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Eva Illouz

Eva Illouz ( árabe : إيفا اللوز  ; hebreo : אווה אילוז ) (nacida el 30 de abril de 1961 en Fez , Marruecos ) es profesora de sociología en la Universidad Hebrea de Jerusalén y en la Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales de París, así como en la Universidad Zeppelin de Friedrichshafen . Fue la primera mujer presidenta de la Academia Bezalel de Arte y Diseño .

Biografía

Eva Illouz nació en Fez , Marruecos, y se mudó a Francia a la edad de diez años con sus padres. [1] Recibió una licenciatura en sociología , comunicación y literatura en París, una maestría en literatura en París, una maestría en comunicación de la Universidad Hebrea , [2] y recibió su doctorado en comunicaciones y estudios culturales en la Escuela de Comunicación Annenberg de la Universidad de Pensilvania en 1991. Su mentor fue el profesor Larry Gross, actualmente en 2021 director de la Escuela de Comunicaciones Annenberg de la USC. [1]

Ha sido profesora visitante en la Universidad Northwestern , la Universidad de Princeton y miembro del Instituto de Estudios Avanzados de Berlín ( Wissenschaftskolleg zu Berlin ). Illouz fue una de las fundadoras del Programa de Estudios Culturales de la Universidad Hebrea. En 2006, Illouz se unió al Centro para el Estudio de la Racionalidad. En 2012 fue nombrada primera mujer presidenta de la Academia Bezalel de Arte y Diseño , donde permaneció hasta 2015.

Carrera académica

En 2022, Illouz fue clasificada como la octava mujer más influyente en sociología a nivel mundial. [3]

Enseñó en la Universidad de Tel Aviv hasta el año 2000. En 2006 se incorporó al Centro de Estudios de la Racionalidad de la Universidad Hebrea. Ha ocupado la Cátedra Rose Isaac de Sociología en la Universidad Hebrea de Jerusalén. [4] Desde 2015 es directora de estudios en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París.

En 2008 fue miembro del Instituto de Estudios Avanzados de Berlín . [2] Desde 2012 hasta 2015 fue la primera mujer presidenta de la Academia de Arte y Diseño Bezalel . [ cita requerida ] En 2016, Illouz fue profesora invitada Hedi Fritz Niggli en la Universidad de Zúrich . En 2018, fue miembro del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton . En 2019, fue profesora invitada Niklas Luhmann en Bielefeld. Desde 2022, Illouz ha sido profesora invitada a tiempo parcial de Teoría de las Emociones y la Modernidad en la Universidad Zeppelin .

Eva Illouz habla con fluidez hebreo, francés e inglés. Colabora habitualmente con Ha'aretz , Le Monde , Die Zeit y der Freitag .

Premios y reconocimientos

Temas de investigación

La investigación de Illouz se sitúa en la intersección de la sociología de las emociones, de la cultura y del capitalismo. En sus últimos trabajos se ha centrado cada vez más en el impacto del capitalismo en la sexualidad y las emociones. [14] [1]

El impacto del capitalismo en las emociones, la subjetividad y las relaciones de género

Un tema dominante en la investigación de Illouz se refiere a las formas en que el capitalismo ha transformado los patrones emocionales, tanto en los ámbitos del consumo como de la producción. [1] [14] El primer libro de Illouz, Consuming the Romantic Utopia , aborda la mercantilización del romance y la romantización de las mercancías. Al observar una amplia muestra de películas e imágenes publicitarias en revistas femeninas de la década de 1930, la publicidad y la cultura cinematográfica presentaron las mercancías como el vector de las experiencias emocionales y, en particular, la experiencia del romance. El segundo proceso fue el de la mercantilización del romance, el proceso por el cual la práctica del siglo XIX de visitar a una mujer, que iba a su casa, fue reemplazada por las citas: salir y consumir las industrias cada vez más poderosas del ocio. Los encuentros románticos se trasladaron del hogar a la esfera del ocio de consumo con el resultado de que la búsqueda del amor romántico se convirtió en un vector para el consumo de bienes de ocio producidos por las industrias del ocio en expansión. [15] [16] [17]

En su libro Why Love Hurts (Por qué el amor duele), se centra en la noción de elección . El libro hace la afirmación, un tanto contraintuitiva, de que una de las formas más fructíferas de entender la transformación del amor en la modernidad es a través de la categoría de elección. Illouz considera la elección como el sello cultural definitorio de la modernidad porque, en los ámbitos económico y político, la elección encarna las dos facultades que justifican el ejercicio de la libertad, a saber, la racionalidad y la autonomía. Amplía esta perspectiva al ámbito emocional y estudia los diversos mecanismos a través de los cuales, en la modernidad, la elección de pareja ha cambiado y ha transformado las emociones activas en la voluntad de las parejas que se conocen en una situación de mercado. En este sentido, la elección es uno de los vectores culturales e institucionales más poderosos que nos ayudan a entender el individualismo moderno. Dado que la elección es intrínseca a la individualidad moderna, cómo y por qué las personas eligen (o no) entablar una relación es crucial para entender el amor como una emoción y una relación. [18] [19] [20]

Crítica sociológica de la psicología y la cultura de la autoayuda

Illouz sostiene que la psicología ha sido central para la constitución de la identidad moderna y de la vida emocional moderna: desde los años 1920 hasta los 1960, los psicólogos clínicos se convirtieron en un grupo social extraordinariamente dominante al ingresar al ejército, la corporación, la escuela, el estado, los servicios sociales, los medios de comunicación, la crianza de los hijos, la sexualidad, el matrimonio, la atención pastoral de la iglesia. En todos estos ámbitos, la psicología se estableció como la máxima autoridad en materia de sufrimiento humano al ofrecer técnicas para transformar y superar ese sufrimiento. Los psicólogos de todas las tendencias han proporcionado la principal narrativa del desarrollo personal para el siglo XX. La persuasión psicológica ha transformado lo que se clasificaba como un problema moral en una enfermedad y, por lo tanto, puede entenderse como parte integral del fenómeno más amplio de la medicalización de la vida social. Lo que es común al tema 1 y al tema 2 es que tanto el amor como la salud psicológica constituyen utopías de felicidad para el yo moderno, que ambos están mediados por el consumo y que ambos constituyen horizontes a los que aspira el yo moderno. En ese sentido, un tema general de su obra puede llamarse la utopía de la felicidad y su interacción con la utopía del consumo . [21] [22]

Obras publicadas

Illouz es autor de 15 libros y numerosos artículos que han sido traducidos a 25 idiomas. [23]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcd Koby Ben Simhon, Entrevista con Eva Illouz, Haaretz , 20 de junio de 2009 (hebreo)
  2. ^ ab CV breve Archivado el 11 de mayo de 2021 en Wayback Machine . The Jerusalem Press Club.
  3. ^ Mujeres influyentes en sociología de los últimos 10 años - https://academicinfluence.com/rankings/people/women-scholars/sociology Archivado el 23 de marzo de 2023 en Wayback Machine
  4. ^ Laureados con el Premio Emet - Prof. Eva Illouz, CV - http://en.emetprize.org/laureates/social-sciences/sociology/eva-illouz/ Archivado el 27 de diciembre de 2019 en Wayback Machine - consultado el 18 de febrero de 2019
  5. ^ Lista de destinatarios, sitio de la Sociedad Sociológica Estadounidense [ se requiere verificación ]
  6. ^ Destinatarios de los premios de la sección de 2005 Archivado el 27 de julio de 2009 en Wayback Machine , sitio de la American Sociological Society [ verificación necesaria ]
  7. ^ "Conferencias de Adorno". Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2011. Consultado el 31 de diciembre de 2011 . [ verificación necesaria ]
  8. ^ Von Elisabeth von Thadden, Am Seelenmarkt: ¿Fue macht die moderne Ökonomie mit unseren Gefühlen? Archivado el 18 de julio de 2009 en la Wayback Machine.
  9. ^ "Premio de investigación Anneliese Maier 2013: los ganadores del premio". Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2013. Consultado el 22 de diciembre de 2013 .
  10. ^ Eva Illouz, Nota biográfica Archivado el 13 de enero de 2022 en Wayback Machine . 13.ª Conferencia de la Asociación Sociológica Europea. [ verificación necesaria ]
  11. ^ Sección sobre sociología de las emociones Premio a la contribución reciente destacada Archivado el 5 de febrero de 2018 en Wayback Machine . Sitio de la Asociación Estadounidense de Sociología.
  12. ^ "Eva Illouz recibe el premio Frank Schirrmacher 2024". Suhrkamp . 18 de abril de 2024.
  13. ^ "Eva Illouz gana el premio Aby Warburg 2024". Suhrkamp . 3 de julio de 2024.
  14. ^ por Kobi Meidan. Entrevista con Illouz en Hotzeh Israel (Cruzando Israel) Archivado el 23 de enero de 2022 en Wayback Machine . Televisión Educativa Israelí.
  15. ^ Bryan S. Turner (1998). Reseña de libro. Cuerpo y sociedad. Sage Publications. Vol 4(3) 115-120.
  16. ^ PE Wegner (1999). Reseña de libro. Utopian Studies. Penn University Press. Vol. 10, No. 2. 264-268.
  17. ^ Scott Coltrane (julio de 1998). Reseña de libro. American Journal of Sociology. Volumen 104, número 1.
  18. ^ Tracy McVeigh (12 de febrero de 2012). El amor duele más que nunca (la culpa es de Internet y del capitalismo) Archivado el 2 de enero de 2017 en Wayback Machine . The Guardian.
  19. ^ Jacqui Gabb (2012). Reseña de libro Archivado el 6 de febrero de 2018 en Wayback Machine . London School of Economics Review of Books.
  20. ^ Sara Clavero (mayo de 2015). Reseña de libro. Springer. Feminist Review. Volumen 110, número 1, pp. e4–e5.
  21. ^ 2007. Intimidades frías: la creación del capitalismo emocional , Polity Press, Londres.
  22. ^ 2008, Salvar el alma moderna: terapia, emociones y la cultura de la autoayuda , University of California Press.
  23. ^ CV Archivado el 7 de julio de 2023 en Wayback Machine . Universidad Hebrea
  24. ^ Illouz, Eva (5 de septiembre de 2023). La vida emocional del populismo: cómo el miedo, el asco, el resentimiento y el amor socavan la democracia . Polity Press. ISBN 978-1509558186.

Enlaces externos

Lectura adicional