Israel Ta-Shma (1936–2004) fue un estudioso del Talmud , en su sentido amplio, que se desempeñó como profesor en la Universidad Hebrea de Jerusalén .
Ta-Shma fue a la escuela secundaria en la Yeshivat haYishuv heḤadash en Tel Aviv y luego estudió en la Yeshiva Hebron , Jerusalén. Se le consideraba un illui , un prodigio del Talmud, y ganó un premio en mayo de 1956 [1] y el premio Yaakov Herzog en 1964. [2] Recibió la semikhah como rabino en 1957 de Yitzhak HaLevi Herzog , entonces Gran Rabino de Israel . [2] Sirvió en las Fuerzas de Defensa de Israel entre 1957 y 1959. [3]
Creció en un hogar sionista religioso . [4] El apellido familiar fue adoptado por su padre a partir de la frase talmúdica ta-shma (lit. ven y aprende), un término arameo que introduce un texto anterior para presentar un argumento. [5]
En 1960, Ta-Shma se convirtió en editor adjunto de la Enciclopedia Hebraica , trabajando bajo la dirección de Yeshayahu Leibowitz . [6] [2] Ese año también comenzó estudios de pregrado en la Universidad Hebrea de Jerusalén, obtuvo su maestría en Talmud allí en 1969 y completó su doctorado en la Universidad Bar Ilan en 1973. Enseñó en la facultad de Talmud de Bar Ilan durante dos años antes de unirse a la facultad de Talmud en la Universidad Hebrea. [2]
Ta-Shma se mudó a Jerusalén en 1981 para dirigir el Instituto de Manuscritos Microfilmados en la Biblioteca Nacional de Israel y permaneció allí durante 18 años. [2] En 1975, Ta-Shma inició una revista para el estudio académico del libro hebreo, Alei Sefer (lit. hojas de libro), ahora publicada por Bar Ilan University Press. [7] También formó parte del consejo editorial de la revista Tarbiz . [8]
Fue pionero en el uso de manuscritos en estudios judíos y sirvió como secretario académico de Mekiẓe Nirdamim (lit. "Despertadores de los que duermen"), una organización que apoya la investigación de documentos medievales hebreos. [6]
Aunque es más conocido por sus libros y más de 150 artículos académicos, su "primera publicación fue un libro de canciones religiosas para soldados de las FDI (1960) publicado por el Gran Rabinato de las FDI". [6]
Según Yehudah Mirsky, "quizás su conclusión más sorprendente fue que gran parte de la vida religiosa temprana de los judíos de Italia, Francia y Alemania se desarrolló independientemente del Talmud babilónico y sus capas acumuladas de comentarios". [5] Desde este punto de vista, Rashi y su linaje de comentaristas, los tosafistas , se movían contra la corriente de su cultura medieval europea. [5] Ta-Shma también argumentó que el método particular de los tosafistas en Evreux , que prestaban menos atención a las digresiones talmúdicas, se debía a la influencia de los jasidim asquenazíes . [9]
Ta-Shma encontró similitudes entre eruditos judíos y cristianos medievales, como Abelardo y Rabbenu Tam , en el siglo XII, pero las semejanzas se disiparon en el siglo XIII. [10]
Ta-Shma también diferenció entre dos polos en el pensamiento judío medieval: por un lado, el Talmud babilónico y sus intérpretes geónicos y sefardíes , orientados a la codificación legal, y, por otro lado, el Talmud palestino y la mayor diversidad de interpretaciones ashkenazíes. [5] Argumentó que la Alemania medieval recibió su aprendizaje judío, basado en el discurso talmúdico palestino, a través del centro del Imperio bizantino en Constantinopla y Grecia, con el rabino Isaiah di Trani en Italia como un conducto clave en ambas direcciones. [11]
Además de estos centros religiosos judíos, Ta-Shma también exploró la periferia de la diáspora judía en la Polonia medieval, Rusia y Siria. [11]
En 2002, Ta-Shma recibió el Premio Bialik de Pensamiento Judío de la ciudad de Tel Aviv . [6]
Ese mismo año, Ta-Shma recibió el Premio EMET por “su contribución a la elevación de la investigación de la literatura talmúdica y rabínica a nuevas alturas científicas”. [8] Por su erudición sobre la literatura rabínica en el período medieval , la biografía de EMET afirma que su “investigación ha construido un campo de investigación nuevo y autónomo que pertenece a la historia de los escritos intelectuales judíos en la Edad Media”. [8]
En 2003, recibió el Premio Israel , y el jurado afirmó: "Su singularidad y grandeza residen en su capacidad para combinar la investigación en halajá, cultura y literatura en una experiencia enriquecedora y profunda". Reconocieron su prolífica escritura y su investigación multidisciplinaria. Los jueces fueron Noah Aminoah (Universidad de Tel Aviv), el erudito en Talmud Yonah Frankel (Universidad Hebrea) y Joseph Tabori de la Universidad Bar-Ilan. [12]
Ta-Shma se casó (דבורה פלינט, Deborah Flint) y tuvo cinco hijos. [2] [4]
Trabajaba en un apartamento separado que se decía que estaba lleno hasta los topes de libros y manuscritos. [11]
Ta-Shma, IM (1967). Sifre rishonim: sifre halakhah mi-bet midrasham shel ha-rishonim she-raʾu o la-rishonah ba-shanim 719-727: reshimah bibliyografit . ha-Sifriyah she-ʻal yad ha-Yeshivá ha-merkazit le-Yiśraʾel, “Merkaz ha-Rav”.
Ta-Shma, IM y Posner, Rachel. (1975). El libro hebreo: un estudio histórico . Pub Kéter. Casa Jerusalén.
Ta-Shma, IM (1991). Minhag Ashkenaz ha-ḳadmon: ḥeḳer ṿe-ʻiyun . Hotsaʾat sefarim ʻa. sh. YL Magnes, ha-Universiṭah ha-ʻIvrit.
Ta-Shma, IM (1993). Rabino Zerachiah ha-Levi de Girona i, autor de Ha-Meor [ba'al ha-Me'or]. Mossad Rav Kook.
Ta-Shma, IM (1993). El libro abierto en la literatura hebrea medieval: el problema de las ediciones autorizadas. Boletín de la Biblioteca John Rylands (2014) , 75 (3), 17–24. https://doi.org/10.7227/BJRL.75.3.2
Ta-Shma, IM (1996). Halajá, minhag u-metsiʾut be-Ashkenaz. Ritual, costumbre y realidad en la Alemania franco-alemana 1000-1350 . Universidad Hebrea Magnes.
Lifshitz, B., Shochetman, E., Ta-Shma, IM y Universiṭah ha-ʻIvrit bi-Yerushalayim. Makhon le-ḥeḳer ha-mishpaṭ ha-ʻIvri. (1997). Mafteaḥ ha-sheʾelot ṿeha-teshuvot shel ḥakhme Ashkenaz, Tsarfat ṿe-Iṭalyah . Makhon le-ḥeḳer ha-mishpaṭ ha-ʻIvri.
Idel, Moshe, Mortimer Ostow, Ivan G. Marcus, Paul B. Fenton e Israel M. Ta-Shma (eds.). Líderes místicos judíos y liderazgo en el siglo XIII . Jason Aronson, Incorporated, 1998.
Ta-Shma, IM (1999). הספרות הפרשנית לתלמוד באירופה ובצפון אפריקה: חלק ראשון: 1200-1000 . Comentario talmúdico en Europa y el norte de África ,. Publicado en dos partes, 1000-1200, 1200-1400. Prensa Magnes
Ta-Shma, IM (2001). Rabi Mosheh ha-Darshan ṿeha-sifrut ha-hitsonit . Ṭuro Ḳoleg', ha-sheluḥah be-Yiśraʼel, ha-Tokhnit le-toʼar sheni be-limude Yahadut.
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Roth, P. "Profesor Israel Moshe Ta-Shma - Bibliografía". en Ta Shma: Estudios en judaica en memoria de Israel M. Ta-Shma . ed. / P. Roth. Tevunot, 2011. p. 889-910.
{{cite web}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )Junto con más de 150 artículos y numerosas colecciones que coeditó con otros, Ta-Shma escribió varias obras importantes.... Es interesante señalar que su primera publicación fue un libro de canciones religiosas para soldados de las FDI (1960) publicado por el Gran Rabinato de las FDI.