_%22Effigies_Han_Regis_Tunguth...;_Effigies_han_Devae_regis_Tanguth%22_(22666226271).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Jaisang Depa (jaisang sde pa) nació como Trinle Gyatso ('phrin las rgya mtsho) en la provincia de Ü del Tíbet a principios del siglo XVII. También era conocido como Drongmene (grong smad nas), es decir, la persona del pueblo de Drongme (grong smad). Monje de la tradición Geluk , sirvió como asistente personal de Lobzang Gyatso, el quinto Dalai Lama (blo bzang rgya mtsho) de 1632 a 1660. En 1660 fue nombrado regente, gobernante de facto del Tíbet, por Lobzang Gyatso, quien lo rebautizó en ese momento como Trinle Gyatso . En este puesto sucedió a Depa Norbu (sde pa nor bu) (r. 1659-1660) y lo mantuvo hasta su muerte en 1668. Fue el tercer regente del Quinto Dalai Lama de un total de seis y fue sucedido por Lobzang Tutop (blo bzang mthu stobs).
Jaisang Depa nació como Trinle Gyatso en la finca del pueblo de Drongme en Nyangtren (nyang bran), al norte de Lhasa (lha sa) y no lejos del Monasterio de Sera , [1] una finca que Lobzang Gyatso visitó en 1629. [2] Su fecha de nacimiento no está registrada, pero dado que sirvió como asistente del infante Quinto Dalai Lama (nacido en 1617) desde alrededor de 1620 o 1622, es probable que naciera a fines del siglo XVI o principios del XVII.
La familia de Jaisang Depa afirmaba descender del maestro kagyud Tshurton Wang-nge (mtshur ston dbang nge). [1] En 1637, el jefe mongol Gushri Khan (gushri khan) le concedió el título de 'Jaisang Depa', tras haber llegado triunfante a Lhasa tras derrotar a su compatriota mongol Chogtu Tayiji (chog thu tha'i ji) y a su ejército en la región de Amdo (a mdo), al noreste del Tíbet. Chogtu había sido aliado de los Tsangpa (gtsang pa) y enemigo de la tradición Geluk del budismo tibetano a la que pertenecían Lobzang Gyatso y sus seguidores. Cuando Lobzang Gyatso le dio a Gushri Khan un nombre tibetano y el título de "rey" en reconocimiento a su hazaña, respondió otorgando títulos a su personal superior, incluido Trinle Gyatso, a quien se le otorgó el título de Jaisang Depa . En la autobiografía de Lobzang Gyatso, mantuvo este nombre durante 23 años, desde 1637 hasta su nombramiento como regente en 1660, después de lo cual se lo conoció nuevamente como Trinle Gyatso, pero con el título de "Depa". [3] [4]
El padre de Jaisang Depa, Gopa Tashi ( dgos pa bkra shis ) de Drongme luchó como comandante con las fuerzas Geluk contra Tsang durante la Guerra Civil Tibetana de 1641-42. Fue herido por metralla después de que Depa Norbu, quien iba a ser el predecesor de Jaisang Depa como segundo regente de Lobzang Gyatso, y que estaba bajo el mando de Gopa Tashi, huyera del campo de batalla. [1] [5] Cuando Gopa Tashi murió en Shigatse (gzhis ka rtse) en 1642, sus dientes y cabello fueron enviados a Lobzang Gyatso, quien los purificó y los quemó, por respeto al fallecido; luego usó las cenizas, que, escribió Lobzang Gyatso, estaban teñidas de oro, para hacer tinta para escribir los tipos de dharani que se decía que liberaban a quienes los usaban, o para purificar los reinos inferiores; Algunos también se utilizaban para hacer pequeñas imágenes votivas de arcilla llamadas 'tsha-tsha'. [6]
El hermano de Jaisang Depa, Nangso Asug (nang so a sug), que murió de una enfermedad en 1656, [7] fue el padre de Desi Sangye Gyatso (sangs rgyas rgya mtsho) (1653-1705), que estaba destinado a ser el sexto, último y más conocido regente de Lobzang Gyatso. [1] Sangye Gyatso era, por tanto, el sobrino de Trinle Gyatso; vivió con él desde muy joven y fue entrenado y educado por él, estudiando todos los campos del conocimiento. [8] [9] Después de la muerte de Nangso Asug, Lobzang Gyatso realizó el ritual de los huesos para moldear sus huesos y cabello en muchas imágenes tsha-tsha. [7]
En algún momento, la familia adquirió la propiedad más amplia de Nyangtren (nyang bran) y Jaisang Depa también pasó a ser conocido como Nyangtren Depa (nyang bran sdepa), así como Depa Drongmepa (sdepa grong smad pa). [1] En 1660, en sucesión de Depa Norbu, que se había rebelado y había sido desterrado, [10] Lobzang Gyatso, el quinto Dalai Lama, lo nombró para el cargo más alto del país, el de Desi o Depa , que significa regente , virrey , primer ministro o " gobernante" . [4] También se le conoce como Desi Drongmepa Trinle Gyatso . [11]
Como Trinle Gyatso, Jaisang Depa había comenzado su carrera como monje del Ganden Phodrang , el establecimiento de los Dalai Lamas en el Monasterio de Drepung , y ayudó a cuidar de Lobzang Gyatso, el Quinto Dalai Lama, desde la infancia de este último. [12] En 1632 fue designado como asistente personal de Lobzang Gyatso, en reemplazo de Changngo Chodze (byang ngos chos mdzad) que había disgustado al Chagdzo ( phyag mdzod ), o asistente principal, Sonam Rapten ( bsod nams rab brtan ). [13] [14]
Lobzang Gyatso afirma en su autobiografía que, en lo que respecta a la cobertura que allí se hace de los acontecimientos ocurridos hasta la edad de 15 años, es decir, su vida desde su nacimiento en 1617 hasta 1632, se basó en notas tomadas por Jaisang Depa, entre otros. [15]
Trinle Gyatso es mencionado nuevamente en la autobiografía en 1637, cuando comenzó a enseñar astronomía a Lobzang Gyatso a cambio de la transmisión de un texto sagrado y un pago generoso, [16] y un poco más tarde ayudó a Lobzang Gyatso a trabajar en su calendario. [17] Su experiencia y conocimiento de la astrología se revela aún más en 1639, cuando comenzó a hacer los cálculos para un calendario astrológico detallado que Lobzang Gyatso estaba creando, un trabajo que continuó haciendo durante los siguientes doce años. [18]
Más tarde, en 1637, Gushri Khan le otorgó el título de Jaisang Depa. [3] Aparte de mencionar ciertos proyectos que le fueron encomendados, las referencias a Jaisang Depa/Trinle Gyatso en la autobiografía son en su mayor parte triviales, registrando por ejemplo en siete ocasiones, en 1648, 1650, 1654 (dos veces), 1656 (dos veces) y 1661, que ayudó a cuidar a Lobzang Gyatso cuando estaba enfermo. [19]
En 1638, Jaisang Depa parece haber disgustado a Sonam Rapten, quien no estaba contento con algo que había hecho y lo envió a Olga para recoger la cosecha de otoño. Sonam Rapten quería reemplazarlo por Depa Norbu, pero Lobzang Gyatso lo impidió y, al final, un tal Lopa Chodze (lo pa chos mdzad) lo sustituyó. [20]
Los proyectos que se le asignaron fueron generalmente de naturaleza religiosa. Por ejemplo, en 1640, Sonam Rapten decidió restaurar la práctica del Jampal Zilnon, que implicaba ritos complejos, recitaciones, vestimentas y danzas rituales sagradas, que había sido una tradición en la época del Tercer Dalai Lama pero que se interrumpió durante el reinado del Cuarto. Como Sonam Rapten se preocupó por la inminente guerra civil tibetana, la implementación del proyecto fue delegada a Jaisang Depa. [21] En 1655 y durante varios años estuvo a cargo de otro proyecto para hacer numerosas estatuas de varios lamas y deidades con la ayuda de un equipo de artistas nepaleses. [22] En 1659, Nechung Chogyal (gnas chung chos rgyal), a través de su oráculo, aconsejó a Lobzang Gyatso que hiciera una imagen de Dorje Drolo (rdo rje gro lod), una manifestación de Guru Rinpoche , e instalara en el Gonkhang (mgon khang) de su habitación para su propio bienestar y Jaisang Depa fue el encargado de organizar esto. [23] Luego, en 1660, se construiría una casa de retiro en el desfiladero de Phagri (phag ri) y Jaisang Depa hizo que fuera un servicio obligatorio transportar la madera allí desde Yung Dargye Ling (g.yung dar rgyas gling). También hizo el diseño preliminar de un patio cercado para la casa de retiro. Al mismo tiempo, se le encargó recaudar fondos para la preparación de una gran cantidad de medicamentos preciosos para la fiebre que estaba fabricando Pontshang Changngo (dpon tshang byang ngos) y supervisó al médico Lhagsam (drung 'tsho lhag bsam) en la recolección de todas las sustancias medicinales necesarias. [24]
En 1652, Sonam Rapten lo nombró jefe de la delegación y tesorero adjunto de la histórica visita de Lobzang Gyatso a la corte imperial manchú en Pekín. [12] [25] En China, el emperador le hizo regalos como noble, junto con otros miembros del séquito. [26]
En 1654, al regresar a Lhasa desde China, pidió a Lobzang Gyatso que escribiera un texto sobre cómo hacer tsha-tshas, pequeñas imágenes votivas. [27]
En 1658, la noticia de que Sonam Rapten estaba gravemente enfermo, dos días antes de su muerte, llegó a Lobzang Gyatso a través de Jaisang Depa. [28]
En 1659, cuando se conoció la rebelión de Depa Norbu y sus asociados, Lobzang Gyatso convocó a Jaisang Depa y otros ayudantes a un consejo de guerra que resolvió enviar una fuerza expedicionaria a Shigatse. [29] Durante el enfrentamiento, cuando los dos jefes mongoles llegaron al fuerte de Shigatse y parlamentaron con los dos principales rebeldes, estos, tomando a los mongoles como mediadores, alegaron que ellos, los mongoles, habían sido engañados por las acciones de Jaisang Depa y otros altos funcionarios en Lhasa. [30] Sin embargo, los rebeldes finalmente se rindieron y se dispersaron sin luchar en la primavera de 1660. [31]
En el cuarto mes de 1660, Nechung Chogyal instó a Lobzang Gyatso a que se retirara estrictamente, ya que, tras la muerte de Sonam Rapten, se estaba distrayendo excesivamente con sus deberes políticos. Habló de esto con Jaisang Depa y otros funcionarios superiores y se decidió que Lobzang Gyatso debía empezar por reducir sus períodos de mayor actividad y delegar tales deberes, dictando decisiones brevemente a Jaisang Depa y dando más aclaraciones cuando fuera necesario. [32]
Desde la primavera de 1660, los altos funcionarios habían estado expresando sus opiniones, verbalmente y por escrito, de que Jaisang Depa era el mejor candidato para ser designado como el próximo Depa, después de la caída en desgracia de Depa Norbu. El rey mongol, Tenzin Dayan Khan (bstan 'dzin da la'i han) escribió a Lobzang Gyatso sobre el tema y Jinon (ji nong) y el príncipe mongol Hung Taiji (hung tha'i ji) también lo instaron a tomar una decisión, diciendo: "Queremos que completes el proceso de entronización del Depa antes de que partamos hacia Kokonor. La gente considera a Depa Norbu, Sepo (sras po) y Jaisang Depa como los mejores de todos, pero los dos primeros ya no son aceptables. Por lo tanto, ninguna otra persona es más aceptable que Jaisang Depa". Después de discutirlo, Lobzang Gyatso tomó la decisión, invitó al rey de Dam y envió a su chambelán para informar a Jaisang Depa de su nombramiento. Se negó dos veces, diciendo que obstaculizaría su práctica espiritual, pero a la tercera solicitud aceptó el cargo de regente. [4]
El erudito escocés Hugh Richardson indicó que Jaisang Depa podría no haber sido la primera opción de Lobzang Gyatso porque había confiado en Dronnyer Drungpa ( mgron gnyer drung pa ) como su mano derecha desde la muerte de Sonam Rapten, [13] pero hay poca o ninguna evidencia en la autobiografía que respalde esta afirmación. [33]
Jaisang Depa fue entronizado ceremonialmente en el Monasterio de Gaden Yangtse el día 13 del séptimo mes de 1660, y Lobzang Gyatso le confirió el título de Sakyong (Depa) y el nombre de Trinle Gyatso, el mismo que su nombre de nacimiento. [1] Se creó un nuevo sello para él y sus primeras impresiones fueron ofrecidas al Buda Jowo en el templo Jokhang de Lhasa y otras estatuas importantes, y muchos otros rituales especiales se llevaron a cabo durante el mes siguiente. [34]
El nombramiento de Jaisang Depa como regente de Trinle Gyatsho también se menciona más adelante en el decreto de 1679 de Lobsang Gyatso que nombra a Sangye Gyatsho como su sexto regente, una copia del cual, con la huella de la mano de Lobzang Gyatso, todavía se puede ver [junto a los escalones del Potala]. Refiriéndose al momento en que el rey mongol Gushri Khan había eliminado a todos los enemigos de los Geluk, escribe:
"En ese momento, en el año del Caballo de Agua [1642], cuando todo el pueblo, especialmente los súbditos del palacio de Samdruptse (Bsam-'grub-rtse) y también el propio linaje del rey, fueron puestos bajo mi mando por una ofrenda religiosa de generosidad desinteresada, ya que yo era incapaz por mí mismo de emprender el gobierno tanto en la esfera religiosa como en la temporal, después de que Depa Sonam Rapten (sde-pa Bsod-nams rab-brtan) hubiera llevado a cabo la tarea de regente de los asuntos seculares [de 1642 a 1658], ya que todos los miembros de su familia habían muerto, nombré a Depa Trinle Gyatsho (Sde-pa 'Phrin-las rgya mtsho) y a otros en sucesión para que asumieran esa responsabilidad". [35]
De hecho, entre Sonam Rapten y Trinle Gyatsho, Lobzang Gyatsho también había nombrado al hermano menor del primero, Depa Norbu, como regente en 1659, pero Norbu pronto se rebeló y fue vencido en la primavera de 1660; también estaba vivo en ese momento, pero evidentemente ya no era elegible para el puesto. [10]
Richardson dice que Jaisang Depa, o Depa Trinle Gyatso, como se le conocía generalmente en la actualidad, controló la administración civil del gobierno y del país desde su nombramiento en 1660 hasta su muerte en 1668. [36]
Sin embargo, en su autobiografía no se registran muchos datos relevantes sobre su labor como regente. Parece que utilizó la astrología en su proceso de toma de decisiones; por ejemplo, durante un año, dos oficiales se habían enfrentado por el puesto de comandante provisional en Tsang y un día determinado de 1661 el Depa resolvió la disputa nombrando a uno de ellos según la posición de las estrellas. [37]
Más tarde, en 1661, mientras revisaba las concesiones de propiedades en general, y sin que Trinle Gyatso se lo solicitara, para apoyar a su familia, Lobzang Gyatso decidió concederle dos propiedades adicionales, Paltrong (dpal grong) y Triblung (grib lung), que comprendían 50 familias y un ingreso de 2.500 fanegas de grano. [38]
Al principio de su mandato como regente, los primeros europeos entraron en Lhasa: los jesuitas Albert d'Orville y Johannes Grueber llegaron allí en 1661 y se refirieron a Jaisang Depa como el "rey" y "el hermano de Dios Padre [Lobzang Gyatso]", quien los trató con amabilidad. Los jesuitas se quedaron dos meses y Grueber informó que el rey, con el título de Deva [Depa], descendía de una antigua raza de tártaros tangut y residía en el Butala [Potala], un castillo en una colina, como en Europa, con una corte numerosa; era él, escribió Grueber, quien llevaba adelante el gobierno. [1] Grueber también dibujó lo que vio y sus esfuerzos se convirtieron más tarde en láminas en la China Illustrata de Kircher , publicada en Ámsterdam en 1667. Estas incluían un dibujo de la vida de Jaisang "Deva", hecho a pedido propio, en el que aparece con la cabeza rapada y con túnicas de monje (ver imagen en miniatura, arriba a la derecha). [36]
En su autobiografía, muchas de las referencias de Lobzang Gyatso a Trinle Gyatso durante su regencia se refieren a sus disposiciones relativas a los monjes, la creación de estatuas y la realización de ofrendas. Por ejemplo, en 1661, poco después de su nombramiento, Depa Trinle Gyatso pensó que si había demasiados monjes en el Colegio Chokor Ling habría poco desarrollo, pero que si había demasiados se reducirían las raciones proporcionadas por el Tesoro para los monjes de Drepung. Lobzang Gyatso observó esto como un ejemplo de su estrechez de miras en general y sugirió que fuera al Monasterio Tagten, lo que Trinle Gyatso hizo, apresuradamente, "como un prisionero que sale de la prisión". [39] En 1662, Trinle Gyatso dispuso la fabricación de nuevas coronas para las imágenes sagradas del Buda Jowo en el Jokhang, y un mandala, como había deseado Lobzang Gyatso, que no había podido organizarlo él mismo. [40] A finales de 1663, el Depa emprendió un importante proyecto de creación de 1.000 imágenes de Buda, que tardó casi cinco años en completarse. [41] Ese mismo año, organizó que se hicieran ofrendas a grandes estatuas de bronce en los salones de reuniones y en las habitaciones de los palacios antiguo y nuevo, y a estatuas más pequeñas hechas en China. [42] También distribuyó grandes cantidades de materiales como donaciones, incluyendo oro y plata a los monjes. [43] También en 1663, Trinle Gyatso renovó el Barkor (bar skor), el camino de circunvalación interior del templo Jokhang (jo khang) en Lhasa. [44] En 1664, Trinle Gyatso quería que se hicieran estatuas de los Cuatro Lokapalas en el vestíbulo que conduce a la entrada principal del patio del templo Jokhang en Lhasa y fueron realizadas por ocho escultores. Al mismo tiempo, estaba construyendo un nuevo templo en Chuzang (chu bzang) en Nyangtren con varias imágenes de Buda y otros seres iluminados y hacia finales de año Lobzang Gyatso llevó a cabo una elaborada ceremonia de consagración, insertando el contenido del dharani para las imágenes. [45]
En 1663, estallaron disturbios en Kongtsetun (kong rtse bstun) en Kham y hubo un debate sobre enviar una fuerza para enfrentarlos; el Depa tenía dudas, por lo que hizo adivinaciones y consultó a los espíritus, que dieron respuestas positivas. Por lo tanto, abandonó Lhasa con una fuerza y llegó a Zichenthang (gzi chen thang), pero Lobzang Gyatso no relata en su autobiografía qué sucedió, excepto que regresaron al cabo de un mes. [46]
En conclusión, la autobiografía de Lobzang Gyatso ofrece poca o ninguna referencia a las actividades políticas de Trinle Gyatso, pero no está claro si esto se debe a su falta de implicación política o a su falta de interés por registrar los asuntos mundanos, o, alternativamente, a su propio manejo de asuntos políticos importantes. Tucci comenta que, si bien Trinle Gyatso parecía estar preocupado por la dedicación de templos y como mecenas de otras obras piadosas, su interferencia política era inexistente. [47] Esta observación concuerda con el relato de Karmay de que las "actividades diplomáticas cada vez mayores del Quinto Dalai Lama, a menudo dictadas por las circunstancias del día, abarcaron no solo todo el mundo tibetano, Mongolia, Ladakh y Bután, sino que también se extendieron hasta China". Karmay amplía esta afirmación con cierto detalle y cubre las actividades políticas de Lobzang Gyatso, tanto nacionales como internacionales, antes, durante y después de todo el reinado de Depa Trinle Gyatso como regente sin tener que mencionar nunca su nombre. [48]
A principios de 1668, Trinle Gyatso murió y una vez más Lobzang Gyatso se hizo cargo de la administración civil del país en espera de su nombramiento como próximo regente, Lobzang Tutop. [36]
{{cite book}}: |first=tiene nombre genérico ( ayuda )