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Ingvar el Viajero

Las runas ikuari , dativo singular de Ingvarr , en la piedra rúnica Sö 281

Ingvar el Viajero ( nórdico antiguo : Yngvarr víðfǫrli , sueco: Ingvar Vittfarne ) fue un vikingo sueco que dirigió una expedición que luchó en el Reino de Georgia .

Los rusos emprendieron varias expediciones al Caspio a lo largo del siglo X. La saga Yngvars víðförla describe la última campaña vikinga en el Caspio en 1041, embelleciendo los hechos históricos con mucha leyenda. La expedición probablemente tenía como objetivo reabrir antiguas rutas comerciales después de que los búlgaros del Volga y los jázaros ya no fueran obstáculos. Ingvar el Viajero lanzó esta expedición desde Suecia , viajando por el río Volga hasta la tierra de los sarracenos ( Serkland ). Mientras estuvieron allí, los vikingos aparentemente participaron en la batalla de Sasireti en 1042 entre georgianos y bizantinos.

Nada menos que veintiséis piedras rúnicas de Ingvar (veinticuatro de ellas en la región del lago Mälaren en Uppland , Suecia) hacen referencia a los guerreros suecos que acompañaron a Ingvar en su expedición a las tierras sarracenas. Una piedra al hermano de Ingvar indica que fue al este en busca de oro pero murió en tierra sarracena. [1]

Fuentes

Aparte de las piedras rúnicas de Ingvar , no se conservan fuentes suecas que mencionen a Ingvar, pero sí la saga Yngvars víðförla y tres anales islandeses que mencionan su muerte en el año 1041: Annales regii , Lögmanns annáll y Flateyarbók annals . [2] Estos tres anales probablemente se basan en la compilación de Sturla Þórðarson . [2] El arqueólogo e historiador sueco Mats G. Larsson señala que The Georgian Chronicles menciona una visita de una expedición vikinga en el año 1040, lo que se correlaciona con la descripción de tal reunión en la saga víðförla de Yngvar . [3]

Vida

Origen

Hay tres teorías sobre el origen de Ingvar. Según una teoría, destacadamente sostenida por Otto von Friesen y Elena Mel'nikova, la saga de Ingvar ha transmitido su origen correctamente, por lo que era hijo del varangiano Eymundr, quien a su vez era hijo de un caudillo sueco llamado Áki y el hija del rey sueco Erico el Victorioso . [4]

Una segunda teoría sugiere que Ingvar era hijo de un príncipe sueco llamado Eymundr, quien habría sido hijo de Erico el Victorioso y hermano de Olof Skötkonung . [4] La existencia de este príncipe Eymundr ha sido sugerida por Lauritz Weibull (1911) y J. Svennung (1966). [4] La teoría se basa en una reevaluación de la edad de las piedras rúnicas de Ingvar, propuesta por Elias Wessén y Sune Lindquist, que sugiere que las piedras rúnicas de Ingvar fueron talladas antes en el siglo XI de lo que se creía anteriormente. [4]

Según una tercera teoría, propuesta por F. Braun, y que se basa en las piedras rúnicas U 513 , U 540 , Sö 179 y Sö 279 , Ingvar era hijo del rey sueco Emund el Viejo y nieto de Olof Skötkonung. [4] Emund el Viejo habría tenido dos esposas, Tola y Ragnhildr. [5] Tola habría sido la madre de Haraldr de Sö 179 , y Ragnhildr habría sido la madre de Önundr, Eiríkr, Ragnarr y Hákon de las piedras rúnicas U 513 y U 540. [5] Önundr sería Anund Gårdske , quien fue Criado en Rusia, Eirík sería uno de los dos pretendientes llamados Eric , Hákon sería Håkan el Rojo e Ingvar sería Ingvar el Viajado. [5]

Sin embargo, el origen de Ingvar fue debatido ya por los escritores de la saga, o para decirlo en palabras de Oddr Snorrason :

Sabemos que hay algunos narradores de sagas que dicen que Yngvarr era hijo del [rey] Önundr Óláfsson [m. 1060], porque piensan que sería más honorable para él ser hijo de un rey. Y [dicen que] Önundr con gusto renunciaría a todo su reino si se le hubiera permitido negociar por la vida de Yngvarr, porque todos los jefes de Suecia con gusto lo habrían tenido a él [Yngvarr] como rey sobre ellos. [6]

Expedición

Es posible que fuera el rey Anund Jakob o su hermano y sucesor Emund el Viejo quienes reunieran el leidang sueco .

Los participantes estaban distribuidos uniformemente entre los husbys , y 24 de las 26 piedras rúnicas de Ingvar eran de Suecia (en el sentido contemporáneo, es decir, Svealand ) y las dos restantes del distrito Geatish de Östergötland . El pueblo de Attundaland no participó y probablemente lo hizo a propósito para mantener un ejército defensivo en Suecia mientras la fuerza principal estaba fuera.

Anund Jacob era hermano de Ingegerd Olofsdotter , que estaba casada con Yaroslav I de Nóvgorod y que conquistó Kiev en 1019 a su hermano Sviatopolk . Esto se hizo con la ayuda de los varegos y, según la saga de Ingvar, estaban dirigidos por el padre de Ingvar, Eymund .

En 1030 visitó Ani , la capital del Reino de Armenia . [7] Más tarde, Yaroslav tuvo problemas con los pechenegos , una tribu nómada. La expedición permaneció algunos años en Kiev luchando contra los pechenegos, luego en 1042 continuó hacia el Mar Negro y el país cristiano Särkland ("Tierra de los sarracenos ", que aquí significaba Georgia ), donde participaron en la batalla de Sasireti. junto con el Ejército Real de Georgia contra los rebeldes georgianos y los auxiliares bizantinos.

Secuelas

Según la legendaria saga sobre Ingvar, sólo regresó un barco. Las 26 piedras rúnicas restantes lo atestiguan, ya que ninguna menciona a ningún combatiente superviviente. Las frases más comunes son similares a la de la piedra rúnica de Gripsholm :

Murieron en el Este, en Serkland .

Adán de Bremen consideró el desastre como un castigo por el rechazo del rey al obispo Alvard de Bremen y por haber elegido en su lugar a su obispo, Osmundus . Larsson sugiere que la expedición fue diezmada en parte por el combate y que la descripción que hace la saga de que fueron asolados por la enfermedad es un escenario realista.

Yngvars según la saga tuvo un hijo, Svein. Svein también reunió una gran armada de barcos suecos y navegó hacia Kievan Rus. Svein pidió a la reina eslava oriental que tuviera una iglesia dedicada a su padre Yngvar y declarara santo a Yngvar. La reina rusa, sin embargo, se negó y dijo que sólo las personas que realizaban milagros podían ser consideradas santas. Entonces Svein dijo que su padre tenía a Dios en su corazón y le sirvió toda su vida y dijo que eso debería ser suficiente para ser santo. La reina Gårdariki permitió que los suecos llamaran a esta iglesia local iglesia Yngvars. Sin embargo, no fue declarado santo. Svein se casó con una chica local y se estableció en Rusia como noble o rey. Sven dijo antes del matrimonio que no podía casarse con una chica pagana. El sacerdote sueco no hablaba eslavo oriental, por lo que Sven tuvo que utilizar un intérprete para su ceremonia de conversión y su matrimonio. La niña pensó que Sven tenía unos ojos bonitos y quería besar a Sweyn. Sin embargo, tuvo que esperar hasta la ceremonia de matrimonio y la ceremonia de conversión hasta poder besarlo.

Sus expediciones a Rusia fueron mejor después de matar a los paganos y convertirlos en su hueste de soldados suecos que decidieron establecerse. Las tropas de Svein participaron en muchas guerras en la Rus de Kiev contra naciones paganas y ayudaron al Gran Príncipe de Kiev varias veces. Después de mucho tiempo llegó a su antigua patria. Cuando llegó, lo trataron como a un héroe. Muchos suecos admiran a Svein. Al parecer, él y sus hombres también mataron a un dragón. Así lo dijeron en el tribunal sueco.

Muchos suecos incluso querían que el hijo de Yngvar, Svein, fuera el próximo rey de Suecia. Él se negó, sin embargo su gran hueste de soldados decidió establecerse en la Rus de Kiev ya que el clima era más fértil y las tierras suecas eran áridas y frías. Kettil la fuente de la saga se despidió de Sven. La última vez que vio a Sven estaba navegando por los ríos de Rusia. Mientras tanto, Kettil regresó a Islandia y contó la historia. [8]

Ver también

notas y referencias

  1. ^ Logan, Donald F. (1992). Los vikingos en la historia 2ª ed., p. 202. Rutledge. ISBN  0-415-08396-6
  2. ^ ab Pritsak 1981:424
  3. ^ Mats G. Larsson: Ett ödesdigert vikingatåg. Ingvar den vittfarnes resa 1036-1041. Estocolmo 1990.
  4. ^ abcde Pritsak 1981:425
  5. ^ abc Pritsak 1981: 430 y siguientes
  6. ^ Pritsak 1981: 426 y siguientes
  7. ^ Bakhchinyan, Artsvi (2000). "Relaciones entre Armenia y Escandinavia desde la Alta Edad Media hasta el siglo XVIII". Revista de la Sociedad de Estudios Armenios . 11 : 65–81.
  8. ^ La saga de Yngvar el viajero https://web.archive.org/web/20110726051430/http://www.oe.eclipse.co.uk/nom/Yngvar.htm

Fuentes

enlaces externos