigrados a continuar su vuelo a Gran Bretaña y el hemisferio occidental. Establecimos una escuela de capacitación para futuros empleados domésticos y la señorita Haining... dio cursos de conferencias a refugiados judíos sobre las condiciones británicas". [36]
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El 19 de marzo de 1944, la Wehrmacht alemana invadió Hungría y las SS inmediatamente comenzaron a organizar la deportación de los judíos del país a Auschwitz. El SS - Obersturmbannführer Adolf Eichmann y su Sondereinsatzkommando Ungarn ("unidad de intervención especial de Hungría") llegaron a Budapest para hacerse cargo de las deportaciones. [37] El 31 de marzo se introdujeron una serie de restricciones antijudías, vigentes desde el 5 de abril: a los judíos se les prohibió poseer automóviles y radios, usar teléfonos, mudarse de casa, usar uniforme escolar o usar baños públicos, piscinas, restaurantes públicos, cafeterías, bares o servicios de catering. Tenían que declarar cualquier propiedad excepto una pequeña cantidad de artículos del hogar. Los abogados, funcionarios y periodistas judíos fueron despedidos, a los no judíos no se les permitió trabajar en hogares judíos, no se pudieron publicar libros escritos por judíos y los que ya existían no se pudieron tomar prestados en las bibliotecas. [38]
Los judíos mayores de seis años debían llevar una insignia amarilla de 10 x 10 cm con la forma de la estrella de David en el lado izquierdo del pecho de su ropa exterior. [39] Después del decreto, los judíos serían arrestados por cuestiones menores, como usar una estrella del tamaño incorrecto. [39] A mediados de abril de 1944, las SS comenzaron a conducirlos a áreas de detención, incluidos guetos y fábricas de ladrillos, donde los retuvieron durante semanas con poco para comer. [40]
El comité de misión judía de la Iglesia de Escocia en Edimburgo escribió al Ministerio de Asuntos Exteriores británico en la época de la invasión de Hungría que estaba "bajo una profunda deuda de gratitud con la señorita Jane Haining... Por su influencia personal y su fidelidad, ella ha inspirado tal lealtad que la Misión [judía] de Budapest ha mantenido sus altos estándares anteriores. Los recientes acontecimientos han alterado seriamente la situación y los pensamientos de la Iglesia estarán con [ella] y sus colegas en las nuevas dificultades que han surgido". [41]
A finales de abril o principios de mayo de 1944 (25 de abril, según el obispo László Ravasz de la Iglesia Reformada de Hungría ), [g] [h] dos oficiales de la Gestapo (la policía secreta alemana) llegaron a la misión para arrestar a Haining. Registraron su oficina y su dormitorio y le dieron 15 minutos para hacer las maletas. [43] Según la entrada del diario de un colega del 30 de abril de 1944, Haining estaba "ahora en los sótanos del cuartel general de la policía. Pregunté [al consulado] por qué y me dijeron que una asistenta la denunció por tener un receptor de radio secreto". [44] Al principio estuvo retenida en una casa utilizada por la Gestapo en las colinas de Buda , antes de ser trasladada a la prisión de Fő utca ("calle principal"). Sus amigos le llevaban paquetes semanales de comida y ropa interior limpia. [43] Según una compañera de prisión, la señorita Francis W. Lee, contada por David McDougall en 1949 (Lee sobrevivió a la guerra y se mudó a Nueva Zelanda), Haining fue interrogada dos veces y se le presentaron los siguientes cargos:
- Que había trabajado entre los judíos.
- Que había llorado al ponerles estrellas amarillas a las niñas.
- Que había despedido a su ama de llaves, que era aria.
- Que había escuchado los noticieros de la BBC.
- Que tenía muchos visitantes británicos.
- Que ella estaba activa en política.
- Que visitó a prisioneros de guerra británicos.
- Que les enviaba paquetes. [45]
Según McDougall, el gobierno húngaro había dado permiso a Haining para visitar a los prisioneros de guerra británicos y, de hecho, les había enviado paquetes. [45] Después de admitir los cargos, excepto la acusación de actividad política, Haining fue trasladado al campo de tránsito de Kistarcsa . [15] Sus amigas llegaron a la prisión de Fő utca con comida y ropa interior limpia, pero ella se había ido. [45] Francis Lee escribió en julio de 1945 al Dr. Laszlo Nagy de la Iglesia Reformada Húngara:
Recuerdo muy claramente el día que trajo esta lista [de cargos] de la prisión de Svabhegy donde había sido "interrogada": me la leyó riéndose y diciendo que se había sentido tan "estúpida" al repetir Ja, es ist wahr [" Sí, es cierto"], tras cada acusación, excepto la sexta (que había estado involucrada en política). Dijo que había estado demasiado ocupada para ocuparse de la política. Sí, había llorado y otra vez empezó a llorar. ... Después de 17 días de prisión, se la llevaron pero la dejaron en muy buen estado de salud y ánimo. Todos estábamos seguros de que iría a un agradable campamento al aire libre. No me di cuenta de que nunca la volvería a ver. ... Se ganó el cariño de todos sus compañeros de prisión y todos lloraron cuando se fue. [46]
El obispo László Ravasz dijo a la Misión Escocesa en 1946 que había tratado de obtener apoyo para Haining del almirante Miklós Horthy , el regente de Hungría , quien, dijo Ravasz, "se enteró del caso con profundo pesar y me aseguró su simpatía por la Iglesia". de Escocia y de todos sus trabajadores". Ravasz también habló o se reunió con el secretario de Estado Miklos Mester y el primer ministro húngaro, que en el momento del arresto de Haining era Döme Sztójay . Ravasz entendió que el primer ministro había ordenado a un subsecretario que solicitara la liberación de Haining, pero Ravasz no recibió más respuesta a sus preguntas. [42]
En abril de 1944, los alemanes comenzaron a deportar a los judíos de Hungría al campo de exterminio alemán de Auschwitz II-Birkenau en la Polonia ocupada. Los transportes masivos comenzaron el 15 de mayo. Desde entonces hasta el 9 de julio de 1944, las SS deportaron a la comunidad judía en vagones de mercancías cerrados a razón de 12.000 por día. Según Edmund Veesenmayer , ministro de Hitler en Hungría, 437.402 judíos húngaros fueron deportados, [8] lo que constituye casi toda la población judía del campo húngaro. [47] Los deportados fueron llevados en trenes húngaros a la frontera eslovaca, luego trasladados a trenes alemanes para ser llevados al sur de Polonia, [48] un viaje de aproximadamente dos días. Apretadas en los vagones en condiciones horrendas, con poco aire, luz, comida o agua, con cubos como letrinas y sin privacidad, muchas personas murieron durante el viaje. [49] Gertrud "Trude" Levi fue deportada de Hungría a Auschwitz en 1944:
La carga normal de los camiones era de 60 a 90 personas, nosotros éramos 120... Teníamos dos cubos para nuestras necesidades humanas, teníamos que superar nuestras inhibiciones para utilizarlos: hombres, mujeres, extraños, niños... [W] Con cada sacudida del tren, la suciedad se escurría, así que estábamos sentados en él y no podíamos hacer nada al respecto. Era junio de 1944, un verano muy caluroso y había muy poco aire en el camión. Las dos aberturas estaban cubiertas con alambre de púas y el aire se volvió realmente insoportable. ... [N]osotros teníamos cada vez más sed... tenías hambre, tenías un trozo de pan en la mano pero no podías comerlo porque no podías tragar más. Significaba que la gente se ponía histérica, se volvía loca, sufría ataques cardíacos y moría. Y teníamos a los muertos, a los locos, a los histéricos y a los que gritaban entre nosotros y no podíamos hacer nada al respecto. [50]
A partir de mayo de 1944, los trenes que iban a Auschwitz II llegaban por un nuevo ramal construido para transportar a los judíos húngaros directamente al campo. La línea de tres vías, que paraba cerca de las cámaras de gas , permitía la llegada de un nuevo tren mientras se descargaba el anterior. Los crematorios apenas daban abasto; El Sonderkommando (prisioneros obligados a trabajar allí) tuvo que empezar a quemar cuerpos en fogatas abiertas. [51] Alrededor del 90 por ciento de los judíos húngaros que sobrevivieron al viaje a Auschwitz fueron enviados a las cámaras de gas a su llegada; el resto fue seleccionado para trabajo esclavo. [52]
Según el historiador polaco Danuta Czech , Haining fue deportada a Auschwitz II el 15 de mayo de 1944. [a] Según David McDougall, fue llevada a Auschwitz junto con otros 90 prisioneros del campo de tránsito de Kistarcsa. Un exalumno dijo que muchas de las niñas judías de la misión escocesa también terminaron en Auschwitz; algunos sobrevivieron. [54]
Seleccionada para trabajar en lugar de la cámara de gas, Haining recibió el número de serie 79467 y probablemente se tatuó el número en el brazo. Envió una postal desde Auschwitz, escrita en alemán, a Margit Prém, de la escuela misionera. (La tarjeta fue enviada el 1 de agosto de 1956 al Departamento de Misión Mundial de la Iglesia de Escocia.) [55] Matasellos de " Auschwitz , Oberschlesien ", 21 de julio de 1944, un lado lleva el título " Konzentrationslager Auschwitz " (" campo de concentración de Auschwitz ") y enumera las reglas para la correspondencia con los prisioneros. El otro lado está fechado el 15 de julio de 1944 y escrito a lápiz:
¡Mi querida Margarita! Todavía no he recibido respuesta a mi primera carta, pero sé que no hay nada que puedas hacer al respecto. Te lo repetiré brevemente, por si por casualidad no lo has recibido. Puedes escribirme dos veces al mes y yo puedo escribirte una vez al mes, pero sólo a ti. Los paquetes no están restringidos por número o nombre. Le pedí que me registrara en nuestra Cruz Roja, pero me gustaría que pudiera enviarme manzanas u otras frutas frescas y galletas, bizcochos y otros tipos de pan, ya que, por supuesto, la Cruz Roja no envía cosas así. . ... Tu adorado Jean [56]
Según un certificado de defunción que llegó a Edimburgo el 17 de agosto de 1944, Haining murió en el hospital, presumiblemente en Auschwitz, el 17 de julio de 1944, dos días después de la fecha escrita a lápiz en su tarjeta a Margit Prém. Entregado por cortesía de la legación alemana en Budapest y del gobierno suizo, el certificado de defunción decía: "La señorita Haining, arrestada por sospecha justificada de espionaje contra Alemania, murió en el hospital el 17 de julio de caquexia tras un catarro intestinal ". [57] En junio de 1946, la revista Life and Work de la Iglesia de Escocia informó que la Misión Escocesa en Budapest había recibido una carta sobre Haining del obispo Ravasz en Budapest, describiendo sus esfuerzos en 1944 para llamar la atención del gobierno húngaro sobre su arresto. . La respuesta final que recibió fue "un paquete que fue entregado a finales de julio a la Misión Escocesa, y del que se desprende que la señorita Haining perdió la vida en un campo de concentración alemán". [h] Mons. Ravasz añadió a su carta:
La Iglesia Reformada Húngara rodeó de simpatía y gran estima a esta frágil y heroica dama. Sus superiores le habían insistido tres veces en que regresara a casa, pero ella siempre se había negado. Dobles son nuestros dolores: siendo nosotros mismos cautivos, no pudimos salvarla; y al ser pisoteados, no teníamos poder para defenderla de manera más efectiva. [h]
La Biblia de Haining se encontró en la casa de la misión después de la guerra, [58] y está en exhibición en el edificio de la misión. [1] Algunas de sus pertenencias fueron encontradas en 2016 en el ático de la oficina central de la Iglesia de Escocia en George Street , Edimburgo. Incluían su testamento escrito a mano, fechado en julio de 1942, y más de 70 fotografías de las niñas de la escuela misionera. [59] [60] Los artículos se colocaron en la Biblioteca Nacional de Escocia . [61]
Poco se sabía sobre Auschwitz cuando murió Haining. Robertson escribe que un informe de la Iglesia de Escocia de 1944 afirmaba que había sido enviada a un "campo de detención para mujeres en Auschwitz en la Alta Silesia", y la lápida de su familia en el cementerio de Irongray cerca del Castillo Douglas situaba su muerte en Alemania. [11] La Misión Escocesa en Budapest inauguró una placa conmemorativa para ella en 1946. [62] En junio de 1948 se instalaron dos vidrieras en su honor en el vestíbulo de la iglesia parroquial Queen's Park Govanhill en Glasgow, donde ella adoraba. [63]
El 27 de enero de 1997, Día Internacional en Recuerdo del Holocausto y 52º aniversario de la liberación de Auschwitz , Yad Vashem , el monumento conmemorativo del Holocausto de Israel, reconoció a Haining como Justo entre las Naciones . Su nombre está inscrito en un muro de honor en el Jardín de los Justos en Jerusalén . [2] El honor se otorga a los no judíos que arriesgaron sus vidas para salvar judíos durante el Holocausto. [64] Veintidós británicos habían sido reconocidos hasta enero de 2018. [65] Haining fue el segundo escocés; Tommy Noble, un prisionero de guerra escocés, fue declarado Justo entre las Naciones en 1988. [66]
Otros monumentos a Haining incluyen un mojón cerca de la iglesia de Dunscore, hecho posible en 2005 gracias a una donación pública, [67] y un "premio Jane Haining" de la Iglesia de Escocia, que organiza una visita anual a Escocia para un profesor húngaro y dos estudiantes. [15] En 2010, la ciudad de Budapest cambió el nombre de una sección de un terraplén en su honor: Pesti also rakpart ( terraplén inferior del lado de Pest , a lo largo del Danubio entre el Puente de las Cadenas Széchenyi y el Puente de Isabel ) se convirtió en Jane Haining rakpart . También en 2010, el gobierno británico la nombró Héroe Británica del Holocausto . [68] En 2016, se celebró en Hungría un acto conmemorativo al que asistieron antiguos alumnos de la escuela misionera y en 2017 Haining fue nuevamente honrada por la ciudad de Budapest en una nueva exposición en su Centro Conmemorativo del Holocausto . [69] [70]
Karine Polwart , la cantautora escocesa, escribió una canción sobre Haining titulada "Baleerie Baloo" (llamada así por la canción de cuna escocesa Baloo Baleerie ) para su álbum de 2006, Scribbled in Chalk . [71] En 2009, Raymond Raszkowski Ross basó una obra de teatro sobre su vida, A Promised Land , [72] y el periodista neozelandés Lynley Smith escribió un diario ficticio, From Matron to Martyr (2012), basado en la vida de Haining. [73] En 2016, Haining fue nombrada en el vídeo que acompaña a "Girl (Daughter of Scotland)", un himno femenino escocés de Sharon Martin. [74] El poeta residente de la BBC en Escocia, Stuart A. Paterson, escribió un homenaje a Haining para el Día Nacional Conmemorativo del Holocausto de 2018, "In Days of Darkness". [75]
Setenta y cinco años después de su muerte, la revista Life and Work de la Iglesia de Escocia reimprimió su artículo de 1946 sobre su dedicación y muerte: "Una dama galante" que "enfrentó a la Gestapo". [76]
El 10 de junio de 2021, la Iglesia Episcopal Escocesa en su Sínodo General votó para incluir a Haining en su calendario de santos y héroes . Será recordada el 17 de julio. [77]
De los más de 437.000 judíos húngaros deportados a Auschwitz entre mayo y julio de 1944, el 90 por ciento fueron enviados a su llegada a las cámaras de gas . [8]
Para obtener información sobre el obispo Ravasz, consulte "Dr. Laszlo Ravasz, obispo húngaro". Los New York Times . 30 de agosto de 1975.
"Los justos de las naciones: Haining Jane (1897 - 1944)". Yad Vashem. Archivado desde el original el 16 de febrero de 2019.
"Familia noble". Yad Vashem. Archivado desde el original el 21 de febrero de 2019.
Gallacher, Alex (1 de febrero de 2019). "Una entrevista con Hannah Rarity". Radio folklórica del Reino Unido . Archivado desde el original el 19 de febrero de 2019.
Baker, Amy (19 de junio de 2018). "La edad no es barrera para viajar: 'un gran nivelador y un gran maestro'". Cosa . Archivado desde el original el 20 de febrero de 2019.
En Haining
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