James Landrum White (22 de enero de 1847 - 8 de marzo de 1925) fue un profesor de canto de notas de forma , compositor y revisor del libro de melodías de notas de forma de su padre, conocido como The Sacred Harp .
En 1844, tres años antes del nacimiento de JL White, BF White y Elisha J. King publicaron The Sacred Harp , utilizando el sistema de notación de cuatro notas. Fue en la tradición musical establecida por este libro que JL White llevaría a cabo su carrera musical.
Esta carrera fue curiosa y no del todo exitosa. Aunque JL White era el hijo musicalmente más eminente del venerado fundador de la tradición, sus gustos en música sacra eran bastante diferentes a los de su padre (y, de hecho, a los de un gran número de otros cantantes de Sacred Harp). Durante su carrera, JL White participó en el trabajo editorial de al menos cuatro libros de melodías, dos de los cuales pueden considerarse como sus intentos de reformular la práctica musical de la comunidad de cantantes de Sacred Harp.
En primer lugar, durante la vida de su padre, JL estuvo muy involucrado (según JS James ) en la edición de 1869-1870 (cuarta) del libro de su padre. [1]
BF White murió en 1879. En 1884, JL White y su hermano, BF, Jr., publicaron el New Sacred Harp . Era un libro de melodías de siete notas de 192 páginas (un poco más de 200 canciones). Menos del 20% de sus canciones se encontraron en el Sacred Harp , y menos del 5% de las canciones fueron escritas en una tonalidad menor. Muchas de las canciones antiguas aparecieron con una armonía alterada. Según Gavin James Campbell (ver referencia a continuación), este libro no fue un éxito:
La mayoría de los cantantes se aferraron a sus ediciones de 1869, que se estaban desintegrando, en lugar de pasarse a The New Sacred Harp . Aunque siguieron llegando algunos pedidos, el Musical Million [una importante publicación de notas musicales] anunció el libro durante menos de un año y no volvió a mencionarlo después de 1890. [2]
Sin embargo, probablemente fue más popular de lo que se suponía anteriormente. Por ejemplo, en 1891 los cantantes del condado de Leon, Texas, cantaban "todos los domingos por la noche, usando el New Sacred Harp ". [3] En agosto de 1896, la Convención Musical de Withlacoochee, reunida en el condado de Berrien, Georgia, adoptó el New Sacred Harp "para la siguiente sesión anual". [4]
En 1897, White y su sobrino Charles P. Byrd, respondiendo a la demanda del libro más antiguo, publicaron una reimpresión de la cuarta edición del Arpa Sagrada. [5]
En 1909, JL White hizo otro esfuerzo por modernizar el Sacred Harp. Esta vez, etiquetó su nuevo libro como la quinta edición de The Sacred Harp . El libro comenzaba con los rudimentos de música de BF White y alrededor de 300 páginas de música de la cuarta edición. Después apareció una segunda sección de rudimentos de música de JL White y alrededor de 200 páginas de música nueva, gran parte de ella en estilos musicales contemporáneos. El suplemento también incluía versiones de canciones del Sacred Harp de 1870 con partes de alto añadidas. En la segunda parte del libro, JL White se comprometió a corregir los "errores de armonía" de su padre, como él los llamaba, alterando también las notas en otras partes, lo que dio como resultado, como ha mantenido Buell E. Cobb (ver referencia a continuación), partes que con frecuencia eran monótonas y poco interesantes para cantar.
La edición de 1909 no sólo no se vendió bien, sino que fue condenada abiertamente por algunos grupos de Sacred Harp. La Convención de Sacred Harp del condado de Cleburne (Alabama) prometió que seguiría utilizando la antigua Cuarta Edición. Pidió una nueva revisión y pidió que todas las canciones nuevas en revisiones posteriores "sean de la Sacred Harmony y estén arregladas como en el Libro Antiguo". La Convención de Mulberry River, también de Alabama, pidió que todas las canciones nuevas sean "compuestas únicamente por cantantes de Sacred Harp".
White preparó una versión revisada de la "quinta edición" en 1910, y luego descartó la idea por completo al año siguiente. En 1911, publicó The Sacred Harp, Fourth Edition with Supplement . Esta era la antigua edición de 1870 con un suplemento de canciones gospel más nuevas, pero ninguna de las reharmonizaciones de canciones antiguas. Este "White Book" de 1911 contenía 597 canciones en total y fue la más grande de las revisiones de principios del siglo XX del Sacred Harp . [6] En solo dos años, JL White hizo tres intentos de revisar el Sacred Harp de una manera que satisficiera a los cantantes de Sacred Harp.
Con la excepción de las canciones gospel añadidas en armonías cerradas, este "Libro blanco" de 1911 es la más tradicional de las tres revisiones de principios del siglo XX del Arpa sagrada, reimprimiendo el libro de 1870 casi "palabra por palabra", eliminando y/o añadiendo partes de alto a solo algunas de las canciones antiguas. Casi el 60% de las canciones de este libro se presentan en armonías de tres partes.
Habiendo satisfecho la demanda del público de un libro más tradicional, JL White finalmente experimentó un cierto grado de éxito. Durante el primer cuarto del siglo XX, su Cuarta Edición con Suplemento fue un fuerte competidor entre las múltiples revisiones en pugna del libro original de BF White, particularmente en áreas donde también se utilizó el Arpa Sagrada Original de James . Para contrarrestar el trabajo de White, JS James presentó una demanda contra él, aunque sin éxito, solicitando daños y perjuicios por infracción de derechos de autor. [7] El "Libro Blanco" se hizo popular en las partes del norte de Alabama, Georgia y Mississippi, el este de Tennessee y algunas partes del sur de Georgia. Fue utilizado por cantantes negros en el norte de Mississippi hasta que ya no estuvo disponible.
En vida de JL White, publicó una pequeña revisión del libro. Después de su muerte, sin más revisiones y, finalmente, sin más impresiones, el uso de su libro se redujo a un pequeño número de seguidores en el noroeste de Georgia. La última impresión del libro de White fue en 1946, aunque se hicieron copias fotostáticas encuadernadas en 1958 gracias a la generosidad de HA Patillo. Hoy en día, su uso continúa en varios cantos celebrados en la Iglesia Bautista Primitiva Hardeman en Decatur, Georgia . El libro se volvió a publicar en 2007, ya que el arpa sagrada y el resurgimiento de la música folclórica finalmente lo beneficiaron. Con la republicación, hay algunos nuevos usos del libro.
White fue el octavo hijo de Benjamin Franklin White y Thurza Melvina Golightly. Los hermanos de JL fueron William Decatur, David Patillo , Robert H., Mary Caroline, Nancy Ogburn, Thurza Melvina, Benjamin Franklin, Jr. y Martha America. Los White se mudaron al condado de Harris, Georgia, en 1842, donde nació JL White.
El 19 de enero de 1887, James Landrum White se casó con Mary Melinda (Minnie) Clarke en el condado de Fulton, Georgia . Se establecieron en el área de Atlanta y tuvieron cuatro hijos: Mary, James y Benjamin (gemelos) y Julian. Además de enseñar música, JL cultivaba y vendía pianos. Organizó varias convenciones de canto, tocó la música en las convenciones, cantó como tenor en Sacred Harp y, a menudo, fue solista en varias iglesias de Atlanta. JL White está enterrado en el cementerio Miller-Clarke en Lithonia, Georgia .