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James Matamoros

Santiago matando moros. (Anónimo, siglo XVIII, Escuela Cusqueña del Perú )

Santiago Matamoros ( en español : Santiago Matamoros ) es el nombre que recibe la representación (pintura, escultura, etc.) del apóstol Santiago el Grande , como figura legendaria y milagrosa que apareció en la también legendaria Batalla de Clavijo . ayudando a los cristianos a conquistar a los moros musulmanes .

La historia fue inventada siglos después de que se suponía que había tenido lugar la supuesta batalla. [1] [2] "Matamoros" no es un nombre ni una advocación del santo. Aspectos de la batalla histórica de Monte Laturce (859) fueron incorporados a esta leyenda de la batalla de Clavijo, como lo demostró Claudio Sánchez-Albornoz en 1948. [3] El historiador Jean Mitchell-Lanham dice: "Si bien este evento se basa en una leyenda, la supuesta batalla ha proporcionado uno de los iconos ideológicos más fuertes de la identidad nacional española." [4]

En el siglo XVII, los seguidores de su culto ( santiagistas ) propusieron el mecenazgo de España bajo su nombre, en contraste con los que favorecían a Teresa de Ávila . Los santiaguistas superaron y ganaron este debate religioso, nombrándolo Patrón de España, hasta noviembre de 1760 cuando el Papa Clemente XIII rescindió este honor y declaró oficialmente a la Inmaculada Concepción como patrona de España como país, e instaló como patrón al histórico apóstol Santiago. de los españoles . [1]

Origen

Estatua de Santiago Matamoros , Mezquita-Catedral de Córdoba , España

El rey cristiano Alfonso II de Asturias murió en 842 y fue sucedido por su sobrino, Ramiro I de Asturias .

Mientras tanto, en los círculos cristianos crecía la leyenda de que Santiago, un discípulo de Jesús, había ido a España, había fundado allí la Iglesia y brindado protección a los cristianos. Los historiadores no han encontrado evidencia de estas antiguas afirmaciones. [5] Viejos huesos que fueron descubiertos en lo que hoy es Santiago de Compostela fueron venerados como sus reliquias. [6] : 20–47 

La leyenda decía que tuvo lugar una batalla. A la muerte de Alfonso, los moros exigieron la restitución del tributo de 100 vírgenes (cincuenta nobles y cincuenta plebeyas), que Alfonso había desafiado. Ramiro les negó el tributo y se preparó para la batalla. La noche anterior a la Batalla de Clavijo, soñó con Santiago, quien le dijo que Dios había elegido a Santiago como patrón de los reinos españoles.

Según la leyenda, Santiago apareció como un guerrero sobre su caballo blanco con un estandarte blanco para ayudar a los ejércitos cristianos del rey Ramiro I en una batalla contra los moros. Los cristianos marcharon al grito de ¡ Dios ayuda a Santiago ! "¡Dios salve a Santiago!". Mataron a más de 5000 musulmanes y James pasó a ser conocido como "Matamoros".

Adaptación en Hispanoamérica

La iconografía de James Matamoros fue utilizada en la colonización española de América como fuerza rival de los dioses indígenas y protectora de los españoles de los pueblos indígenas de América . Fue representado como un conquistador .

Adaptación en Filipinas

El icono sirve como frontispicio del Fuerte Santiago en Intramuros , Manila . Otros lugares en Filipinas que invocan el ícono como su santo patrón incluyen Plaridel , Bulacan ; Bolinao , Pangasinán ; Betis , Pampanga ; Libón , Albay ; Ibaan , Batangas y Dapitan .

Homónimos

Iglesia Católica Romana en el asentamiento mexicano de Matamoros, Coahuila .

La Orden de Santiago , una orden de caballería española, se origina a partir de la supuesta participación de Santiago en la Batalla de Clavijo. Los colonos españoles nombraron Matamoros a un gran número de asentamientos mexicanos en honor a su santo patrón.

Matamoros también se puede encontrar como apellido hispano, por ejemplo Miguel Matamoros .

¡Santiago! o ¡ Santiago y cierra España ! ha sido el grito de batalla histórico de los ejércitos españoles.

Controversia

En la década de 1620, España debatió quién debería ser el patrón del país: Santiago, el patrón actual, o una combinación de él y la recién canonizada Teresa de Ávila (1515-1582). Los promotores de Teresa dijeron que España enfrentaba nuevos desafíos, especialmente la amenaza del protestantismo y la sociedad en decadencia en su país, y necesitaba un santo patrón moderno que entendiera estos problemas y pudiera liderar a la nación española hacia atrás. Los partidarios de Santiago ( santiaguistas ) se defendieron ferozmente y ganaron, pero Teresa de Ávila siguió siendo mucho más popular a nivel local. [6]

Se informó que la estatua de James Matamoros en la Catedral de Santiago de Compostela , una de las peregrinaciones más sagradas de la Iglesia Católica , iba a ser retirada después de los atentados con bombas en el tren de Madrid de 2004 , perpetrados por islamistas radicales en un esfuerzo por buscar "armonía y entendimiento" con la comunidad musulmana en España y para evitar la ira del mundo árabe-musulmán. Sin embargo, los funcionarios de la iglesia revocaron esa decisión de retirar la estatua luego de una protesta. [7] Los funcionarios de la Iglesia dijeron que "uno no debería intentar demoler ninguna obra maestra histórica sólo por un evento desafortunado, ningún musulmán imagina que La Meca sea demolida sólo porque podría ofender a los no musulmanes".

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Odio, Arnold (2010). "Clavijo, Batalla de". En Rogers, Clifford J. (ed.). La enciclopedia de Oxford sobre guerra medieval y tecnología militar . vol. 1. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 404.ISBN​ 978-0-19-533403-6.
  2. ^ Whitman, James Q. (2012). El veredicto de la batalla: la ley de la victoria y la creación de la guerra moderna. Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 47.ISBN 9780674068117.
  3. ^ Sánchez-Albornoz y Menduiña, Claudio (1948). "La auténtica batalla de Clavijo". Cuadernos de Historia de España . 9 : 94-139.Reimpreso en Orígenes de la nación española , III (Oviedo: 1975), págs.
  4. ^ Mitchell-Lanham, Jean (2015). El saber del Camino de Santiago: una peregrinación literaria. Prensa de dos puertos. pag. xii. ISBN 978-1-63413-333-3.
  5. ^ van Herwaarden, enero (1980). "Los orígenes del culto a Santiago de Compostela". Revista de Historia Medieval . 6 (1): 1–35. doi :10.1016/0304-4181(80)90026-3. S2CID  159732172.
  6. ^ ab Rowe, Erin Kathleen (2011). "Santiago y la sombra de la decadencia". Santo y nación: Santiago, Teresa de Ávila y las identidades plurales en la España moderna temprana . Prensa de la Universidad de Penn State. págs. 20–47. ISBN 978-0271037738.
  7. ^ Wilkinson, Isambard (21 de julio de 2004). "La protesta pública obliga a la iglesia a conservar la estatua de Moor Slayer". ISSN  0307-1235 . Consultado el 5 de agosto de 2018 .

Otras lecturas

enlaces externos