El Islam en Ucrania es una afiliación religiosa minoritaria y los musulmanes representan alrededor del 5% de la población total en 2016. [2] La religión tiene una larga historia en Ucrania que se remonta a Berke Khan de Ulug Ulus (Horda de Oro) en el siglo XIII. y el establecimiento del Kanato de Crimea en el siglo XV.
Los antepasados de los ucranianos modernos adquirieron la primera información sobre el mundo musulmán, sobre los musulmanes, el primer conocimiento sobre el Islam durante las operaciones comerciales, los viajes y las campañas militares. Rusychi viajó a Itil con mayor frecuencia a través de Desna , Seim y Oskil . Este fue el contacto directo con el país, que estuvo muy influenciado por la cultura árabe-musulmana. El conocimiento de la Rus de Kiev con el Islam también se vio facilitado por las campañas militares de la Rus hacia el Este, donde entraron en contacto con representantes de países musulmanes. Éste es, por ejemplo, la campaña del príncipe Volodymyr de Kiev a Bulgaria en 985, donde el Islam fue declarado religión del estado en 922.
Los primeros musulmanes en el territorio de Kievan Rus fueron representantes de pueblos que emigraron de la región de Azov al Don. Las crónicas medievales informan inequívocamente que los antepasados de los osetios modernos ya eran alanos a principios del siglo VIII. aceptó el Islam. Son sus entierros, realizados según el rito musulmán, los que encuentran los arqueólogos modernos en el sureste de Ucrania. La evidencia precisa de la presencia permanente de musulmanes en la Rus de Kiev se remonta al siglo XI, cuando el príncipe de Kiev tenía una caballería de pechenegos musulmanes .
El segundo período se define como el período de colonización militar. Se trata del asentamiento en un lugar permanente de los pueblos que profesan el Islam, así como de la política de colonización del Imperio Otomano en la región del norte del Mar Negro y Transnistria. Esto significa la consolidación de una parte de la Horda Tártara en Crimea. La península de Crimea se convirtió en la principal zona de expansión del Islam en las tierras que ahora forman parte de la Ucrania independiente. Fue aquí donde nació y se fortaleció la singular civilización musulmana. En Crimea, el Islam se convirtió en la religión estatal del Kanato de Crimea , que mantuvo su independencia total o parcial durante más de 300 años.
Estuvo en tierras de Crimea en el período comprendido entre los siglos XIII y XVI. la formación de los tártaros de Crimea como un grupo étnico separado con su propia religión: el Islam. Durante mucho tiempo, la península de Crimea fue la principal ruta del sur a través de la cual la población de la región del Dnieper recibía información sobre el Islam y los musulmanes.
El sunnismo de la madhab hanafí se extendió en Crimea. Los hanafitas eran los khans de la Horda de Oro; esta escuela legal del Islam era la religión estatal del Imperio Otomano.
Las crónicas hablan del asentamiento en Ucrania, cuando formaba parte del Gran Ducado de Lituania, de un número importante de musulmanes procedentes de Crimea, llevados allí bajo la ley militar por el príncipe Vitautas . La primera mezquita que existió de manera confiable en Ucrania fue construida en la ciudad de Ostrog por orden del príncipe Konstantin Ostrogski (siglo XVI) para los musulmanes que estaban a su servicio.
Sin embargo, la victoria final del Islam en Crimea está relacionada con el nombre de Khan Uzbeko (1313-1342), quien introdujo oficialmente el Islam como religión estatal en la península e hizo de la ciudad de Solkhat (ahora la antigua Crimea) el centro administrativo de el nuevo ulus de la Horda Dorada. Él mismo vivió durante algún tiempo en Crimea, mostrando a sus súbditos un modelo de adhesión a los principios del Islam. El legendario Tamerlán (1336-1405) completó el proceso de islamización de la población de Crimea al deponer al Khan Tokhtamysh de la Horda Dorada. Después del final del período de su historia de la Horda de Oro, el ulus de Crimea se separó en una entidad estatal independiente, sobre la base de la cual surgió el Kanato de Crimea. A partir de 1427, la dinastía de khans de la familia Gerai se convirtió en gobernante.
En 1475 comenzó un nuevo período en la historia del kanato. En este año, los gobernantes de Crimea reconocieron el poder del Imperio Otomano como el califa, el gobernante de todos los musulmanes. Todas las personas espirituales más altas fueron designadas con la participación de representantes del califa y su nombre fue alabado todos los días en las mezquitas de Crimea en honor al nombre de Alá . Pero, de acuerdo con las leyes del estado otomano, la dinastía Gerai era considerada más noble que la dinastía de los propios otomanos y tenía que sentarse en el trono en caso de la terminación de los otomanos en la línea masculina. El alto clero se convirtió en una fuerza influyente en el kanato. El principal de ellos era el muftí. Fue considerado la segunda persona después del virrey del sultán y fue miembro del Consejo de Estado. Este representante del clero se convirtió en el intérprete supremo de las leyes Sharia.
El Mufti de Crimea era miembro del Consejo de Estado del Imperio: Divan. Además, los lugares en los escalones jerárquicos fueron ocupados por jueces de la Sharia, mudaris (responsables de la enseñanza en las escuelas musulmanas, madrazas), imanes, jeques (jefes de hermandades musulmanas), sufu (miembros de hermandades o ermitaños). Se preocuparon por la iluminación de los crimeos en el espíritu del Islam, enseñaron la observancia de sus preceptos, criaron musulmanes fieles y súbditos concienzudos. El Islam se convirtió en la base de la vida espiritual del pueblo tártaro de Crimea. Las mezquitas funcionaron en casi todos los asentamientos importantes.
Durante toda la existencia del kanato de Crimea, prevaleció en el estado una atmósfera de tolerancia religiosa. En el territorio del estado funcionaban libremente iglesias y monasterios ortodoxos, católicos, griegos, armenios, sinagogas judías y kenas caraítas.
Bajo la influencia de las ideas y normas del Islam, se formó la cultura nacional de los tártaros de Crimea, sus tradiciones cotidianas, su idioma, su forma de vida, su sistema de educación y crianza de los niños; Florecieron la escritura, la creación de libros, la música, la talla en piedra y madera, el arte ornamental y especialmente la arquitectura. La ciudad de Eski Kirim (la antigua Crimea) es rica en valiosos monumentos de la arquitectura musulmana, con las mezquitas uzbeka y Beybarsa, Kurshum-Jami y Takhtala-Jami, con madrazas, caravasares y fuentes. En Bakhchisarai, el antiguo centro administrativo del kanato, hay muchos monumentos de la cultura musulmana: un palacio, mezquitas y una rica colección de literatura musulmana de la Edad Media. Los centros de la civilización musulmana de Crimea fueron también Karasubazar (Biloghirsk), Kafa (Feodosia), Kezlev (Evpatoria) con su singular mezquita Juma-Jami (1552).
Durante el gobierno del Imperio ruso , se llevó a cabo una política constante de destrucción de los cimientos de la civilización musulmana de Crimea. Más de 900 mezquitas fueron destruidas o convertidas en cuarteles. Poco después de los acontecimientos en la ciudad de Karasubazar , muchos eruditos musulmanes fueron convocados y ejecutados por la fuerza. En 1883 tuvo lugar en Crimea la primera quema masiva de libros antiguos (la segunda en 1929).
A pesar de la opresión sistemática, la cultura musulmana de Crimea perduró e incluso se renovó. Un ejemplo de la cultura musulmana del siglo XX. se convirtió en obra de Ismail Gasprinsky . Sus esfuerzos condujeron a una reforma religiosa y cultural en Crimea, cuyo resultado fue un nuevo sistema de educación para los musulmanes. En 1881, Gasprinsky publicó el libro "Islam ruso" y, desde 1883, la revista semanal "Terjiman" ("Traductor"), en el que defendía las ideas de la ilustración entre los musulmanes.
Como resultado de la migración económica durante el siglo XIX. Comienza el reasentamiento de representantes de pueblos que tradicionalmente practican el Islam en Ucrania. Los nativos de los tártaros de Kazán se asientan en tierras ucranianas. El número de personas desplazadas se mide en decenas de miles. En el cinturón industrial de Ucrania, en el este y el sur, se está formando una especie de comunidad de pueblos de habla turca.
El gobierno imperial permitió a los musulmanes tener sus propias mezquitas (pero en número limitado). Por eso, además de las mezquitas, los musulmanes solían tener casas de oración. Así, por ejemplo, en la región de Donetsk a principios del siglo XX. Funcionaban dos mezquitas, en las ciudades de Lugansk y Makiivka, y varias casas de oración más en los asentamientos. En Kiev, los tártaros vivían en Podil, Lukyanivka y Svyatoshyn. En la calle la casa de oración se alzaba pacíficamente. En 1910 se pusieron los cimientos de la mezquita, que nunca se construyó. A Kiev se le permitió tener 2 cementerios musulmanes. Las comunidades musulmanas estaban activas en muchas ciudades de Ucrania -Katerynoslav , Kharkiv , Zaporizhzhia , Mykolaiv y en otras, fuera de las fronteras del Imperio ruso- en Lviv .
Los musulmanes de Crimea fueron sometidos a deportaciones masivas en 1944 cuando Joseph Stalin los acusó de colaborar con la Alemania nazi . Más de 200.000 [3] tártaros de Crimea fueron deportados a Asia Central , principalmente a la República Socialista Soviética de Uzbekistán . Se estima que más de 100.000 deportados murieron de hambre o enfermedades debido a la deportación. [4]
El Islam sunita de la escuela Hanafi es la religión no cristiana más grande en Ucrania, y la mayoría de los musulmanes ucranianos son tártaros de Crimea . Otros pueblos turcos , que se encuentran predominantemente en el sur y sureste de Ucrania, practican otras formas de Islam. Entre ellos se incluyen los tártaros del Volga , los turcos , los azeríes , los grupos étnicos del norte del Cáucaso y los uzbekos . [5]
En Ucrania también viven pueblos no turcos. Estos son árabes y nativos de Afganistán .
En 2021 se inició la construcción de la Mezquita Catedral de Odesa. La mezquita albergará a más de mil creyentes. La mezquita catedral se parecerá en su forma arquitectónica a la mezquita Al-Masjid al-Nabawi en Medina . Habrá 2 minaretes. [6]
En la ciudad de Kiev está prevista la construcción de un centro cultural tártaro de Crimea con una mezquita catedral, que tendrá capacidad para 5.000 personas.
En Ucrania también viven representantes de la comunidad turca. En 2012, una población estimada de 1.500.000 musulmanes vivían en Ucrania.
Las organizaciones islámicas tienen 3 centros espirituales y administrativos en el país:
La mayoría de los musulmanes en Ucrania son sunitas .
Los musulmanes chiítas también viven en Ucrania. La mayoría de ellos son azerbaiyanos ucranianos . La mezquita Imam Ali opera en la ciudad de Kharkiv y la comunidad chiita Rasulullah opera en Kiev .
La expansión del salafismo en Ucrania comenzó a principios de los años 1990, cuando Arabia Saudita asignó fondos para la construcción de mezquitas para los tártaros de Crimea . Los salafistas de Crimea son la oposición a la administración espiritual de los musulmanes de Crimea.
Entre los salafistas de Ucrania se encuentran árabes , tártaros de Crimea , nativos de Daguestán y Chechenia .
Hizb ut-Tahrir es un partido político islámico cuyo objetivo es restaurar el modo de vida islámico mediante el establecimiento del Califato. El jefe de la Oficina de Información de Hizb ut-Tahrir en Ucrania es Fazil Amzayev. [7]
Hizb ut Tahrir es muy popular entre los jóvenes tártaros de Crimea . Según estimaciones aproximadas, entre 5 y 6 mil tártaros de Crimea apoyan a Hizb ut-Tahrir.
Los musulmanes en Ucrania tienen 445 comunidades, 433 ministros y 160 mezquitas, y actualmente se están construyendo muchas más mezquitas. [8]
Las estimaciones sobre la población musulmana ucraniana varían. Los musulmanes representan sólo aproximadamente el 6% de la población ucraniana, pero en Crimea llegan al 12%. Según el censo de 2000, Ucrania albergaba a 248.193 tártaros de Crimea, 73.304 tártaros del Volga , 45.176 azeríes , 12.353 uzbekos , 8.844 turcos , 6.575 árabes y 5.526 kazajos . [9] [10] Además, según los datos actuales, más de 20.000 afganos viven en Ucrania.
El Informe sobre la Libertad de 2012 estimó una población musulmana de 500.000 personas en Ucrania, incluidos 300.000 tártaros de Crimea. [11] Un estudio del Pew Forum de 2011 estimó una población musulmana ucraniana de 393.000, [12] pero la Junta Clerical de Musulmanes de Ucrania afirmó que había dos millones de musulmanes en Ucrania en 2009. [13] Según Said Ismagilov , el mufti de la Ummah En febrero de 2016, en Ucrania vivían un millón de musulmanes. [14]
Debido a la anexión rusa de Crimea en 2014 y a la guerra en Donbass , que se libra cerca de Donetsk y Luhansk, 750.000 musulmanes (incluido medio millón de tártaros de Crimea) viven en territorio que ya no está controlado por Ucrania. [14] (Según las cifras declaradas por Said Ismagilov , el mufti de la Administración Religiosa de los Musulmanes de Ucrania "DUMU". [14] )
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