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Onufry Zagloba

Jan Onufry Zagłoba es un personaje ficticio de la Trilogía de Henryk Sienkiewicz . Junto con otros personajes de la Trilogía , Zagłoba se embarca en varias aventuras, luchando por la Mancomunidad de Polonia-Lituania y buscando aventuras y gloria. Zagłoba es considerado uno de los personajes más populares y significativos de Sienkiewicz. Si bien a menudo se lo ha comparado con el personaje de Shakespeare de Falstaff , también pasa por un extenso desarrollo de personaje, convirtiéndose en un héroe jovial y astuto.

Biografía de un personaje ficticio

Después de conocer a otro personaje de la Trilogía , Jan Skrzetuski , Zagłoba, hasta ahora viviendo una vida sin sentido de un pequeño noble , tratando de sobrevivir explotando la buena fe de los demás, se ve atraído por la compañía de personajes heroicos y cambia lentamente, para volverse digno de su confianza y amistad. [1] [2] Junto con ellos, Zagłoba se involucra en varias aventuras, luchando por la Mancomunidad de Polonia-Lituania y buscando aventuras y gloria. [3] Durante una fiesta, en un estado bastante borracho, fue el primero en llamar traidor al príncipe Janusz Radziwiłł . [4] Finalmente, se convierte en una persona ampliamente conocida, tratada con respeto por poderosos magnates y ofreciendo consejos al rey. [1] Era calvo y medio ciego, conocido por su amor por la bebida y la narración de historias (generalmente glorificando sus propias hazañas), tendencia a burlarse de todos y de todo, y más tarde también conocido como un astuto estratega. [4]

Su escudo de armas es Wczele o Zagłoba . [1]

En 1964 Teodor Parnicki publicó la novela Y admirado por los poderosos  [pl] , que puede interpretarse como una precuela sobre la llegada a la edad adulta de Zagloba [5] vagamente relacionada con Con fuego y espada , donde Zagloba cuenta sus hazañas en Constantinopla .

Significado y análisis literario

Zagłoba (a la izquierda) y Bohun de Juliusz Kossak

Zagłoba aparece en la serie de tres libros La Trilogía de Sienkiewicz : [3] Con fuego y espada (Ogniem i Mieczem) y El diluvio (Potop), y la última parte de la serie, El coronel Wolodyjowski (Pan Wołodyjowski). [4]

Zagłoba bailando con prysiudach , una ilustración de Con fuego y espada de Antoni Piotrowski [6]

Stanisław Kozłowski señala que Zagłoba es considerado uno de los personajes más populares y significativos de Sienkiewicz. [1] Roman Dyboski escribió que la personalidad humorística de Zagłoba era uno de los personajes más perdurables de Sienkiewicz. [7] Horst Frenz escribió que Zagłoba "pertenece para siempre a la galería de personajes cómicos inmortales de la literatura mundial, y es completamente original". [8]

Zagłoba ha sido comparado a menudo con el personaje shakespeariano de Falstaff . Esta comparación, hecha por Dyboski [7] y otros, [3] [9] a menudo se basa en su propensión a beber y a la fiesta, su lengua afilada y astuta, y en contar historias exageradas de sus aventuras juveniles. [1] A diferencia de Falstaff, crece hasta convertirse en un personaje más maduro, y esta transformación se puede observar en el primer libro, comenzando con el momento en que decide arriesgar su vida para proteger a la proverbial damisela en apuros, Helena, en medio del levantamiento de Chmielnicki en curso . [1] [2] Esta transformación es probablemente la diferencia más crucial entre Zagłoba y Falstaff. [8] El propio Sienkiewicz escribió sobre Zagłoba y Falstaff de esta manera: [9]

"Creo que Zagloba es un personaje mejor que Falstaff. En el fondo, el viejo noble era un buen tipo. Luchaba con valentía cuando era necesario, mientras que Shakespeare hace de Falstaff un cobarde y un cobarde".

William Lyon Phelps señala que si Zagłoba es una copia de Falstaff, es tan bueno como el original, una hazaña por la que aplaude a Sienkiewicz. [10] Edward Bolland Osborn señala que es demasiado complejo para ser comparado con un solo personaje, y tiene cualidades de muchos, prefiriendo describirlo como una caricatura "del carácter polaco en los últimos días de la caballería, cuando el sable todavía era el argumento final y [Polonia] era el principal baluarte de la cristiandad contra los vastos ejércitos de [los turcos]". [11] En puntos de vista políticos, Zagłoba es un modelo de pequeño noble polaco de los tiempos de la política polaca dominada por el sejmik , un católico bastante intolerante, partidario vocal de los valores del sarmatismo como las Libertades Doradas y el liberum veto , viendo a la clase noble como superior a los demás. [1]

Otro personaje con el que se ha comparado a Zagłoba es Odiseo (Ulises), debido a su mente astuta, siempre llena de planes y estrategias. [1] [8] [11] También se le ha comparado con otros personajes, como Tersites [11] o el personaje principal de la obra romana Miles Gloriosus (El soldado fanfarrón). [4]

Stanisław Kozłowski señala que Sienkiewicz utiliza la representación bondadosa y desenfadada de Zagłoba para contrarrestar el entorno oscuro de las historias, ambientadas en tiempos de guerra y devastación. [1] Es el símbolo del optimismo y la esperanza eternos, y un estratega que puede encontrar la manera de salir de los problemas. [2] A menudo se lo considera tanto una figura cómica como un héroe patriótico, aunque este último surge más a menudo de la necesidad del momento. [2] Es respetado por sus ideas, inteligencia y lengua afilada. Por ejemplo, cuando el rey sueco Carlos X Gustavo prometió darle a Jan Zamoyski el voivodato de Lublin en posesión hereditaria por abrir las puertas de Zamość, Zagłoba le pidió a Jan que prometiera a cambio al rey sueco que le daría la provincia de los Países Bajos a cambio, lo que Jan entregó en latín a un diputado sueco. Todos los que lo oyeron se rieron del rey sueco.

La influencia duradera de Zagłoba en la cultura polaca se puede ver, por ejemplo, en su aparición en un anuncio televisivo polaco de 2000 para la cervecería Okocim . [12]

Zagłoba en cine y televisión

Referencias

  1. ^ abcdefghi Stanisław Kozłowski (1892). "Henryk Sienkiewicz jako powieściopisarz historiaczny". Biblioteka warszawska. A. Krasiński. págs. 530–535 . Consultado el 21 de septiembre de 2012 .
  2. ^ abcd Stanisława Grabska (2002). "Entre la temeridad y la esperanza". En Leon Dyczewski (ed.). Valores en la tradición cultural polaca. CRVP. p. 205. ISBN 978-1-56518-142-7. Recuperado el 21 de septiembre de 2012 .
  3. ^ abc George Weigel (18 de septiembre de 2003). La revolución final: la Iglesia de la Resistencia y el colapso del comunismo . Oxford University Press. p. 139. ISBN 978-0-19-516664-4. Recuperado el 21 de septiembre de 2012 .
  4. ^ abcd "ZAGŁOBA JAN ONUFRY herbu Wczele (lit.)". Encyklopedia.interia.pl . Consultado el 11 de octubre de 2012 .
  5. ^ Teodor Parnicki 5.03.1908—5.12.1988, culture.pl
  6. ^ Henryk Sienkiewicz, Ogniem i Mieczem , p.52 (desplácese hacia abajo hasta el encarte de la ilustración)
    • Cita: "Zagłoba w prysiudach przysiadał, tak podkowami bił w podłogę, że aż pot obfity spływał mu z czoła" [Zagłoba se puso en cuclillas vprisiadku y golpeó el suelo con sus botas con tanta fuerza que el sudor le corría abundantemente por la frente."]
  7. ^ por Roman Dyboski (1971). "Literatura, arte y aprendizaje en Polonia desde 1863". En William Fiddian Reddaway (ed.). La historia de Polonia en Cambridge. Archivo CUP. págs. 538–. GGKEY:2G7C1LPZ3RN . Consultado el 21 de septiembre de 2012 .
  8. ^ abc Horst Frenz (1 de diciembre de 1999). Literatura: 1901-1967. World Scientific. pág. 39. ISBN 978-981-02-3413-3. Recuperado el 21 de septiembre de 2012 .
  9. ^ de Nevin Otto Winter (1923). La nueva Polonia: la historia de la resurrección de un pueblo sumergido. Ayer Publishing. pp. 268–. ISBN 978-0-8369-6757-9. Recuperado el 21 de septiembre de 2012 .
  10. ^ William Lyon Phelps (30 de junio de 2006). Ensayos sobre novelistas modernos. Kessinger Publishing. pp. 122-123. ISBN 978-1-4286-3038-3. Recuperado el 21 de septiembre de 2012 .
  11. ^ abc Edward Bolland Osborn (1922). Literatura y vida: cosas vistas, oídas y leídas. Ayer Publishing. pág. 45. GGKEY:DY8LJW7A3EW . Consultado el 21 de septiembre de 2012 .
  12. ^ Tomasz Pohl. Motywy kulturowe i Historyczne w przekazach reklamowych. Tomasz Pohl. pag. 10.ISBN 978-83-929374-0-1. Recuperado el 21 de septiembre de 2012 .

Lectura adicional