El imposibilismo es una teoría marxista que enfatiza el valor limitado de las reformas políticas, económicas y sociales bajo el capitalismo . Como doctrina, el imposibilismo considera que la búsqueda de tales reformas es contraproducente para el objetivo de lograr el socialismo , ya que estabilizan y, por lo tanto, fortalecen el apoyo al capitalismo. El imposibilismo sostiene que las reformas al capitalismo son irrelevantes o directamente contraproducentes para el objetivo de lograr el socialismo y no deberían ser un foco importante de la política socialista. [1]
Los imposibilistas insisten en que los socialistas deberían centrarse principal o exclusivamente en cambios estructurales (a veces denominados "cambios revolucionarios") en la sociedad en lugar de promover reformas sociales. Los imposibilistas sostienen que la acción revolucionaria espontánea es el único método viable para instituir los cambios estructurales necesarios para la construcción del socialismo; Por lo tanto, el imposibilismo se mantiene en contraste con los partidos socialistas reformistas que tienen como objetivo conseguir apoyo para el socialismo mediante la implementación de reformas sociales populares (como un estado de bienestar ). [2] [3] También se sostiene en contraste con aquellos que creen que el socialismo puede surgir a través de reformas económicas graduales implementadas por un partido político socialdemócrata electo.
El imposibilismo es lo opuesto al "posibilismo" y al "inmediatismo". El posibilismo y el inmediatismo se basan en un camino gradual hacia el socialismo y en un deseo por parte de los socialistas de ayudar a aliviar los males sociales inmediatamente a través de programas prácticos implementados por las instituciones existentes, incluidos los sindicatos y la política electoral, restando así énfasis al objetivo final de construir un país. economía socialista. Esta posición se justifica por el hecho de que los socialistas que abrazaron el posibilismo sonaron y actuaron poco diferentes de los reformadores no socialistas en la práctica. [4] [2]
Los movimientos imposibilistas también están asociados con el antileninismo en su oposición tanto al vanguardismo como al centralismo democrático .
El concepto de imposibilidad, aunque no el término específico, fue introducido y fuertemente influenciado por el teórico marxista estadounidense Daniel De León sobre la base de la teoría que De León generó antes de que comenzara su interés por el sindicalismo . Llegó a centrarse especialmente en la cuestión de si los socialistas deberían participar en el gobierno y llevar a cabo reformas políticas que beneficiaran a la clase trabajadora bajo el capitalismo.
En el Congreso de París de la Segunda Internacional en 1900 , quienes favorecían la entrada en el gobierno con todos los compromisos implícitos se llamaron a sí mismos "posibilistas", mientras que quienes se oponían a ellos (los que rodeaban a Jules Guesde ) los caracterizaron como " oportunistas " políticos . Por el contrario, los socialistas revolucionarios que se oponían a las reformas de mejora y a la participación en los gobiernos existentes fueron llamados "imposibilistas" por sus detractores porque supuestamente buscaban lo imposible al negarse a participar en el gobierno del capitalismo. [2]
Si bien no suele ser descrita como una imposibilista, Rosa Luxemburgo se opuso tanto al reformismo como al vanguardismo , adoptando la perspectiva marxista más clásica de que la revolución sería una reacción espontánea a los cambios materiales subyacentes en las fuerzas productivas de la sociedad. Según Luxemburgo, "[las relaciones políticas y jurídicas del capitalismo] no son derrocadas, sino por el contrario fortalecidas y consolidadas por el desarrollo de las reformas sociales y el curso de la democracia". [5] [6]
Karl Marx criticó el reformismo y los objetivos inmediatistas/posibilistas defendidos por los socialdemócratas modernos en su Discurso del Comité Central a la Liga Comunista (1850). Específicamente, argumentó que las medidas diseñadas para aumentar los salarios, mejorar las condiciones de trabajo y proporcionar pagos de asistencia social se utilizarían para disuadir a la clase trabajadora del socialismo y de la conciencia revolucionaria que él creía que era necesaria para lograr una economía socialista y, por lo tanto, serían una amenaza para la democracia genuina. cambios estructurales en la sociedad haciendo que las condiciones de los trabajadores en el capitalismo sean más tolerables a través de reformas y planes de bienestar. [3]
Sin embargo, los pequeñoburgueses democráticos quieren mejores salarios y seguridad para los trabajadores, y esperan lograrlo mediante una extensión del empleo estatal y medidas de bienestar; en resumen, esperan sobornar a los trabajadores con una forma de limosna más o menos disfrazada y quebrar su fuerza revolucionaria haciendo temporalmente tolerable su situación.