James Melville (26 de julio de 1556 - 1614) fue un teólogo y reformador escocés , hijo del laird de Baldovie, en Forfarshire .
James se educó en Montrose y St Leonard's College, St Andrews y en 1574 ingresó en la Universidad de Glasgow . Allí su tío, Andrew Melville , reformador y erudito, fue director. En menos de un año, James se convirtió en uno de los regentes. [1]
Cuando, en 1580, Andrew se convirtió en director del St Mary's College, St Andrews (entonces llamado New College ), James lo acompañó y actuó como profesor de hebreo y lenguas orientales. Durante tres años y medio dio clases en la universidad, principalmente sobre hebreo, pero tuvo que huir a Berwick en mayo de 1584 (unos meses después del exilio de su tío) para escapar de los ataques de su enemigo eclesiástico, el obispo Patrick Adamson . Después de una breve estancia allí y en Newcastle-on-Tyne , y nuevamente en Berwick, se dirigió a Londres, donde se unió a algunos de los líderes del partido presbiteriano escocés. [1]
La toma del castillo de Stirling en 1585 cambió la situación política y eclesiástica en el norte, por lo que regresó a Escocia en noviembre de ese año y fue restituido en su cargo en St Andrews. Desde 1586 hasta su muerte participó activamente en las controversias de la Iglesia. [1]
En 1589, Jacobo fue moderador de la Asamblea General y en varias ocasiones representó a su partido en conferencias con la corte. A pesar de su antagonismo con los planes episcopales de Jacobo VI , parece que se ganó el respeto del rey. Respondió, junto con su tío, a una citación real a Londres en 1606 para discutir la política de la Iglesia. [1]
La actitud intransigente de los parientes, aunque sirvió de excusa para enviar al anciano a la Torre, no acarreó más castigo para Jaime que una detención fácil a diez millas de Newcastle-on-Tyne. Durante su estancia allí, los agentes del rey le dejaron claro que recibiría una gran recompensa si apoyaba los planes reales. En 1613 se iniciaron negociaciones para su regreso a Escocia, pero su salud se quebró y murió en Berwick en enero de 1614. [1]
Melville ha dejado abundante material para la historia de su tiempo desde el punto de vista presbiteriano, en (a) correspondencia con su tío Andrew Melville (manuscrito en la biblioteca de la Universidad de Edimburgo), y (b) un diario (manuscrito en la Biblioteca de Abogados de Edimburgo). Este último está escrito en un estilo vigoroso y fresco, y es especialmente directo en sus descripciones de sus contemporáneos. Su bosquejo de John Knox en St Andrews es uno de sus mejores pasajes. [1] Es una autoridad original para el período, escrito con mucha ingenuidad y que revela una personalidad atractiva. [ cita requerida ]
Como escritor de versos, se compara desfavorablemente con su tío. Todas sus piezas, con la excepción de un libellus supplex a Jacobo VI , están escritas en escocés. Tradujo una parte del Zodiacus vitae de Palingenius y adaptó algunos pasajes de Scaliger bajo el título de Descripción de las artes naturales de España . Su propuesta espiritual de un pastor a su pueblo (1598), La bastilla negra, una lamentación por la iglesia (1611), Thrie may keip Counsell, give Twa be away , The Beliefe of the Singing Soul , la caída trágica de David y una serie de sonetos no muestran originalidad y una habilidad técnica indiferente. [1]
El diario fue impreso por el Club Bannatyne en 1829 y por la Sociedad Wodrow en 1842. Grandes partes del mismo están incorporadas en la Historia de la Iglesia de Escocia de David Calderwood (1575-1650) (impresa por primera vez en 1678). Para conocer su vida y su época, véase Life of Andrew Melville de Thomas M'Crie . [1]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . Londres: JM Dent & Sons – vía Wikisource .