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isabel de villena

Murales de Espinar 2018 - Batà, Muro

Isabel de Villena (c.1430- Valencia , Corona de Aragón , 1490) fue hija ilegítima de Enrique de Villena una noble desconocida que ascendió hasta convertirse en abadesa del Real Monasterio de la Trinidad de Valencia. Como primera escritora importante de una obra realizada en lengua valenciana , compuso varios tratados religiosos. Su obra más famosa fue Vita Christi (La vida de Cristo). También fue una protofeminista que intentó cambiar la imagen negativa de la mujer en ese momento a través de sus escritos.

Vida

Nacida Elionor de Villena en 1430 [1] Isabel era hija ilegítima de Enrique de Villena , un aristócrata y escritor relacionado con el linaje real de Castilla y Aragón, [2] y una mujer noble desconocida. [3] Fue criada por la reina María de Castilla de Valencia desde que tenía cuatro años. Vivió en la corte de Alfonso V de Aragón (el Magnánimo) y allí se educó hasta 1445 cuando se hizo monja en el Monasterio de la Trinidad. Ella tenía quince años. [4] Este monasterio, La Trinitat , fue fundado por la reina María de Luna , quien también fue la principal benefactora. [5] Isabel fue elegida abadesa del convento en 1462 y asumió el cargo en 1463. [6] Según Rosanna Cantavella, una estudiosa que ha estudiado ampliamente a Sor Isabel, existía el rumor de que tenía que haber una intervención divina del Arcángel Miguel. eso permitió que Isabel fuera elegida abadesa, simplemente porque le hubiera sido muy difícil ser elegida por sí sola por ser hija ilegítima. [7] Los hijos ilegítimos generalmente no eran elegibles para tales cargos, pero Isabel fue elegida de todos modos.

Sor Isabel fue una abadesa capaz que llevó a cabo políticas económicas con el fin de mejorar el convento que presidía. [8] Sor Isabel dedicó toda su vida al convento y a la escritura antes de morir en 1490 a la edad de 60 años. Se cree que murió durante un brote de peste. [9]

Escribiendo

Sor Isabel tuvo una carrera no sólo como abadesa sino también como escritora. Su obra más popular es su Vita Christi . Ampliamente considerada una respuesta al libro misógino Spill o Llibre de les dones (“El espejo o libro de las mujeres”) de Jaume Roig (¡enlace!) de 1459, Vita Christi encarnaba las creencias feministas de Sor Isabel. [10] Jaume Roig fue el médico tanto de la Reina María como de La Trinitat. Él e Isabel probablemente se conocían. [11] El libro de Sor Isabel fue probablemente la expresión de su insatisfacción hacia la imagen de la mujer que sus contemporáneos masculinos crearon y alentaron en su trabajo. [12]

Vita Christi , traducida como “La vida de Cristo”, fue una obra de literatura devocional que se centró principalmente en atraer a los lectores a identificarse con las experiencias y el sufrimiento de Cristo. Este tipo de literatura fue popular desde el siglo XIII al XVI en Europa occidental. [13] Si bien fueron escritos principalmente en latín, también hubo varios que circularon en lengua vernácula, el idioma local, que fue la opción que Isabel decidió utilizar. Escribió en valenciano y catalán . Sor Isabel decidió escribir una versión de la vida de Cristo en lengua vernácula para las monjas de su convento. [14] Fue publicado después de su muerte en 1490 y fue impreso en 1497 por su sobrina, la reina Isabel I de Castilla . [15]

La parte de la Vita Christi de Isabel de Villena que más difiere de otras Vitae Christi escritas en la misma época fue que se centró igualmente (si no más) en las mujeres en la vida de Cristo, incluidas su madre María y María Magdalena. Vita Christi se abre con la Natividad de María [16] y termina con su Asunción . [17] La ​​Visitación de los ángeles a la Virgen María y a su hermana Isabel se amplía en la obra de Isabel, lo que la diferencia de otros autores masculinos que escribieron obras sobre la vida de Cristo. María también mantiene conversaciones con representaciones alegóricas de la Diligencia y la Caridad, haciéndose eco de la retórica filosófica popular de autores como Boecio en su Consolación de la Filosofía . [18] Jesús es sólo el centro de unas 4.000 líneas de 37.500, donde las acciones de las mujeres que lo rodean, principalmente su madre María, llenan muchas más. [19] Isabel sitúa a los personajes femeninos en posiciones más importantes que el mismo Cristo.

Lesley K. Twomey, otra académica que ha estudiado extensamente a Isabel de Villena, señala cómo, a diferencia de otras autoras de la época, Sor Isabel no se humilló ni hizo referencia a su indignidad. Más bien, su tono era más autoritario y confiado. [20] Esta es otra señal de los ideales feministas que Sor Isabel sostuvo y expresó en sus escritos. A diferencia de los escritores masculinos de su época, ella consideraba muy bien a las mujeres. Como señala Montserrat Piera, otra estudiosa de Sor Isabel, esta creencia se expresó en los escritos de Sor Isabel a través de la reivindicación de los personajes femeninos generalmente vilipendiados de Eva y María Magdalena, así como a través del personaje del propio Jesús. Los estudiosos ven esto como una respuesta directa a los escritos de Jaume Roig a través del portavoz de Jesucristo. [21]

Interés moderno

Los escritos de Isabel de Villena eran relativamente oscuros hasta hace poco, principalmente debido al idioma en el que fueron escritos y su género. [22] Sor Isabel escribió en valenciano , idioma que no fue tan estudiado por los estudiosos hispánicos en años anteriores. Sin embargo, debido al aumento de los estudios feministas, su obra ha sido redescubierta y estudiada mucho más. [23] Ahora, su obra más famosa, Vita Christi , está siendo considerada uno de los primeros escritos feministas más notables. [24] Se la ha comparado con otra escritora protofeminista del período moderno temprano, Christine de Pizan . [25] Al examinar a escritoras como Isabel de Villena y Christine de Pizan , los estudiosos han llegado a la conclusión de que escribir era una forma para que las mujeres rompieran el silencio impuesto sobre ellas por los hombres, a pesar de que se desaconsejaba mucho. [26]

Actualmente se están realizando más investigaciones sobre otros escritos de Sor Isabel, que no todos han perdurado a lo largo de los últimos seis siglos.

Notas

  1. ^ Rosana Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Un compañero de los estudios españoles sobre la mujer . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. pag. 97.ISBN​ 9781855662247.
  2. ^ Piera, Montserrat (2003). "Escritura, Auctoritas y Formación Canónica en la Vita Christi de Sor Isabel De Villena". La Corónica: Revista de lenguas, literaturas y culturas hispánicas medievales . 32 (1): 107.
  3. ^ Rosana Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Un compañero de los estudios españoles sobre la mujer . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. pag. 97.ISBN​ 9781855662247.
  4. ^ Twomey, Lesley K. (2013). El tejido de la devoción mariana en la Vita Christi de Isabel de Villena . Woodbridge, Suffolk: Támesis. pag. 3.ISBN​ 9781855662483.
  5. ^ Piera, Montserrat (2003). "Escritura, Auctoritas y Formación Canónica en la Vita Christi de Sor Isabel De Villena". La Corónica: Revista de lenguas, literaturas y culturas hispánicas medievales . 32 (1): 107.
  6. ^ Rosana Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Un compañero de los estudios españoles sobre la mujer . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. pag. 98.ISBN​ 9781855662247.
  7. ^ Rosana Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Un compañero de los estudios españoles sobre la mujer . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. págs. 98–99. ISBN 9781855662247.
  8. ^ Rosana Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Un compañero de los estudios españoles sobre la mujer . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. pag. 98.ISBN​ 9781855662247.
  9. ^ Rosana Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Un compañero de los estudios españoles sobre la mujer . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. pag. 99.ISBN​ 9781855662247.
  10. ^ Piera, Montserrat (2003). "Escritura, Auctoritas y Formación Canónica en la Vita Christi de Sor Isabel De Villena". La Corónica: Revista de lenguas, literaturas y culturas hispánicas medievales . 32 (1): 109.
  11. ^ Piera, Montserrat (2003). "Escritura, Auctoritas y Formación Canónica en la Vita Christi de Sor Isabel De Villena". La Corónica: Revista de lenguas, literaturas y culturas hispánicas medievales . 32 (1): 109.
  12. ^ Barnett, David (2006). "La Voz de la Virgen: Autoridad accesible en el episodio de la Visitación de Vita Christi de Isabel De Villena". La Corónica . 35 (1): 23. doi :10.1353/cor.2006.0040. S2CID  161081355.
  13. ^ Rosana Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Un compañero de los estudios españoles sobre la mujer . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. pag. 99.ISBN​ 9781855662247.
  14. ^ Twomey, Lesley K. (2013). El tejido de la devoción mariana en la Vita Christi de Isabel de Villena . Woodbridge, Suffolk: Támesis. pag. 3.ISBN​ 9781855662483.
  15. ^ Rosana Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Un compañero de los estudios españoles sobre la mujer . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. pag. 99.ISBN​ 9781855662247.
  16. ^ Vita Christi (1497). Gorra. II Nacimiento de la Virgen María. Piacere dei traversi . YouTube.
  17. ^ Rosana Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Un compañero de los estudios españoles sobre la mujer . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. pag. 100.ISBN​ 9781855662247.
  18. ^ Barnett, David (2006). "La Voz de la Virgen: Autoridad accesible en el episodio de la Visitación de Vita Christi de Isabel De Villena". La Corónica . 35 (1): 26. doi :10.1353/cor.2006.0040. S2CID  161081355.
  19. ^ Piera, Montserrat (2003). "Escritura, Auctoritas y Formación Canónica en la Vita Christi de Sor Isabel De Villena". La Corónica: Revista de lenguas, literaturas y culturas hispánicas medievales . 32 (1): 110.
  20. ^ Twomey, Lesley K (2003). "Sor Isabel de Villena, su Vita Christi y un ejemplo de escritura inmaculista de género en el siglo XV". La Corónica . 31 (1): 91.
  21. ^ Piera, Montserrat (2003). "Escritura, Auctoritas y Formación Canónica en la Vita Christi de Sor Isabel De Villena". La Corónica: Revista de lenguas, literaturas y culturas hispánicas medievales . 32 (1): 110.
  22. ^ Piera, Montserrat (2003). "Escritura, Auctoritas y Formación Canónica en la Vita Christi de Sor Isabel De Villena". La Corónica: Revista de lenguas, literaturas y culturas hispánicas medievales . 32 (1): 108.
  23. ^ Piera, Montserrat (2003). "Escritura, Auctoritas y Formación Canónica en la Vita Christi de Sor Isabel De Villena". La Corónica: Revista de lenguas, literaturas y culturas hispánicas medievales . 32 (1): 108.
  24. ^ Rosana Cantavella (2011). Hazbun, Geraldine; de Ros, Xon (eds.). Un compañero de los estudios españoles sobre la mujer . Woodbridge, Suffolk, Reino Unido: Tamesis. pag. 99.ISBN​ 9781855662247.
  25. ^ Twomey, Lesley K (2003). "Sor Isabel de Villena, su Vita Christi y un ejemplo de escritura inmaculista de género en el siglo XV". La Corónica . 31 (1): 90.
  26. ^ Twomey, Lesley K (2003). "Sor Isabel de Villena, su Vita Christi y un ejemplo de escritura inmaculista de género en el siglo XV". La Corónica . 31 (1): 90–91.

Referencias

enlaces externos