John Collinson Nesfield (14 de agosto de 1836 – 28 de junio de 1919) desempeñó diversas funciones como educador en la India británica y durante algún tiempo fue cura de la iglesia de San Miguel, en Highgate , Londres. Escribió numerosos libros, de los cuales sus obras sobre gramática fueron particularmente influyentes.
John Nesfield nació en 1836 y era hijo de un clérigo de Wiltshire , Inglaterra. [1] Asistió a la Highgate Grammar School de 1852 a 1855 y luego enseñó allí de 1859 a 1864. [2] Se convirtió en director de correos (titular de una beca superior) en Merton College en la Universidad de Oxford . [3] Allí obtuvo una licenciatura en 1860 [1] y luego fue promovido a una maestría en 1862. [4]
Nesfield se convirtió en el cura de la Iglesia de San Miguel, Highgate , en Middlesex . [5] [6] Comenzó su carrera en la India británica en enero de 1867. Allí sirvió inicialmente como profesor en el Presidency College y el Krishnagar Government College , ambos en la Presidencia de Bengala , antes de convertirse en mayo de 1872 en Director de Instrucción Pública (DPI) e inspector de escuelas en la Baja Birmania . [7] El Servicio de Educación de la India no se fundó hasta 1896 y, por lo tanto, era un empleado del gobierno provincial. En su papel como DPI asumió la responsabilidad de la administración y la formulación de políticas, en lugar de ser puramente un maestro. [8] [a]
Nesfield se trasladó desde la Baja Birmania para convertirse en DPI en el estado de Oudh en marzo de 1874, [7] luego, en 1878, se convirtió en director del Benares College cuando la administración de Oudh fue absorbida por las recién creadas Provincias del Noroeste y Oudh . Se unió a la inspección allí al año siguiente y en 1885 fue pasado por alto para el ascenso a DPI de la provincia cuando, como no era raro, el gobierno decidió preferir a Edmund White, que era miembro del Servicio Civil Indio , a un educador. [10] Nesfield se opuso enérgicamente a esta decisión, enviando cartas primero al Secretario de Estado de la provincia, RA Cross, 1er Vizconde Cross , y luego a Alfred Comyn Lyall , que era el Teniente Gobernador de las Provincias del Noroeste y Comisionado Jefe de Oudh . Cuando estas apelaciones fracasaron, escribió también al virrey de la India , Frederick Hamilton-Temple-Blackwood, primer marqués de Dufferin y Ava , pero fue nuevamente rechazado. Finalmente logró el ascenso cuando White se retiró en agosto de 1892. [11] Había sido nombrado miembro de la Universidad de Allahabad en 1887, el año de su fundación, y se retiró de la India en octubre de 1894. [7]
Durante su estancia en la India, Nesfield no sólo se quejó de los problemas de promoción. La educación estaba especialmente mal desarrollada en las provincias del noroeste y en 1882 preguntó a la Comisión de Educación de la provincia: "¿Qué esperanza hay de llegar al corazón o al cerebro de un hombre que se educa a un coste de cuatro rupias al año?" [12] También se vio envuelto en una disputa que persistió durante un tiempo después de jubilarse. Se habían llevado a cabo investigaciones sobre si muchos de los libros de texto en inglés y en lengua vernácula que se prescribían para su uso en las escuelas de las provincias del noroeste habían sido ideados para proporcionarle un monopolio sobre la publicación. Finalmente se acordó que había actuado siguiendo las instrucciones de White, lo había hecho por su cuenta y riesgo y estaba prestando un servicio muy necesario. Tras jubilarse, entregó los derechos de autor a un editor de Londres. [13]
Se había casado con una misionera, Ellen Blumhardt, y la pareja tuvo muchos hijos, entre ellos Vincent Blumhardt Nesfield, quien fue pionero en el uso del cloro en la purificación del agua. [14] Nesfield murió en 1919. [5]
Nesfield's English Grammar: Past and Present fue escrito originalmente para el mercado de la India colonial. Más tarde se amplió para atraer también a los estudiantes de Gran Bretaña, desde jóvenes que se preparaban para diversos exámenes profesionales hasta estudiantes de "Ladies' Colleges". Otros libros sobre el idioma inglés de Nesfield incluyen A Junior Course In English Composition, A Senior Course In English Composition , pero fue su A Manual Of English Grammar and Composition el que resultó realmente exitoso tanto en Gran Bretaña como en sus colonias , tanto que formó la base para muchos otros manuales de gramática y composición, incluidos, entre otros, Warriner's English Grammar and Composition y High School English Grammar and Composition , cariñosamente llamado Wren & Martin por PC Wren y H. Martin. [15] El bibliógrafo Manfred Görlach es crítico y dice de English Grammar: Past and Present , que se reimprime con frecuencia , que "no es del todo fácil ver cómo su verbosidad, falta de estructura clara, mezcla de descripción sincrónica y explicación diacrónica y definiciones a menudo poco claras le dieron al libro el inmenso impacto que tuvo". [16]
Al igual que Denzil Ibbetson , un administrador del Raj británico , Nesfield creía que la sociedad de las provincias del noroeste de la India británica no permitía la imposición rígida de un sistema de castas definido administrativamente como propugnaba Herbert Hope Risley . Según Nesfield, la sociedad allí estaba menos gobernada por ideas de casta basadas en varna y, en cambio, era más abierta y fluida. Las tribus, que él consideraba grupos basados en el parentesco que dominaban pequeñas áreas, eran la característica dominante de la vida rural. Los designadores de casta, como Jat y Rajput , eran títulos basados en el estatus a los que cualquier tribu que alcanzara prominencia social podía reclamar, y que podían ser rechazados por sus pares si se negaban. [17]
El debate sobre las castas reflejó el debate contemporáneo en torno a temas como el racismo científico y la teoría de la invasión aria . La antropóloga Ellen Bal señala que
Nesfield negó que existiera una diferencia general entre la denominada sangre aria y la aborigen, argumentando que la sangre aria ya se había mezclado con la indígena cuando se desarrolló el sistema de castas. Risley, por su parte, sostuvo que la distinción principal era de raza. Sostuvo que la clasificación social era una cuestión de pureza de sangre, y que las comunidades de sangre pura aria y aborigen pura ocupaban los primeros y los últimos puestos, respectivamente. [18]
Las publicaciones de Nesfield incluyen: [7]
Notas
Citas
Bibliografía
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