Jacob Bidermann (1578 - 20 de agosto de 1639) nació en el (en ese momento) pueblo austriaco de Ehingen , a unas 30 millas al suroeste de Ulm . Fue sacerdote jesuita y profesor de teología, pero se le recuerda sobre todo por sus obras de teatro. [1] [2]
Tenía talento para escribir obras de teatro que comenzaban de manera cómica, con conversaciones ruidosas y payasadas, y luego le daban la vuelta a sus personajes y pasaban a circunstancias totalmente trágicas. A los 22 años escribió su primera obra de teatro Cenodoxo , en latín , una dramatización de la popular Leyenda del Doctor de París (el tema de Fausto ). En la obra, considerada la más notable, un hombre muere e interrumpe sus propios últimos ritos para anunciar su propia condenación. La obra se representó en Augsburgo durante dos días consecutivos en julio de 1602.
Otra de las obras notables de Bidermann es Filemón Mártir , que trata sobre la persecución de los cristianos en la antigua Roma. En esta obra, un músico llamado Filemón acepta sustituir a un amigo cristiano, tomar su nombre y pretender ofrecer sacrificios a algunos ídolos paganos por él, permitiéndole así evitar, aunque sea técnicamente, la prohibición de los Diez Mandamientos de honrar a ídolos. Sin embargo, al acercarse al altar, Filemón sorprende repentinamente a todos diciendo que era tan firme en su fe que preferiría morir antes que rendir homenaje a un ídolo.
Bidermann también escribió una novela Utopía unos cien años después de que Tomás Moro escribiera una historia con el mismo nombre. Entre sus obras teológicas se encuentran: Theses Theologicae (1620); Esponsalia (1621); y Poenitentiae Sacramentum (1621).
A la edad de ocho años, Bidermann ingresó en el seminario jesuita de Augsburgo, donde se dedicó a sus estudios. A los 16 años destacó en latín y griego . Al igual que los demás estudiantes allí, estudió latín, griego y hebreo , y se mostró especialmente prometedor a la hora de escribir poesía en latín. Entre sus profesores se encontraban el famoso gramático Jacob Pontanus y también Matthaeus Rader, de quien se convirtió en un amigo para toda la vida. 1602.
A los 25 años escribió un libro de epigramas, aparentemente en forma de folleto o folleto, que inspiró al duque Maximiliano I de Baviera a encargar a los jesuitas de la corte de Munich que diseñaran una serie de cuadros para imprimirlos para las masas. Raphael Sadeler , un renombrado grabador en cobre de la época, recibió el encargo de elaborar las planchas para su uso con una imprenta. Las imágenes se titulaban De Aeternitate Considerationes (en latín, "Consideraciones sobre la eternidad") y llevaban los epigramas de Bidermann en la parte inferior; estaban destinados a servir como recordatorios a los fieles de lo que les espera a aquellos que van al Purgatorio , al Infierno y al Cielo . Muchas de las impresiones existen hasta el día de hoy y se pueden ver en museos de arte.
Cuando tenía veintitantos años, viajó principalmente a instancias de duques y barones locales en Alemania, impresionado con la obra que escribió a principios de siglo, Cenodoxo . Aunque a menudo se le encontraba en compañía de actores para su obra, ya que, como estudiante de seminario, lo acompañaba en una especie de "peregrinación", también se propuso llevar materiales religiosos al servicio de la Contrarreforma .
En 1617 escribió la Cosmarchia y en 1619 escribió el Josafat .
Bidermann inspiró al escritor danés-noruego del siglo XVIII Ludvig Holberg a escribir tres obras de teatro, Jeppe on the Hill , The Mortgaged Peasant Boy y The Arab Powder . Inspiró a Johann Wolfgang Goethe a darle su propio giro a la antigua leyenda del Doctor de París, Cenodoxus , pero, siguiendo la tradición protestante establecida por Marlowe antes que él, y familiarizado con la obra proyectada, pero aún inacabada (y esencialmente fragmentaria) de Gotthold Ephraim Lessing , llamó Fausto a su versión de la leyenda .
En 1622, a petición del Papa, Bidermann fue enviado a Roma para trabajar como censor público de libros, con el deber de enumerar los libros que eran dignos de recomendación oficial o dignos de condena. Ocupó ese cargo cinco años, hasta su muerte.
El 10 de agosto de 1632, los Revisores Generales de los jesuitas dirigidos por Bidermann prohibieron la enseñanza del método de los indivisibles de Galileo y Cavalieri en la vasta red de escuelas jesuitas. [3]