Johann Jakob Griesbach (4 de enero de 1745 - 24 de marzo de 1812) fue un crítico textual bíblico alemán . La fama de Griesbach se basa en su trabajo en la crítica del Nuevo Testamento , en el que inauguró una nueva época. Su solución al problema sinóptico lleva su nombre, pero la hipótesis de Griesbach ha pasado a ser, en los tiempos modernos, conocida como la hipótesis de los dos evangelios .
Nació en Butzbach , una pequeña ciudad del estado de Hesse-Darmstadt , donde su padre, Konrad Kaspar (1705-1777), era pastor. Griesbach se educó en Frankfurt y en las universidades de Tubinga , Leipzig y Halle , donde se convirtió en uno de los más ardientes discípulos de JS Semler . Fue Semler quien lo indujo a centrar su atención en la crítica textual del Nuevo Testamento. Al finalizar su carrera universitaria emprendió una gira literaria por Alemania, Países Bajos, Francia e Inglaterra. [1] En Inglaterra pudo haber conocido a Henry Owen , cuya obra fundamental Observaciones sobre los cuatro evangelios (1764) figura entre los libros del patrimonio de Griesbach, aunque no parece haber reconocido ninguna deuda con Owen.
A su regreso a Halle, Griesbach actuó durante algún tiempo como Privatdozent , pero en 1773 fue nombrado profesor; en 1775 ingresó en la Universidad de Jena , donde pasó el resto de su vida (aunque recibió llamados a otras universidades). [1]
La edición crítica del Nuevo Testamento de Griesbach apareció por primera vez en Halle, en tres volúmenes, en 1774-1775. El primer volumen contenía los tres primeros evangelios, ordenados sinópticamente; el segundo, las Epístolas y el libro del Apocalipsis . Todos los libros históricos se reimprimieron en un solo volumen en 1777, habiéndose abandonado la disposición sinóptica de los Evangelios por considerarla inconveniente. De la segunda edición, considerablemente ampliada y mejorada, el primer volumen apareció en 1796 y el segundo en 1806 (Halle y Londres). De una tercera edición, editada por David Schulz, sólo apareció el primer volumen, que contenía los cuatro Evangelios (1827). [1]
Para la construcción de su texto crítico, Griesbach tomó como base la edición de Elzevir . En sus diferencias, colocó la lectura de Elzevir en el margen interior junto con otras lecturas que consideró dignas de especial consideración (estas últimas, sin embargo, impresas en tipos más pequeños). A todas las lecturas de este margen les puso marcas especiales que indicaban el grado preciso de probabilidad que en su opinión asignaba a cada una. Al sopesar estas probabilidades, procedió sobre una teoría particular que en sus características principales había derivado de JA Bengel y JS Semler, dividiendo todos los manuscritos en tres grupos principales: los alejandrinos , los occidentales y los bizantinos . [1]
Consideró que una lectura sustentada en una sola recensión tenía un solo testigo a su favor; aquellas lecturas que estaban respaldadas por las tres recensiones, o incluso por dos de ellas, especialmente si estas dos eran la alejandrina y la occidental, las aceptó sin vacilar como genuinas. Sólo cuando cada una de las tres recensiones da una lectura diferente, procede a discutir la cuestión por otros motivos. [1]
Véase su Symbolae criticae ad supplendas et corrigendas variarum NT lectionum collections (Halle, 1785, 1793), y su Commentarius criticus in textum Graecum NT , que se extiende hasta el final de Marcos y analiza las diversas lecturas más importantes con gran cuidado y minuciosidad (Jena , 1794 si.). [1]
Entre las otras obras de Griesbach (que son comparativamente poco importantes) se pueden mencionar su tesis universitaria De codicibus quatuor evangelislarum Origenianis (Halle, 1771) y una obra sobre teología sistemática ( Anleitung zur Kenntniss der populären Dogmatik , Jena, 1779). Sus Opuscula , que consisten principalmente en "Programas" y discursos universitarios, fueron editados por Gabler (2 vols, Jena, 1824).
En 1776, Griesbach publicó su sinopsis del Evangelio griego de Mateo, Marcos y Lucas como un volumen separado de su edición crítica del Nuevo Testamento (cf. arriba), de la que anteriormente había sido parte, y por lo tanto estableció la herramienta de una sinopsis como una ayuda esencial para la investigación en los estudios del Nuevo Testamento.
Para conocer la hipótesis de Griesbach sobre la interrelación de los relatos evangélicos de Mateo, Marcos y Lucas, y su variante moderna, consulte Hipótesis de Griesbach .
Para conmemorar el bicentenario de la publicación de la sinopsis del Evangelio de Griesbach como volumen separado, un grupo de distinguidos eruditos bíblicos internacionales se reunió en julio de 1976 en Münster/Westfalia para el Coloquio del Bicentenario de Johann Jakob Griesbach 1776-1976 .
Una selección de los artículos presentados en el coloquio que evaluaban la vida, la obra y la influencia de Griesbach tenían como objetivo "indicar por qué la comprensión de la contribución de este erudito a la crítica del Nuevo Testamento es importante tanto para la historia de la erudición del Nuevo Testamento como para la investigación contemporánea", junto con el texto en latín y en traducción al inglés de la Disertación de JJ Griesbach, Doctor en Teología y Profesor Titular de la Universidad de Jena, en la que demuestra que todo el Evangelio de Marcos ha sido extraído de los Evangelios de Mateo y Lucas, escritos en El nombre de la Universidad de Jena (1789-1790), ahora revisado y equipado con muchas adiciones , se encuentra en Bernard Orchard y Thomas RW Longstaff (ed.), JJ Griesbach: Synoptic and Text-Critical Studies 1776-1976 , Volumen 34 de la serie de monografías SNTS (Cambridge University Press, tapa dura 1978, tapa blanda 2005 ISBN 0-521-02055-7 ).
