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Papa Inocencio I

El papa Inocencio I ( en latín : Innocentius I ) fue obispo de Roma desde el año 401 hasta su muerte el 12 de marzo de 417. Desde el comienzo de su papado, fue considerado el árbitro general de las disputas eclesiásticas tanto en Oriente como en Occidente. Confirmó las prerrogativas del arzobispo de Tesalónica y emitió un decreto sobre asuntos disciplinarios que le remitió el obispo de Ruán . Defendió al exiliado Juan Crisóstomo y consultó con los obispos de África sobre la controversia pelagiana , confirmando las decisiones de los sínodos africanos.

El sacerdote y erudito católico Johann Peter Kirsch , 1500 años después, describió a Inocencio como un individuo muy enérgico y altamente talentoso "...que cumplió admirablemente los deberes de su cargo". [2]

Antecedentes familiares

Según su biógrafo en el Liber Pontificalis , Inocencio era originario de Albano Laziale e hijo de un hombre llamado Innocentius. [2] Por otra parte, en una carta a Demetrias su contemporáneo Jerónimo se refirió a él como hijo del papa anterior, Anastasio I. Sin embargo, se ha sugerido que Jerónimo estaba describiendo un vínculo meramente jerárquico en lugar de biológico. [3] Según Urbano Cerri, el papa Inocencio era nativo de Albania . [4]

Pontificado

Inocencio no perdió ninguna oportunidad de mantener y extender la autoridad de la Sede Apostólica Romana , considerada como el árbitro final de todas las disputas eclesiásticas. Que tales oportunidades fueron numerosas y variadas es evidente por sus comunicaciones con Victricio de Ruán , Exuperio de Tolosa , Alejandro de Antioquía y otros, así como por cómo actuó cuando Juan Crisóstomo apeló a él contra Teófilo de Alejandría . En la controversia pelagiana adoptó una postura decidida. Reforzó las decisiones del sínodo de la provincia de África proconsular , celebrado en Cartago en 416. En consecuencia, confirmó la condena en 411 contra Celestio, que era de la opinión pelagiana. En el mismo año escribió lo mismo a los padres del sínodo númida de Mileve que habían apelado a él. Poco después de esto, cinco obispos africanos, entre ellos San Agustín, escribieron una carta personal a Inocencio explicando su propia posición sobre el pelagianismo. [2] Además actuó como metropolitano sobre los obispos de Italia Suburbicaria. [5] [6]

El historiador Zósimo, en su Historia Nova , sugiere que durante el saqueo de Roma en 410 por parte de Alarico I , Inocencio I estaba dispuesto a permitir prácticas paganas privadas como medida temporal. Sin embargo, Zósimo también sugiere que este intento de los paganos de restaurar el culto público fracasó debido a la falta de interés público, lo que sugiere que Roma en el siglo anterior había sido conquistada con éxito y de forma permanente para el cristianismo. [5]

Entre las cartas de Inocencio I hay una a Jerónimo y otra a Juan II, obispo de Jerusalén , sobre las molestias a que el primero había sido sometido por los pelagianos en Belén .

Murió el 12 de marzo de 417, por lo que su festividad se celebra actualmente el 12 de marzo, aunque desde el siglo XIII al XX se le conmemoraba el 28 de julio. [7] Su sucesor fue Zósimo .

En 405, el papa Inocencio envió una lista de los libros sagrados a un obispo galo, Exsuperio de Toulouse , [8] idéntica a la de Trento (que tuvo lugar más de 1000 años después), [9] [10] [11] excepto por cierta incertidumbre en la tradición del manuscrito sobre si las cartas atribuidas a Pablo eran 14 o solo 13, en este último caso posiblemente implicando la omisión de la Epístola a los Hebreos . [8] Previamente en 367, Atanasio de Alejandría había hecho circular la 39.ª Carta de Pascua mencionando la lista de las Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, a las que se refirió como "canonizadas".

Reliquias

En 846, el Papa Sergio II dio su aprobación para que las reliquias de San Inocencio fueran trasladadas por el conde Liudolfo de Sajonia y su esposa, Oda, junto con las de su padre y predecesor Anastasio , a la cripta de la antigua colegiata de Gandersheim , ahora Abadía de Gandersheim , donde la mayoría descansan hasta el día de hoy. [12] Las reliquias también fueron llevadas a la Iglesia de Nuestra Señora Santa María de Glastonbury tras su consagración. [13]

Véase también

Referencias

  1. ^ "San Inocencio I | Papa".
  2. ^ abc  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio públicoKirsch, Johann Peter (1910). "Papa Inocencio I". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Vol. 8. Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 15 de septiembre de 2017 .
  3. ^ Dunn, Geoffrey (2007). "Anastasio I e Inocencio I: reconsiderando la evidencia de Jerónimo". Vigiliae Christianae . 61 (1): 30–41. doi :10.1163/004260307x164476. ISSN  0042-6032.
  4. ^ Cerri, Urbano; Steel, Richard (1715). Un relato del estado de la religión católica romana en todo el mundo. Trad. A lo que se añade: Un discurso sobre el estado de la religión en Inglaterra. Trad. Con una gran dedicatoria al actual Papa, por sir Richard Steele [en realidad B. Hoadly]. Universidad de Oxford. p. 2. Albania.
  5. ^ ab Kirsch, Johann Peter (1910). "Papa Inocencio I". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 8. Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 15 de septiembre de 2017 .Dominio público 
  6. ^ Dunn, Geoffrey (marzo de 2013), "La carta de Inocencio I a los obispos de Apulia" (PDF) , Journal of Early Christian Studies , 21 (1), Johns Hopkins University Press: 27–41, doi :10.1353/earl.2013.0000, ISSN  1086-3184, S2CID  170672101
  7. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969), pág. 132; Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 2001 ISBN 978-88-209-7210-3
  8. ^ ab "Texto y traducción de la lista".
  9. ^ Matthew J. Ramage, Pasajes oscuros de la Biblia (CUA Press 2013 ISBN 978-0-81322156-4 ), pág. 67 
  10. ^ Lee Martin McDonald, Formación de la Biblia (Hendrickson Publishers 2012 ISBN 978-1-59856838-7 ), pág. 149 
  11. ^ John L. Mckenzie, El diccionario de la Biblia (Simon and Schuster 1995 ISBN 978-0-68481913-6 ), pág. 119 
  12. ^ Birgit Heilmann, Aus Heiltum wird Geschichte. Der Gandersheimer Reliquienschatz in nachreformatorischer Zeit . Thomas Labusiak y Hedwig Röckelein, Ratisbona, 2009 (Studien zum Frauenstift Gandersheim und seinen Eigenklöstern, vol. 1).
  13. ^ "Apertura de la iglesia actual – Santuario de Glastonbury".

Enlaces externos