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Los Cuentos de Ise (伊勢物語, Ise monogatari ) es una uta monogatari japonesa , o colección de poemas waka y narrativas asociadas, que data del período Heian . La versión actual recopila 125 secciones, cada una de las cuales combina poemas y prosa, lo que da un total de 209 poemas en la mayoría de las versiones.
Sobre la fecha exacta de composición y autoría sólo hay especulaciones sin resolver. La identidad del personaje central idealizado y sin nombre no está clara, aunque se sugiere que sea Ariwara no Narihira (825–880). [1] Treinta de los poemas de Los cuentos de Ise aparecen en Kokin Wakashū (905), con notas similares, todos atribuidos a Narihira. La combinación de estos poemas y la similitud de algunos acontecimientos de los cuentos con la vida de Narihira han llevado a la sugerencia adicional de que Narihira realmente compuso la obra; sin embargo, la inclusión de material y eventos que datan después de 880 sugiere lo contrario.
La obra de finales del siglo XI [2] conocida como El cuento de Sagoromo se refiere a Ise con el nombre variante Zaigo Chūjō no Nikki (在五中将の日記, "Diario de Narihira") . [3]
Las teorías varían en cuanto a la identidad del autor, algunos sugieren que comenzó como una obra autobiográfica de Ariwara no Narihira y otros especulan que las similitudes estilísticas con pasajes del Kokin Wakashū apuntan a Ki no Tsurayuki como el autor. [4] Otros, basándose en el título de la obra, han adivinado que pudo haber sido compuesta por el poeta Ise , pero esto generalmente se considera improbable, ya que ninguna de las otras obras conocidas de este período utiliza los nombres de sus autores. como sus títulos principales.
Los Cuentos de Ise pueden haberse desarrollado a partir de conjuntos de poesía específicos, pero con incorporaciones de narrativas posteriores, con la intención de fundamentar los poemas en un tiempo y lugar históricos específicos y desarrollar un tema general. Kashu , colecciones de poesía privadas o individuales, proporcionan un diario de obras seleccionadas, con notas de encabezado que cubren las circunstancias de la composición; Es posible que Narihira haya creado dicha colección, que posteriormente fue adaptada para retratar una visión idealizada del poeta. El volumen 16 del Man'yōshū también tiene una gran selección de poemas precedidos por narrativas en chino clásico, que guardan una similitud con el estilo narrativo de los Cuentos de Ise .
La narración hace pocos intentos de vincular las secciones, pero introduce o proporciona una escena para la composición del poema. A lo largo de las secciones se establece una cronología aproximada de la vida del personaje central, desde el 'joven que alcanzó la mayoría de edad' en la sección 1, pasando por numerosas aventuras y amores, hasta el hombre que cayó gravemente enfermo y 'sabía en su corazón que era'. morir', en la sección 125. Esto no produce una biografía tradicional, ni siquiera una trama tradicional, vista desde una perspectiva occidental.
Los comentaristas del período Kamakura en adelante han propuesto al menos cuatro teorías para el título de la obra : la obra fue escrita por Lady Ise y recibió su nombre; el título sigue de la sección 69, cuando el personaje central visita a la Sacerdotisa en el Gran Santuario de Ise ; en Nihon Shoki , el carácter I se lee como mujer y Se se lee como hombre, lo que lleva al texto que encarna el tema de la unión; el autor distorsionó deliberadamente eventos, lugares, personas y épocas, incorporando la frase Ise ya Hyuga o "al revés". [5]
Temáticamente, Los cuentos de Ise encarna la estética cortesana miyabi , que prevalece entre las obras supervivientes producidas por y para la élite cultural del período Heian, como la más conocida El cuento de Genji . Los propios poemas exploran la naturaleza, la sociedad cortesana, la cultura y el amor y las relaciones. Lo más destacado se puede mostrar en el interludio de la sección 9, ya que el personaje central descansa junto a los yatsuhashi u ocho puentes en las famosas marismas de iris de la provincia de Mikawa. El poema que compone combina estos temas: la sensación de pérdida al abandonar la capital, vista como el único lugar de sociedad y cultura; anhelo de amores perdidos; y la belleza del entorno natural.
Aunque se trata de una traducción directa, el significado detrás de las palabras es más complejo. En este extracto, el autor compara a su esposa, a quien extraña porque está de viaje, con una prenda de vestir muy gastada. Lo que significa que cuando usas algo durante mucho tiempo, se vuelve parte de ti y te queda perfecto. Así que el autor siente exactamente lo mismo acerca de su esposa: ella encaja perfectamente con él y él la extraña profundamente.
También hay significados adicionales detrás de esta frase, que el autor pretendía que el lector entendiera plenamente. La primera es cuando se saca el primer carácter japonés de cada línea y se alinea en orden:
La segunda es cuando se quita el último carácter japonés de cada línea y se alinea al revés:
