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Ignacio Baleztena Ascárate

Ignacio Baleztena Ascárate (1887-1972) fue un experto en costumbres populares españolas, político y militar carlista .

Familia y juventud

Casas de Baleztena, Leitza

El abuelo paterno de Ignacio, [1] José Joaquín Baleztena Echeverría, natural de la navarra Leitza , probó suerte en California y Cuba antes de regresar a su ciudad natal, donde poseía dos edificios junto al Ayuntamiento . [2] Su hijo y padre de Ignacio, Joaquín Baleztena Muñagorri, formó parte de las nuevas élites económicas y políticas navarras. [3] Poseedor de varias propiedades rurales en la comarca de los Valles Meridionales, [4] fue cofundador de Conducción de Aguas de Arteta [5] y accionista de varias otras empresas locales. [6] Elegido consejal de Pamplona en las décadas de 1880 y 1890, [7] ejerció como vicepresidente del Círculo Carlista local. [8] La madre de Ignacio, María Dolores Ascárate Echeverría, era descendiente de una familia carlista; su padre sirvió como oficial de Carlos V durante la Primera Guerra Carlista . [9]

Ignacio nació después de que la familia se hubiera trasladado de Leitza a Pamplona. Recibió educación secundaria en el Colegio Escolapio de los Escolapios [10] y fue criado, como sus 8 hermanos, en un ambiente fervientemente católico. Su hermana mayor, María Isabel, inicialmente estaba destinada a casarse con Juan Vázquez de Mella . [11] Su hermano mayor, Joaquín , se convirtió en el líder político carlista en Navarra. Sus primos paternos Arraiza Baleztena simpatizaron con el carlismo y ocuparon diferentes puestos en el ayuntamiento de Pamplona a principios del siglo XX. [12] Su hermana menor Dolores fue una activista y escritora carlista. Su hermano menor, Pedro María Baleztena Ascarate, se convirtió en un famoso pelotari . [13]

Casado (1927) con Carmen Abarrategui Gorosábel, [14] Ignacio fue padre de 10 hijos. [15] Joaquín (Joaquíncho) fue activo en El Pensamiento Navarro ; [16] Javier fue director del Archivo General de Navarra y es autor de obras históricas e historiográficas relacionadas con la provincia, [17] mientras que Cruz María dirigió películas de clase B. [18] La mayor parte de la familia siguió siendo carlista, [19] algunos de ellos se dedicaron a la política. [20] Algunos de sus nietos se convirtieron en figuras públicas; Ignacio Baleztena Navarrete [21] representa a Navarra en la sede de la UE en Bruselas , [22] Joaquín Baleztena Gurrea es un conocido médico de Pamplona [23] mientras que Carola Baleztena es una estrella de televisión [24] y una celebridad de los medios de comunicación del corazón. [25]

Actividad pública temprana

Universidad de Salamanca

Supuestamente ya de niño Ignacio participó en las protestas callejeras contra Gamazada en la década de 1890. [26] Comenzó su carrera de joven, coorganizando y dando forma a varias fiestas del pueblo, especialmente los santiburcios locales, en Leitza; [27] en la casa familiar montó un teatro amateur, donde dirigía y actuaba junto a amigos y familiares, poniendo en escena también sus propias obras juveniles. [28] Comenzó a estudiar Derecho en el colegio jesuita Deusto en Bilbao , pero lo dejó [29] para estudiar arquitectura en Madrid y continuar con Derecho en Salamanca ; [30] durante sus años académicos Baleztena continuó con actividades culturales escribiendo cuentos y versos, primero para amigos y luego para el público. [31] Contribuyendo con piezas cortas a varias publicaciones periódicas, durante los años de Salamanca creó su propia revista, El Bólido . [32] Completó su primer plan de estudios académico en 1910, [33] regresando a Pamplona algo antes. Participó en varias iniciativas católicas dirigidas contra la Ley del Candado, siendo la más importante la gran reunión guipuzcoana de 1908 conocida como el acto de Zumárraga. [34] El evento estuvo fuertemente influenciado por los carlistas; como parte de sus preparativos, Baleztena escribió la letra en español de un himno carlista tradicional "Oriamendi", originalmente cantado solo en euskera . [35] También en 1908 creó El Requeté de Pamplona , ​​un periódico destinado a la juventud carlista. [36] En 1911 fue elegido presidente de la Juventud Jaimista en Pamplona, ​​[37] aunque su estilo de liderazgo fue peculiar, con especial enfoque en zarzuelas , bailes , juegos florales , [38] recreaciones históricas , espectáculos y otros géneros de actuación carnavalesca . [39] En 1914, tras licenciarse en Derecho en Salamanca, su cuñado, el cónsul español en Pau , le ofreció el trabajo de secretario personal . [40] Ignacio permaneció en el servicio consular español en Francia hasta 1918. [41]

Servidor público

Monumento a los defensores de Navarra, Maya

En 1918 Baleztena se unió a la lista de candidatos carlista- foralistas en las elecciones locales; con éxito, se convirtió en concejal del Ayuntamiento de Pamplona. [42] Una de sus primeras iniciativas fue crear la Caja de Ahorros de Navarra , una institución dirigida por la Diputación Foral y que proporcionaba crédito popular asequible. [43] Se hizo famoso como un firme defensor de los establecimientos legales locales tradicionales. Durante los trabajos iniciales sobre la autonomía vasco-navarra, cofundó el Comité pro Autonomía y cofirmó una proclama, emitida por la Junta Gestora de la Juventud pro Navarra, exigiendo la restauración de las regulaciones forales tradicionales navarras. [44] En 1921 representó a los jaimistas en la coalición Alianza Foral y fue elegido miembro de la Diputación Foral navarra. [45] Reelegido en 1923 y 1926, ocupó el cargo hasta 1928. Desde 1925 participó en las conversaciones entre la Diputación Foral y el Ministerio de la Gobernación, [46] aunque demostró cierta flexibilidad a la hora de negociar cambios en el régimen foral; [47] en 1930 formó parte de la designada Comisión Gestora. [48] Baleztena siguió reivindicando la identidad navarra también por otros medios, ya fueran religiosos ( conmemoraciones de San Francisco Javier ), históricos (inauguración del monumento a los héroes navarros en maya) [49] o científicos (apertura de una sección navarra en el Museo de Bayona). [50]

Baleztena fue vital para el desarrollo y reorganización del Archivo General de Navarra, [51] el lugar donde pasó cada vez más tiempo como investigador a partir de finales de la década de 1920 [52] y que se convirtió en su empleo principal en la década de 1930, cuando fue liberado de la mayoría de sus otras funciones. En 1928 nombró al Delegado municipal de Turismo, [53] reanudando la función en la década de 1940 como Secretario del Comité Provincial de Turismo. [54] En 1940 fundó el Museo de Recuerdos Históricos en Pamplona, ​​concebido como un puesto avanzado cultural carlista; [55] lo gestionó como director hasta que el museo, debido a las condiciones deterioradas del edificio y en medio de circunstancias controvertidas, cerró a mediados de la década de 1960. [56] Desde 1949 fue director de los Museos de Navarra. [57] Activo en una serie de organismos municipales y provinciales principalmente relacionados con la cultura, como la Comisión de Monumentos o el Instituto Príncipe de Viana. [58] Al final de su vida se convirtió en una figura emblemática y proverbial de Pamplona, ​​apodado "aitacho". [59]

Hombre de fiestas

gigantes de pamplona 2008

Desde muy joven Baleztena demostró un interés particular por todo lo relacionado con los gigantes y cabezudos ; [60] se dedicó al diseño, construcción y porte de las figuras. [61] Más tarde se convirtió en un experto en gigantes, investigando su historia y rituales relacionados hasta los detalles minúsculos. [62] Sus intereses se ampliaron gradualmente a todas las fiestas pamplonesas; en la década de 1920 emergió como su organizador clave [63] y experto, publicando una serie de obras relacionadas [64] e incalculables piezas periodísticas. [65] Su contribución pronto fue mucho más allá del cultivo de costumbres locales, ya que Baleztena también estaba reconstruyendo viejos rituales olvidados e inventando otros nuevos, [66] incorporándolos a las celebraciones de la Epifanía , [67] Semana Santa [68] o Corpus Christi ; [69] lanzó también costumbres independientes como la Procesión de San Saturnino. [70] Su actividad trascendió las fronteras de Pamplona, ​​donde dinamizó las romerías locales , como la de Ujué . [71] Todas las fiestas tenían un fuerte componente religioso, aunque no vital, como las multitudinarias celebraciones de 1922 en conmemoración de San Francisco Javier, llamadas "arquetipo navarro". [72] Algunas tenían un fuerte componente carlista, como la romería anual a Javier , [73] iniciada en 1939. [74]

Sanfermines 1911

Baleztena permaneció particularmente fascinado por los sanfermines , investigando su historia y formando parte de la Corte de San Fermín. [75] Se le atribuye el lanzamiento de un himno festivo no oficial Uno de enero, dos de febrero [76] y una canción popular Iruña-ko mezetak , [77] además de una serie de otros cánticos no relacionados. [78] Fueron Baleztena y sus amigos quienes en 1911 interpretaron por primera vez el riau-riau; sigue debatiéndose si el ritual pretendía ser una demostración carlista contra el ayuntamiento dominado por los liberales [79] o simplemente una broma juvenil. [80] En lo que respecta a los encierros, estaba a favor de la menor cantidad de regulaciones posibles, [81] aunque ninguna de las fuentes consultadas menciona a Baleztena corriendo con los toros. Siguió siendo una de las figuras clave que dieron forma a los sanfermines hasta principios de la década de 1960, cuando perdió el control del evento. Las fiestas de 1963-64 fueron arrebatadas a los jóvenes progresistas carlistas, [82] quienes las formatearon como sus propias manifestaciones políticas. [83]

El interés de Baleztena por las fiestas y costumbres es peculiar, ya que combina tres enfoques diferentes: el de un científico ( antropólogo , historiador , etnógrafo , que realiza estudios académicos imparciales), [84] el de un político (que da forma a las costumbres populares como vehículos de propagación de su propio conjunto de valores), [85] y el de un participante (que disfruta genuinamente de las fiestas, contribuye a ellas y toma parte en ellas). [86] Algunos estudiosos clasifican su enfoque como " costumbrismo nostálgico", que exaltaba la religiosidad y veía los cambios modernizadores con ansiedad. [87] Algunos lo consideran una estrategia de difusión del discurso autoritario, que mediante la identificación cultural movilizaba a la sociedad en líneas conservadoras, un proceso similar a los empleados por los nazis en la República de Weimar . [88] Algunos lo presentan como un medio para mantener la identidad tradicional navarra. [89]

VascólogoyVascofilo

Euzkadi ; ​​Aberri Eguna 1933

La lengua materna de Baleztena era el español; [90] hablaba euskera con cierta dificultad, aunque entendía muy bien el euskera. [91] Debido a su infancia transcurrida en Leitza, estaba bien acostumbrado y de hecho fascinado por la cultura vasca . Enfrentado al nuevo fenómeno del impulso nacional vasco , se opuso a él con una visión tradicional de la identidad vasca; [92] con este fin, en 1913 fundó un semanario Joshe Miguel , [93] concebido como un periódico vasco "antieuzkadiano". [94] Baleztena se unió tempranamente a la Sociedad de Estudios Vascos [95] y formó parte de su Junta Permanente; participó en los intentos de abrir la Universidad Vasco-Navarra y permaneció activo en los Congresos de Estudios Vascos durante la década de 1920, [96] promoviendo la tradicionalista Euskalerria contra la nacionalista Euzkadi. [97] Baleztena se opuso al uso de la ikurriña como artificial y defendió las banderas provinciales tradicionales en su lugar; Criticó fiestas recién inventadas como el Aberri Eguna , especialmente la cuarta celebrada en Pamplona. [98]

Euskadi ; ​​Leitza 2014

En 1925 Baleztena cofundó Euskeraren Adiskideak, una sociedad que promovía la cultura vasca en Navarra. [99] En 1931 creó Záldiko Máldiko, un grupo semiprivado centrado en danzas folclóricas y que actuaba en festivales en toda la Navarra española y francesa. [100] La agrupación fue reformateada en 1934 como una asociación cultural folclórica vasca llamada Muthiko Alaiak, especializada en danza y representaciones teatrales. [101] Dominada por los carlistas, Muthiko funcionó como un vehículo para promover la visión tradicionalista de la sociedad navarra, [102] aunque Baleztena no se abstuvo de burlarse de las autoridades (primero republicanas y luego franquistas ), [103] especialmente por medio de kurriños, [104] interpretados a menudo durante los eventos políticos carlistas locales. [105] Después de la Guerra Civil, Muthiko fue considerado el centro del carlismo antifranquista. [106] El grupo participó ocasionalmente en actos oficiales, [107] pero fue registrado en 1949 [108] y tras un acoso continuo, [109] fue reabierto en 1954. [110] Aunque el último piso de la casa de Baleztena sirvió como escenario para ensayos, [111] con el tiempo Baleztena perdió el control sobre Muthiko. Ya en 1956 la inteligencia comunista consideró al grupo como un área potencialmente prometedora [112] y, de hecho, en la década de 1960 [113] se convirtió en un núcleo del socialismo, [114] que sigue siendo hasta hoy, [115] promoviendo activamente también el nacionalismo vasco. [116]

Casa Baleztena

Político

Desde muy joven Baleztena militó en organizaciones juveniles jaimistas. En 1919 participó en la Magna Junta Carlista de Biarritz [117] y fundó un nuevo semanario carlista , Radica [118], representando al movimiento primero en el ayuntamiento de Pamplona y en la década de 1920 en la Diputación Foral. [119] Consideró participar en las elecciones "controladas", planeadas por Berenguer en 1930. [120] Durante los primeros meses de la República forjó una alianza carlista-nacionalista antes de las elecciones de 1931 [121] y participó en trabajos sobre la autonomía vasco-navarra. Inicialmente a favor, [122] retiró su apoyo cuando el proyecto gubernamental trasladó las cuestiones religiosas de la cartera autonómica a la central. [123] Miembro de las autoridades carlistas regionales, [124] hizo que la casa familiar de Pamplona fuera incendiada por el escuadrón de la muerte de la izquierda en 1932. [125] En 1933 dirigió brevemente el Requeté navarro . [126]

Don Javier, 1960

En la primavera de 1936 Baleztena negoció el apoyo carlista con Mola , [127] formándose dentro del carlismo la facción que presionaba la adhesión carlista incondicional al golpe. [128] Al estallar las hostilidades las casas de Baleztena se convirtieron en importantes centros insurgentes. [129] Ignacio ayudó a organizar el Tercio de San Miguel; [130] en el caos que siguió se le conoce por salvar a partidarios de izquierdas y prisioneros de guerra. [131] A finales de julio se presentó voluntario [132] al batallón del Tercio María de las Nieves y sirvió en Aragón , [133] más tarde transferido al Tercio de Cristo Rey, desplegado en el frente de Madrid [134] y sirviendo hasta el final de la guerra de forma intermitente. [135] Su postura hacia la unificación es muy confusa, [136] aunque pronto evolucionó hacia la oposición; [137] Aunque se opuso a la fusión carlista con el Movimiento , [138] rechazó bruscamente las lisonjas de Franco. [139] Durante la Segunda Guerra Mundial, los Baleztena ayudaron a los refugiados franceses [140] y demostraron simpatías contra el Eje . [141] Se los suele considerar miembros del intransigente "bando falcondista", [142] aunque Ignacio también hizo algunos gestos conciliadores hacia el franquismo . [143] A finales de los años cuarenta, los hermanos Baleztena se esforzaron por reconstruir estructuras carlistas clandestinas [144] o semioficiales [145] , ambas contadas entre los líderes carlistas navarros. [146] En 1952, Ignacio diseñó uno de los desaires más humillantes que Franco tuvo que soportar. [147] Incluso en 1954, ocasionalmente se escondió, habiendo sido un blanco fácil de la venganza falangista. [148]

Norma carlista

Los Baleztenas se manifestaron en contra de una unión con los juanistas , [149] lo que no equivalía necesariamente a respaldar la pretensión de Don Javier al trono. [150] A mediados de la década de 1950 criticaron a Fal Conde por ser demasiado conciliador con el franquismo. [151] Algunos estudiosos afirman que tramaron un complot para derrocar a Fal, [152] aunque su destitución real y el nuevo rumbo adoptado por el carlismo convenían más a la facción "unionista" [153] competidora . Cuando los huguistas aparecieron en escena a finales de la década de 1950, los Baleztenas parecían bastante escépticos. [154] Aunque prestaron cierto apoyo a Carlos Hugo [155] y mantuvieron relaciones cordiales con el pretendiente carlista Don Javier hasta finales de la década de 1960, [156] se enfrentaron a los progresistas cuando estalló la lucha por el poder dentro del carlismo a mediados de la década de 1960. [157] El último éxito de los Baleztenas fue recuperar el control de El Pensamiento Navarro en 1970, [158] una victoria de corta duración [159] ya que a principios de los años 1970 Ignacio fue expulsado del Partido Carlista dominado por los socialistas . [160]

Véase también

Notas al pie

  1. ^ ver el servicio genealógico Geni disponible aquí
  2. ^ denominados "Torrea" y "Petrorena"; Javier Baleztena Abarrategui, blog de Premín de Iruña disponible aquí, entrada 09.08.11
  3. ^ Ángel García-Sanz Marcotegui, Élites económicas y políticas en la Restauración. La diversidad de las derechas navarras , [en:] Historia contemporánea , 23 (2001), pp. 623-5; El Anuario Riera de 1902 lo cataloga entre los 20 propietarios rurales "más importantes" de la merindad de Pamplona, ​​ver aquí
  4. ^ José Andrés-Gallego, Pedro Pegenaute Garde, Navarra ca.1900-ca.1975 , sl, disponible aquí Archivado el 8 de noviembre de 2014 en Wayback Machine , pp. 546-547
  5. ^ comparar David Allegría Suescun, Historia del abastecimiento de agua en la Comarca de Pamplona disponible aquí
  6. ↑ Albert Carreras, Doctor Jordi Nadal: la industrialització i el desenvolupament econòmic d'Espanya , vol. 2, Barcelona 1999, ISBN  8447521451 , 9788447521456 p. 910, Josean Garrues-Irurzun, Empresa pública de agua y servicio privado de producción y distribución de electricidad en Pamplona, ​​1893-1961 , Madrid 2008, disponible aquí
  7. ^ elegido en la lista carlista-vasca, García-Sanz 2001, pp. 623-5
  8. ^ ver entrada de Joaquín Baleztena Muñagorri en Auñamendi Eusko Entziklopedia disponible aquí
  9. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 22.06.11
  10. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 11.12.10
  11. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 17.10.11
  12. ^ Eugenio era Teniente de Alcalde de Pamplona, ​​mientras que Juan Pedro era el propio Alcalde, ver genealogía de Araiza disponible aquí
  13. ^ ver BALEZTENA ASCARATE, entrada de Pedro María en Gran Enciclopedia Navarra disponible aquí Archivado el 8 de noviembre de 2014 en Wayback Machine , o entrada de Pedro María Baleztena Ascarate en Auñamendi Eusko Entziklopedia disponible aquí; Luis Baleztena Abarrategui, hijo de Ignacio, también fue un deportista conocido localmente, ver Auñamendi Eusko Entziklopedia disponible aquí
  14. ↑ (1905-1992), hija de Benito Abarrategui Zubía y Ascensión Gorosabel Eguidazu, ver servicio de genealogía Geni disponible aquí
  15. ^ Servicio de genealogía Geni disponible aquí, ver también el obituario en ABC 09.02.92 disponible aquí
  16. ^ ver obituario en ABC 22.10.13 disponible aquí
  17. ^ Para bibliografía véase el servicio Dialnet disponible aquí
  18. ^ Para filmografía, ver aquí
  19. ^ En 1988, durante la primera visita de Juan Carlos de Borbón y su esposa a Pamplona, ​​los Baleztena mantuvieron todas las ventanas y contraventanas cerradas (excepto el local habitado por Joaquincho Baleztena), ver ABC 22.10.13 disponible aquí
  20. ^ Silvia Baleztena Abarrategui se presentó sin éxito a las Cortes en 2011 por Derecha Navarra y Española. La casa de Baleztena en Leitza sigue siendo un símbolo político muy discutido hasta hoy; durante la boda de Joaquíncho en 1971 fue protegida por la policía contra ETA ; en 1996 y 2012 fue asaltada por los nacionalistas vascos, arrancando la pancarta española del balcón y quemándola, véase ABC 20.08.96 disponible aquí y ABC 16.08.12 disponible aquí
  21. ^ hijo de Joaquincho Baleztena y Pancha Navarrete, cofundador de UPN y activista empeñado en la lucha contra ETA
  22. ^ El nombramiento de un joven de 31 años para un puesto de 78.000 euros ha suscitado muchas dudas, aunque los comentarios se han centrado en Pancha Navarrete y no en la familia Baleztena, véase Noticias de Navarra del 19.12.13 disponible aquí Archivado el 7 de noviembre de 2014 en archive.today
  23. ^ Especialista en geriatría y cofundador de la Peña Mutilzarra, asociación fundada en 1992 que se declara apolítica y comprometida con las tradiciones costumbristas locales; su página web está disponible aquí
  24. ^ Para ver su filmografía, véase aquí. Para ver una muestra de su actuación en el cine, véase aquí.
  25. ^ comparar aquí
  26. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 06.04.13
  27. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 18.11.10; Baleztena continuó investigando, organizando y diseñando los santiburcios de Leitza también más adelante, ver blog de Premín de Iruña , entrada 25.08.12, comparar también el asalto de los santiburcios de 1996 a la Casa Baleztena, ABC 20.08.96
  28. ↑ Siguió escribiendo obras de teatro también más adelante, en su mayoría comedias mezclando el humor absurdo con la burla política: Bromicas de Cupido , El Capitán Cornoboutt o una invernada en los hielos , El ópalo de los Duques de Olofgrado , Abundio, te la cedo , Futri contra Campiñarri , De cómo Kilikizarra murió y estiró la garra , Cirilo por San Fermín pasó aventuras sin fin , Los caballeros de la Luna , El submarino de Dositeo , Los misterios de Mendillorri , citado según Jaime del Burgo, Catálogo bio-bibliográfico , Pamplona 1954, p. 144, disponible aquí
  29. ^ Su comportamiento extrovertido y alegre le produjo conflictos con las autoridades del colegio, blog de Premín de Iruña , entrada 17.11.10
  30. ↑ donde conoció y admiró a de Unamuno , blog de Premín de Iruña , entrada 17.11.10, Auñamendi Eusko Entziklopedia
  31. ^ Blog de Premín de Iruña , entrada 12.11.10. Estos intentos juveniles marcaron la fascinación de Baleztena por las artes escénicas , especialmente la pantomima , el disfraz, las máscaras, los títeres , etc.
  32. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 15.11.10
  33. ^ del Burgo 1954, pág. 144.
  34. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 20.11.10
  35. ↑ Blog de Premín de Iruña , entradas 21.11.10 y 22.11.10. La versión española de Oriamendi, escrita por Baleztena, se hizo mucho más popular que la letra vasca original. Para la historia de la canción, véase Rafael García Serrano, Cantatas de mi mochila , [en:] Navarra fue la primera , Pamplona 2006, ISBN 8493508187 , págs. 
  36. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 15.11.10
  37. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 23.11.10; Auñamendi Eusko Entziklopedia dice que fue en 1912
  38. ↑ en 1928 ganó uno de los concursos como "Malkárra", premiado por su estudio sobre la toponimia de Pamplona, ​​véase Iñaki Egaña, Quién es quién en la historia del país de los vascos , Tafalla 2005, ISBN 8481363995 , 9788481363999, p. 83 
  39. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 31.01.11
  40. ^ Pablo Lucas Jaurrieta Múzquiz, casado con su hermana Silvia, ver servicio genealógico Geni disponible aquí
  41. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 02.03.11
  42. ^ Blog de Premín de Iruña , entrada del 10.02.11. Algunas fuentes afirman que se dedicó a la política a medias, pues su auténtica pasión era la cultura, véase aquí Archivado el 5 de octubre de 2014 en Wayback Machine
  43. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 28.03.11
  44. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 18.02.11, Auñamendi Eusko Entziklopedia
  45. ^ formado por 7 vocales: 3 por Pamplona, ​​1 por Aoiz, Estella, Tafalla y Tudela. De hecho, Baleztena se declaró victorioso sin competencia. Reemplazó a un integrista , Juan José Juanmartiñena, cuando los jaimistas cambiaron su estrategia de alianza, véase Elena Floristan Imizcoz, María Luisa Garde Etayo, El manifiesto constitutivo de la Alianza Foral (1921) , [en:] Príncipe de Viana 49 (1988), pag. 148, Andrés-Gallego, Pegenaute 1975, p. 570
  46. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 26.05.11, Auñamendi Eusko Entziklopedia
  47. ^ algunos de sus compañeros dimitieron en protesta por los cambios impuestos, pero Baleztena optó por quedarse, véase Francisco Miranda Rubio, Política y Foralidad en Navarra durante la Dictadura de Primo de Rivera , [en:] Príncipe de Viana 66, (2005 ), págs.345
  48. ↑ Blog de Premín de Iruña , entradas 22.03.11, 27.06.11; exigió reinstaurar los establecimientos tradicionales navarros, Andrés-Gallego, Pegenaute 1975, p. 572
  49. ↑ Baleztena chocó con algunos compañeros carlistas liderados por Pradera , quienes se opusieron vehementemente al monumento como medio para fomentar el separatismo vasco, ver Manuel Martorell Pérez, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [tesis doctoral], Valencia 2009, p. 359, José Javier López Antón, Trayectoria ideológica del carlismo bajo Don Jaime III (1909-1931): aproximación y estudio de los postulados regionalistas del Jaimismo Navarro (1918-1931) , [en:] Aportes 6/15 (1991), p . 46
  50. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 03.12.11, Auñamendi Eusko Entziklopedi
  51. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 26.05.11
  52. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 22.09.11
  53. ^ a su nombramiento se opuso el gobernador civil, véase Floren Aoiz, El jarrón roto: la transición en Navarra: una cuestión de Estado , Tafalla 2005, ISBN 8481363294 , 9788481363296, p. 30; El libro menciona el episodio cuando se analiza el surgimiento del "navarrismo de orientación claramente fascista", aunque no está claro si, según el autor, Baleztena representó o se opuso al "fascismo navarro". 
  54. ^ del Burgo 1954, pág. 144
  55. ^ Inicialmente se pretendió llamar Museo de las Guerras Carlistas; el nombre se abandonó por presiones del régimen franquista, blog de Premín de Iruña , entrada 9.1.14; el edificio acoge actualmente el Museo Pablo Sarasate, ver turismo.navarra disponible aquí
  56. ^ En el marco de un acuerdo más amplio, el Museo de Recuerdos Históricos se trasladaría a la Ciudadela de Pamplona, ​​que estaba a punto de ser entregada por el ejército a las autoridades municipales. En medio de acusaciones mutuas entre los Baleztena y el Ayuntamiento de Pamplona, ​​la mayoría de los objetos acabaron en la casa de los Baleztena. Una vez que Dolores Baleztena se convirtió en depositaria general, comenzó a poner los objetos a disposición en varias muestras y exposiciones periódicas. Fueron confiscados a una de ellas por Euskalherriko Karlista Alderdia, una rama vasconavarresa del Partido Carlista , en 1975. La familia Baleztena perdió el pleito consiguiente contra EKA. Treinta años después, algunos de los objetos fueron donados por EKA al Museo del Carlismo, donde se exhiben actualmente. EKA está descontenta con la forma en que el Museo presenta el carlismo (los hijos del fallecido dirigente de EKA, José Ángel Pérez-Nievas Abascal, rechazaron la invitación para asistir al acto inaugural) y considera depositar otros objetos en otro lugar, ver blog de José Fermín Garralda Arizcun disponible aquí y blog de Javier Hermoso de Mendoza disponible aquí; análisis de la política del ayuntamiento de Pamplona durante el tardofranquismo véase María del Mar Larraza Micheltorena, El ayuntamiento pamplonés en el tardofranquismo , [en:] La Transició de la dictadura franquista a la democràcia , Barcelona 2005, ISBN 8460973972 , pp. 68-79, disponible aquí Archivado el 9 de noviembre de 2014 en Wayback Machine. 
  57. ^ algunos autores afirman que Baleztena fue directora del "Museo de Navarra", que parece ser un museo actualmente existente en Pamplona, ​​véase Mercedes Vázquez de Prada Tiffe, La reorganización del carlismo vasco en los sesenta. Entre la pasividad y el "separatismo , [en:] Vasconia: Cuadernos de historia - geografía , 38 (2012), p. 1115, Mercedes Vázquez de Prada Tiffe, El nuevo rumbo político del carlismo hacia la colaboración con el régimen (1955- 56) , [en:] Hispania 69/231 (2009), p. 185, Egaña 2005, p. 83. Por su parte, del Burgo 1954, p. 144 afirma que fue director de "Museos de Navarra", que. Suena como un departamento dentro de la junta administrativa provincial.
  58. ^ ABC 24.09.1972
  59. ^ Blog de Premín de Iruña , entrada 09.11.10; "pappy" o "daddy" en inglés; entre 1940 y 1970 Pamplona pasó de ser una ciudad de provincia de tamaño medio de 50.000 habitantes, que prestaba servicios a la zona rural vecina, a un anónimo centro urbano industrial de 150.000 personas, "el Japón con boina roja", véase Micheltorena 2005, p. 69. Actualmente, ninguno de los folletos turísticos que distribuye la oficina de turismo de Pamplona menciona Baleztena y el personal desconoce el nombre de Baleztena.
  60. ^ El antiguo ritual medieval fue restablecido por el ayuntamiento alrededor del año 1860, ver sanfermines.net disponible aquí
  61. ^ La figura del rey Baltasar quedó posteriormente reservada a Ignacio Baleztena; cuando por su edad no pudo llevar los arneses, tomó el relevo un miembro de su familia, blog de Premín de Iruña , entrada 30.11.10
  62. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 30.11.10
  63. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 12.02.10
  64. ↑ en 1920 Baleztena publicó su primer libro, Iruñerías , una colección de sus piezas anteriores publicadas en Radica y estilizadas como cuentos de la antigua Pamplona. Sus otros libros son Relaciones de la Santa Sede con los Monarcas navarros y sus legitimos herederos (1921), La Insignia de las Cinco Llagas (1932), Los toros en Navarra (1932), Los gigantes de Pamplona. Historia de esos simpáticos monigotes que tantosratos felices han proporcionado a Premin de Iruña (1933), De cómo Kilikizarra murió y estiró la garra (1935), Recuerdos históricos- El Capitán D. Manuel Vidondo y la batalla de Gulina (1942), ver del Burgo 1954, pág. 144
  65. ↑ colaboró ​​en numerosos periódicos, mayoritariamente navarros ( El Pensamiento Navarro , Pregón , Diario de Navarra ), aunque también en El Pueblo Vasco (San Sebastián), Euskalerria (Montevideo), Vida Vasca (Vitoria), La Fiesta Brava (Barcelona) , Estampa Tradicionalista (Tolosa), Tradición Vasca (San Sebastián), catalogada según del Burgo 1954, 144; sus seudónimos eran Premín de Iruña, Tiburcio de Okabío y José Miel, blog de Premín de Iruña , entrada 11.10.10. Para una muestra ver El Siglo Futuro 07.04.1935, disponible aquí
  66. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 13.12.10
  67. ^ como Cabalgata de Reyes, blog de Premín de Iruña , entradas 20.12.10 y 23.10.10
  68. ^ como Las tribus de Israel, Angelico de Aralar y Un presente de Zabulon, blog de Premín de Iruña , entradas 04.03.12, 04.14.12
  69. ^ me gusta Rey en las calles, blog de Premín de Iruña , entrada 21.06.14
  70. ↑ también Carnavales de antaño o Fiesta del Rey de la Faba, blog de Premín de Iruña , entradas 30.11.13, 21.03.11
  71. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 06.05.14
  72. ^ Javier Dronda Martínez, Con Cristo o contra Cristo. Religión y movilización antirrepublicana en navarra (1931-1936) , Tafalla 2013, ISBN 8415313314 , 9788415313311, p. 53 
  73. ^ en términos de asistencia en la década de 1960, las Javieradas fueron eclipsadas por otras reuniones anuales carlistas, a saber, los Montejurra aplecs , que también fueron lanzadas por Baleztena, es decir, la hermana de Ignacio, Dolores, véase Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, Navarra y el carlismo durante el régimen de Franco. : la utopía de la identidad unitaria , [en:] Investigaciones históricas: Época moderna y contemporánea , 17 (1997), pág. 309. En la década de 1970, Montejurra perdió drásticamente su popularidad y ahora atrae a unos pocos cientos de personas; véase Jeremy MacClancy, The Decline of Carlism , Reno 2000, ISBN 9780874173444 , p. 275, su también Una aproximación antropológica al ritual carlista: Montejurra durante el franquismo , [en:] Violencias fraticidas. Jornadas de Estudio del Carlismo , Estella 2009, ISBN 9788423531653 , págs. La Javierada de 2014 atrajo a 24.000 personas, ver servicio local navarro disponible aquí  
  74. ^ oficialmente la romería fue organizada por la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, organización cofundada por Baleztena, blog de Premín de Iruña , entrada 12.03.13; véase también Javier Ugarte, El carlismo hacia los años treintadel siglo xx. Un fenómeno señal , [en:] Ayer 38 (2000), p. 173
  75. ^ especie de comité organizador, blog de Premín de Iruña , entrada 02.07.12
  76. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 13.12.10
  77. ^ Ambas fueron elaboradas conjuntamente con el amigo y músico de Baleztena, Silvano Cervantes Iñigo, blog Premín de Iruña , entrada 13.12.10;
  78. ↑ es también autor de otras canciones populares, como La Antoni e Ignacio , Levántate pamplónica , El cordero de Francisco , La procesión del Viernes Santo , enumeradas después del Burgo 1954, p. 144
  79. ^ Servicio sanfermines.com disponible aquí
  80. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 01.11.11
  81. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 13.12.10
  82. ^ En 1963 los carlistas se manifestaron a favor de Carlos Hugo frente al Ayuntamiento. En 1964, cuando el recién casado Carlos Hugo corrió con los toros, la Plaza del Castillo se convirtió en un campo de batalla entre carlistas y falangistas . Ese mismo año, en Javier, los vecinos prepararon pancartas en las que se leía "Carlos e Irene, vosotros si podeis entrar", en referencia a los incidentes de ese mismo año, cuando Juan Carlos de Borbón y su esposa regresaron a Aragón al saber que los lugareños los esperaban con palos y piedras. Javier Lavardín [José Antonio Parilla], Historia del último pretendiente a la corona de España , París 1976, pp. 175, 240
  83. ^ en la década de 1960, las fiestas y celebraciones tradicionalistas al estilo Baleztena, fuertemente saturadas de elementos religiosos, fueron objeto de una secularización creciente hasta que la dimensión confesional desapareció por completo, véase Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El proceso de secularización de las fiestas carlistas , [en:] Zainak. Cuadernos de Antropología-Etnografía , 26 (2004), pp. 781-802; Los primeros intentos de vandalizar monumentos carlistas, como los grafitis en los muros del Monumento de los Caídos de Pamplona, ​​comenzaron a aparecer a mediados de la década de 1960, véase Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, Navarra y el carlismo durante el régimen de Franco: la utopía de la identidad unitaria , [en:] Investigaciones históricas: Época moderna y contemporánea 17 (1997)p. 302
  84. ↑ Baleztena estuvo activo en Príncipe de Viana y contribuyó con algunas obras académicas (por ejemplo, Toponimia del término de Pamplona , ​​[en:] Actas de la I Reunión de Toponimia Pirenaica , Zaragoza 1949), aunque en general tendía a subrayar su postura amateur y a simulacros de científicos y reino científico con todos sus rituales: congresos, conferencias, universidades, grados, profesores, facultades, libros, artículos científicos, etc.; Fue un raro invitado en la facultad de Etnología Vasca de la Universidad de Navarra , dirigida por José Miguel de Barandiarán.
  85. ^ Para una muestra, véase El Siglo Futuro 31.10.1935, disponible aquí; cabe señalar que no contribuyó directamente a la propaganda en tiempos de guerra; no se lo menciona en Francisco Javier Caspistegui, "Spain's Vendee": Carlist identity in Navarre as a movilising model , [en:] Chris Ealham , Michael Richards (eds.), The Splintering of Spain , Cambridge 2005, ISBN 9780511132636 , pp. 177-195 
  86. ^ Demostró un vivo interés sólo en las formas carnavalescas y lúdicas de entretenimiento estrechamente relacionadas con las costumbres populares, con mucho menos enfoque en la ópera, el teatro dramático (excepto los títeres), la literatura, etc.
  87. ^ Dronda Martínez 2013, págs.21-22
  88. ↑ Javier Ugarte Tellería, Un episodio de "estilización" de la política antirrepublicana: la fiesta de San Francisco Javier de 1931 en Pamplona , ​​[en:] L. Castells (ed.), El rumor de lo cotidiano, Estudios sobre el País Vasco contemporáneo , Bilbao 1999, pp. 159-182. En su otra obra, La nueva Covadonga insurgente: orígenes sociales y culturales de la sublevación de 1936 en Navarra y el País Vasco , Madrid 1998, ISBN 847030531X , 9788470305313, Javier Ugarte Tellería hace repetidas referencias paralelas al carlismo y al nazismo, por ejemplo comparando la alianza entre Carlismo y capas altas a alianza entre NSDAP y plutocracia (p. 38), tejido social navarro a tejido social prusiano oriental (p. 40), standby de requeté de julio de 1936 a standby de SA en enero de 1933 (p. 148), medios tradicionalistas de movilización cultural a los medios nazis de movilización cultural (p. 160), bastión conservador navarro a bastión conservador bávaro (p. 231), mecanismo de los españoles que abrazan el autoritarismo a mecanismos de los alemanes que abrazan el autoritarismo (p. 245), el papel de la Biblia frente al papel de Mein Kampf (p. 250), los carlistas abandonando la estrategia electoral frente a la estrategia insurreccional de Hitler (p. 262), las provocadoras manifestaciones de Requeté frente a las provocadoras manifestaciones de las SA (p. 273), la marginación de los socialmente Los aetistas carlistas radicales, la marginación de la facción socialmente radical de Rohm en Sudáfrica (p. 293, 426), el sentido navarro de foralismo, el sentido alemán de Heimat (p. 306). Ignacio Baleztena es mencionado por Ugarte como un político y una "figura extravagante" en lugar de que como hombre de cultura. Otro autor que destaca la similitud entre la política cultural carlista y nazi avanza una tesis algo competitiva, a saber, que las dos promovieron medios de movilización social no tradicionales, sino modernos, denominados "modernismo reaccionario", véase Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, Paradójicos reaccionarios: la modernidad contra la República de la Comunión Tradicionalista , [en:] El Argonauta Español 9 (2012), disponible aquí 
  89. ^ Blog de Premín de Iruña , entrada 06.03.14, comparar también Caspistegui 1997, esp. pag. 314
  90. ^ su padre hablaba euskera como lengua materna; su madre, María Dolores Ascárate Echeverría, era bilingüe (su padre hablaba castellano, su madre era vascoparlante), blog de Premín de Iruña , entrada 04.12.11
  91. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 14.04.11
  92. ^ según su hijo, Baleztena se guiaba por tres ideas: preservar las tradiciones vasco-navarras, enfrentarse al nacionalismo vasco y promover la perspectiva católica y tradicionalista , blog Premín de Iruña , entrada 01.03.12. Su aproximación amateur y politizada a la etnicidad vasca lo acercó paradójicamente al trabajo antropológico académico de Caro Baroja, quien negó que la persistencia de una cultura vasca uniforme en un área geográfica considerable y a lo largo de todo el tiempo se demuestre por el mero hecho de que se encontraran unos pocos vestigios que pertenecían a un ciclo cultural vasco, véase Jesús Azcona, To Be Basque and to Live in Basque Country The Inequalities of Difference , [en:] Carol J. Greenhouse, Roshanak Kheshti (eds.), Democracy and Ethnography: Constructing Identities in Multicultural Liberal States , Nueva York 1998, ISBN 079143964X , 9780791439647, p. 166 
  93. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 23.11.10
  94. ^ fue publicado en español, blog de Premín de Iruña , entrada 24.11.10; iba dirigido directamente contra el periódico euzkadiano Napartarra , blog de Premín de Iruña , entrada 02.09.11
  95. ^ sus primos Arraiza Baleztena fueron los propios fundadores de la sociedad, ver la entrada de Francisco Javier Arraiza Baleztena en Auñamendi Eusko Entziklopedia disponible aquí
  96. ^ Blog de Premín de Iruña , entrada 12.04.11, se especializó en el estudio de las fiestas populares, p. ej. en el congreso de 1920 fue Secretario de la Comisión de Festejos, ver aquí
  97. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 17.02.11
  98. ^ los anteriores fueron en Bilbao, San Sebastián y Vitoria; Blog de Premín de Iruña , entrada 22.03.12, 23.03.12
  99. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 26.04.11, Auñamendi Eusko Entziklopedia
  100. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 17.02.12
  101. ^ introduciendo danzas consideradas tradicionales, aunque en realidad muy rediseñadas o simplemente inventadas, como xingola-dantza, el aurresku, la espatadantza de Amaia, la uztai-dantza, Banako, Binako y Launako, la zahagi-dantza, makil-dantza, ver Página web de Muthiko disponible aquí Archivado el 5 de octubre de 2014 en Wayback Machine.
  102. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 02.01.12; algunos definen su carlismo como un estilo de vida más que como una ideología, y consideran sus actividades culturales -Muthiko en particular- parte de esta perspectiva, ver aquí Archivado el 5 de octubre de 2014 en Wayback Machine ; Un enfoque similar fue demostrado en Gipuzkoa por el jefe carlista guipuzcoano, Antonio Arrue , véase Manuel Martorell, Antonio Arrue, el carlista que colaboró ​​en el relanzamiento de Euskaltzaindia , [en:] Euskera: Euskaltzaindiaren lan eta agiriak 56/3 (2011), pp 847-872.
  103. ^ "Página web de Muthiko". Archivado desde el original el 5 de octubre de 2014. Consultado el 8 de noviembre de 2014 .
  104. ^ la versión navarra del teatro de guiñol
  105. ↑ me gustan las reuniones electorales, blog de Premín de Iruña , entrada 24.2.12
  106. ^ El grupo era considerado "foco del falcondismo", véase Martorell Pérez 2009, pp. 268, 352; durante los sanfermines de 1939 Ramón Serrano Suñer intervino ante Luis Arellano para impedir que Muthiko gritara "Viva el Rey", Martorell Pérez 2009, p. 247; "gritaremos todos juntos: ¡Viva el Rey!" era el grito habitual con el que comenzaban todas las actuaciones de Muthiko, página web de Muthiko Archivado el 5 de octubre de 2014 en Wayback Machine.
  107. ^ como apertura del aeropuerto de Madrid Barajas , ver pagina web de Muthiko Archivado el 5 de octubre de 2014 en Wayback Machine
  108. ↑ Martorell Pérez 2009, p. 351
  109. ^ incluyendo arrestos, suspensiones, cierre de locales, etc. Página web de Muthiko Archivado el 5 de octubre de 2014 en Wayback Machine.
  110. ↑ Martorell Pérez 2009, p. 353
  111. ^ "Página web de Muthiko". Archivado desde el original el 5 de octubre de 2014. Consultado el 8 de noviembre de 2014 .
  112. ↑ Martorell Pérez 2009, p.284
  113. ^ los años 1962-1974 son considerados por los actuales Muthikos como la "época dorada" de la organización; durante ese período la asociación abrió nuevas secciones: turismo de montaña, fútbol, ​​levantamiento de pesas, etc.; su oficina estaba en la prestigiosa Plaza del Castillo; compárese también la lista de actividades con tintes antifranquistas publicada en la página web de Muthiko [ enlace muerto permanente ‍ ] l
  114. ^ MacClancy 2000, pag. 210; Mariano Zufia , uno de los líderes del Partido socialista Carlista, era dantzari en Muthiko, ver página web de Muthiko Archivado el 5 de octubre de 2014 en Wayback Machine.
  115. ^ compare la visión de la participación carlista en la Guerra Civil ofrecida por el sitio web oficial de Muthiko, "La realidad de todos es sabida, vista con la perspectiva y la objetividad que dan los años: los voluntarios son manipulados por los intereses de las clases dominantes y se ven envueltos en una lucha fratricida de tres años, pueblo contra pueblo, sin otro vencecor que la oligarquía" en la página web de Muthiko Archivado el 5 de octubre de 2014 en Wayback Machine.
  116. ^ ver colecciones de postales en la página web de Muthiko Archivado el 5 de octubre de 2014 en Wayback Machine ; observe también la producción gráfica de Muthiko, burlándose del clero y los papas
  117. ^ una fuente afirma que Ignacio (no Joaquín) era en ese momento jefe regional de Navarra, véase César Alcalá, Cruzadistas y carloctavistas: historia de una conspiración , Barcelona 2012, ISBN 9788493884253 , p. 20 
  118. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 21.02.11
  119. ^ Baleztena no parece especialmente beligerante ni intransigente en el bando dinástico, pues sí que participó y posiblemente incluso se esforzó por organizar celebraciones religiosas a las que asistió Alfonso XIII, blog de Premín de Iruña , entrada 04.04.11
  120. ↑ e incluso emitió una proclama electoral, véase Alberto García Umbón, Las Proyectadas elecciones del general Berenguer en Navarra (1930), [en:] Cuadernos de sección. Historia-Geografía San Sebastián , 10 (2008), pág. 218
  121. ^ Martin Blinkhorn, Carlismo y crisis en España 1931-1939 , Cambridge 1975, ISBN 9780521207294 , pág. 50 
  122. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 27.09.11; Irujo Aranzadi acusó a Ignacio de evitar compromisos tangibles y romper el acuerdo, Manuel Ferrer Muñoz, La Cuestión estatutaria en Navarra durante la Segunda República , [en:] Príncipe de Viana 52 (1991), pp. 197, 200, Manuel Ferrer Muñoz, Los frustrados intentos de colaboración entre el partido nacionalista vasco y la derecha navarra durante la segunda república , [en:] Príncipe de Viana 49 (1988), págs.129, 132
  123. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 27.09.11
  124. ↑ Junta Regional Carlista de Navarra, encabezada por su hermano Joaquín, blog de Premín de Iruña , entrada 28.09.11; Ignacio sirvió posteriormente de enlace entre su hermano expulsado y las autoridades carlistas navarras, blog de Premín de Iruña , entrada 15.02.12; también sostuvo financieramente el movimiento, Blinkhorn 1975, p. 222
  125. ↑ tras su incendio parcial en abril de 1932 la familia se trasladó a Leitza y San Sebastián, blog de Premín de Iruña , entradas 11.02.11 al 22.12.11; su hijo afirma que los autores fueron liderados por un Teniente de Alcalde no identificado, blog de Premín de Iruña , entrada 16.01.12. Los Baleztena acusaron de inercia al Gobiernador Civil, Manuel Andrés Casaus; Baleztena también se dedicó a apagar incendios tras los asaltos a otras instituciones, como El Pensamiento Navarro , El Diario de Navarra y finalmente, en marzo de 1936, en la Diputación Foral, blog de Premín de Iruña , entrada 27.04.12
  126. ↑ sustituyó a Agustín Tellería , blog de Premín de Iruña , entrada 15.02.12, para decepción de Generoso Huarte, activo en fases anteriores de organización, Antonio Lizarza, Memorias de la conspiración , [en:] Navarra fue la primera , Pamplona 2006, ISBN 8493508187 , pág. 27; Baleztena Abarrategui afirma que su padre se entregó a Lizarza a finales de 1933, blog de Premín de Iruña , entrada 15.02.12; Lizarza afirma que su nombramiento se produjo en septiembre de 1934, Lizarza 2006, págs. 39-40. Versión ligeramente diferente en Julio Aróstegui, Combatientes Requetés en la Guerra Civil española, 1936-1939 , Madrid 2013, ISBN 9788499709758 , p. 77  
  127. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 05.02.12, Juan Carlos Peñas Bernaldo de Quirós, El Carlismo, la República y la Guerra Civil (1936-1937). De la conspiración a la unificación , Madrid 1996, ISBN 8487863523 , 9788487863523, pp. 28-29, Aróstegui 2013, pp. 103-104 
  128. ↑ Blinkorn 1975, pp. 238, 248; según algunos, "la actitud de los Baleztena era extremadamente difícil de comprender", véase Martorell Pérez 2009, pp. 120-121. Para una dramática discusión entre los navarros liderados por Baleztena y Don Javier en San Juan de Luz el 12 de julio, véase Lizarza 2006, p. 106. Javier Baleztena Abarrategui señala que había diferencias entre los carlistas, pero presenta la postura de su padre como una lucha por mantener la unidad, véase el blog de Premín de Iruña , entrada del 17.05.12.
  129. ^ La casa de Pamplona sirvió como centro de prensa, la casa de Leitza sirvió como cuartel militar, blog de Premín de Iruña , entradas 06.06.12, 12.6.12
  130. ^ formada en su mayoría por vecinos de Leitza, pueblos cercanos y refugiados de la vecina Gipuzkoa, blog de Premín de Iruña , entrada 22.07.12
  131. ↑ Blog de Premín de Iruña , entradas 24.07.12, 31.07.12; aunque algunos episodios son controvertidos, véase Martorell Pérez 2009, p. 119
  132. ^ Auñamendi Eusko Entziklopedia afirma que se presentó voluntario con sus 6 hijos, lo que parece poco probable dado que el mayor nació en 1929
  133. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 28.08.12, también Juan Carlos Peñas Bernaldo de Quirós, El Carlismo, la República y la Guerra Civil (1936-1937). De la conspiración a la unificación , Madrid 1996, ISBN 8487863523 , p. 178; los soldados rasos de este batallón lo consideraban "superhombre", Aróstegui 2013, p. 407; formalmente comandaba una empresa (requeté), Arostegui 2013, p. 421; continuó organizando fiestas y componiendo cantos en las trincheras, ver Aróstegui 2013, p. 871 
  134. ^ Blog de Premín de Iruña , entrada 14.10.12, aunque también podría haber trabajado en Tercio de Lacar o Tercio de Navarra, véase Pablo Larraz, Víctor Sierra-Sesúmaga, Requetés. De las trincheras al olvido , Madrid 2010, ISBN 9788497349734 , p. 714 
  135. ^ por ejemplo, para asistir a los funerales de Alfonso Carlos en Viena en otoño de 1936, para recibir a Don Javier en Leitza en el verano de 1937, para organizar homenajes en Pamplona en octubre de 1937 o para celebrar el nacimiento de su hijo en abril de 1938
  136. ^ su hijo afirma que Baleztena vio la unificación como una traición por parte de los militares, ver blog de Premín de Iruña , entrada 03.05.13. Algunos sugieren que los Baleztena aprovecharon la parálisis de los órganos de gobierno carlistas e impulsaron la unificación, véase Javier Ugarte Telleria, El carlismo en la guerra del 36: la formación de un cuasi-estado nacional-corporativo y foral en la zona vasco-navarra , [en:] Historia Contemporánea 38 (2009). págs. 69-70. Peñas Bernaldo 1996, pp. 265-7, 270 cita a Ignacio diciendo que, excepto la cuestión monárquica, no hubo grandes discrepancias entre el carlismo y el Partido Único; Ansioso por permanecer leal a don Javier, Baleztena estuvo de acuerdo en que por el momento el interés nacional exigía cumplimiento. Blinkhorn 1975, págs. 288-9 afirma que los Baleztena presionaron a Don Javier para que aceptara la unificación. El último trabajo, Mercedes Peñalba Sotorrío, Entre la boina roja y la camisa azul , Estella 2013 no menciona a ninguno de los Baleztena al describir el proceso de fusión (aunque véase la p. 132). Algunos afirman que los Baleztena impugnaron la oposición intransigente a la unificación de Fal Conde, pero Don Javier siguió considerándolos leales, ya que autorizó a Joaquín a ingresar al Consejo Nacional falangista, ver Martorell Pérez 2009, pp. 38-40, 49. Sigue siendo indiscutible. que en julio de 1937 don Javier encomendó a Baleztena la reorganización del carlismo navarro, véase Aurora Villanueva Martínez, Organización, actividad y bases del carlismo navarro durante el primer franquismo [en:] Geronimo de Uztariz 19 (2003), p. 101
  137. ^ Él mismo diseñó la gélida acogida que recibió Franco durante su visita a Pamplona en el otoño de 1937, blog de Premín de Iruña , entrada 05.03.13
  138. ^ Baleztena participó en los esfuerzos carlistas para salvar El Pensamiento Navarro de la fusión en la maquinaria de propaganda franquista; la trama consistía en convertir el periódico del partido en un periódico propiedad de una sociedad accionaria mediante la creación de Editorial Navarra ; de 600 acciones, de Rodezno poseía 200, Arellano 150 y los hermanos Baleztena 50 cada uno, Eduardo González Calleja , La prensa carlista y falangista durante la Segunda República y la Guerra Civil (1931-1937) , [en:] El Argonauta español 9 ( 2012), pág. 29
  139. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 18.9.13
  140. ^ especialmente miembros de la Resistencia francesa, aunque también judíos huidos, que dieron cobijo en Pamplona, ​​Leitza y otros lugares, blog de Premín de Iruña , entradas 16.10.13, 25.01.14; véase también Martorell Pérez 2009, pp. 266-8. Entre los refugiados se encontraba Enrique Roberto Fernando María Luis Felipe de Orleans, pretendiente francés al trono, véase ABC 22.10.13
  141. ^ Los Baleztenas recibieron al ministro de Asuntos Exteriores británico Samuel Hoare en 1941, en una especie de manifestación política contra la adhesión de España al Eje, blog de Premín de Iruña , entrada 01.03.14; Los Baleztenas se opusieron a la postura aparentemente pro-alemana adoptada por El Pensamiento Navarro , véase Martorell Pérez 2009, pp. 263-264; para una visión anti-británica opuesta, véase aquí
  142. ^ Martorell Pérez 2009, p. 856, aunque hay otras opiniones. Villanueva Martínez 2003, p. 105 afirma que Baleztena pidió a Fal que aceptara su dimisión en 1942. Vázquez Prada 2012, p. 1131-3 presenta a los Baleztena como si siguieran una línea "independiente" hasta que Joaquín fue reemplazado como jefe navarro en 1957, aunque a principios de los años 1960 fue designado por Don Javier para representar a Navarra en una Junta Foral Vasco-Navarra planificada.
  143. ^ en noviembre de 1937 Ignacio Baleztena fue nombrado miembro de la Comisión Depuradora, encargada de depurar las bibliotecas navarras; además, representó en este organismo a la Delegación de Cultura de la FET y de las JONS; la comisión informó haber finalizado sus obras en septiembre de 1938; la cuestión no está clara ya que Baleztena estaba en primera línea en ese momento, véase Reyes Berruezo Albéniz, Depuración de bibliotecas y censura de libros en Navarra durante la Guerra Civil de 1936 , p. 57 disponibles aquí [ enlace muerto permanente‍ ] ; Durante la crisis de 1942, provocada por el incidente de Begoña, Ignacio insistió en que los carlistas no se retiraran del ayuntamiento de Pamplona, ​​Villanueva Martínez 2003, p. 106. Para el enfrentamiento entre los gobernadores civiles carlistas y falangistas, véase Álvaro Baraibar Etxeberria, La Navarra sotto il Franchismo: la lotta per il controllo provinciale tra i gobernadori civili e la Diputacion Foral (1945-1955) , [en:] Nazioni e Regioni , Bari 2013, ISSN  2282-5681
  144. ^ Martorell Pérez 2009, p. 199
  145. ^ Algunos investigadores consideran la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, fundada por Baleztena como grupo de peregrinación religiosa, un intento de crear una organización semioficial del carlismo, Martorell Pérez 2009, pp. 190-191
  146. ^ En 1953 Fal habló con él sobre la reconstrucción de la red carlista, Martorell Pérez 2009, p. 344. El control de Baleztena sobre el carlismo navarro se denomina a veces caciquismo, véase Lavardín 1976, p. 160
  147. ^ Franco visitó Pamplona para inaugurar un nuevo barrio de viviendas y tenía previsto hablar desde el balcón del edificio del Ayuntamiento. A pesar de las suntuosas decoraciones que había en otros lugares, la vecina casa de los Baleztena estaba cerrada y parecía abandonada, con un inmenso retrato de San Francisco Javier en su fachada. El mensaje final fue una manifestación de apoyo al regente carlista, Don Javier. El indignado Franco redujo al mínimo su discurso; los Baleztena recibieron posteriormente amenazas del falangista Frente de Juventudes, Martorell Pérez 2009, p. 343.
  148. ^ Martorell Pérez 2009, p. 349
  149. ↑ Blog de Premín de Iruña , entrada 27.06.13; los Baleztenas votaron en contra de publicar Ecto de Estoril en Pensamiento, Mercedes Vázquez de Prada Tiffé, El papel del carlismo navarro en el inicio de la fragmentación definitiva de la comunión tradicionalista (1957-1960) , [en:] Príncipe de Viana 2011, p. 402
  150. ^ En 1941, Samuel Hoare entendió por los Baleztenas que estaban -bajo ciertas condiciones- dispuestos a aceptar a Don Juan como pretendiente carlista, véase Samual Hoare, Complacent Dictator , Londres 1947, p. 141; durante las emotivas sesiones de principios de 1956, Joaquín (los hermanos siempre son referidos como muy cercanos entre sí) se dirigió a Don Javier "de Alteza", mientras que los otros usaron la forma "de Majestad", véase Lavardin 1976, p. 27. La posición de los Baleztenas es resumida por el autor como "poca consistencia". Joaquín también se opuso (como único miembro de la junta navarra) a que Carlos Hugo apareciera en Montejurra en 1957, Lavardín 1976 p. 40, y la familia no estaba segura de qué esperar de él, Lavardín 1976, p. 160
  151. ^ Algunos incluyen a los Baleztenas entre "los guipuzcoanos", un grupo (que incluía también a Antonio Arrue, Lascurain, el marqués del Valle de Santiago, Pablo Iturria, el joven Larramendi, Gambra) que mantenía una rivalidad personal más que política con Fal, a quien, sin embargo, acusaban de inactividad e ineficacia (véase Lavardin 1976, p. 15).
  152. ↑ Mercedes Vázquez de Prada, El nuevo rumbo político del carlismo hacia la colaboración con el régimen (1955-56) , [en:] Hispania: Revista española de historia 69 (2009), p. 185, Vázquez de Prada 2011, p. 1115. En 1955 los Baleztena mantuvieron estrecho contacto con don Javier, quien incluso visitó a Leitza en la época en que despidió a Fal, Lavardín 1976, p. 24. El mismo autor afirma que los Baleztena fueron criticados por los carlistas más jóvenes por llevar una política clerical; contra ellos se acuñó la frase "menos acción católica y más acción carlista"
  153. ^ Los carlistas pro-juanistas como Arauz de Robles o Rafael Olazábal criticaron a Fal por ser demasiado rígido, véase Martorell Pérez 2009, pp. 392-393; Joaquín fue destituido en 1957 porque su postura intransigente hacia el franquismo era incompatible con la nueva política carlista, Lavardín 1976, p. 160
  154. ^ En 1963 los Baleztenas acogieron a la infanta Alicia, de entonces 87 años, lo que fue visto como un contrapeso a la hermana de Carlos Hugo, la infanta María Teresa, que por entonces pasaba un año en Pamplona, ​​véase Lavardín 1976, pp. 160, 163.
  155. ↑ p.ej. en 1964 Dolores Baleztena defendió a Irene , la recién casada esposa de Carlos Hugo, Lavardín 1976, p. 220
  156. ↑ en 1968, semanas antes de su expulsión de España, don Javier se quedó en Leitza visitando a Ignacio Baleztena, Lavardín 1976, p. 284
  157. ^ aunque por su edad, los Baleztena estaban al margen de la política actual; la obra más completa sobre el tema, Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El naufragio de las ortodoxias: el carlismo, 1962-1977 , Pamplona 1997, ISBN 8431315644 , 9788431315641 no menciona en absoluto a Ignacio Baleztena; para la confrontación de diferentes visiones culturales véase Josep Miralles Clement, Aspectos de la cultura política del carlismo en el siglo XX , [en:] Espacio, tiempo y forma 17 (2005), pp. 147-174, esp. el capítulo La experiencia juvenil y estudiantil; ver también MacClancy 2000 
  158. ^ tras la destitución de Javier María Pascual Ibañez como editor jefe después de su mandato de cuatro años, véase La Vanguardia 26.08.1970 disponible aquí, también Martorell Peréz 2009, págs. 470-471; la perspectiva partidista huguista en Josep Carles Clemente, Historia del Carlismo contemporaneo , Barcelona 1977, ISBN 9788425307591 , esp. el capítulo El "affaire" de "El Pensamiento Navarro" , págs. 63-71. Cuatro años antes, Baleztena consideró a Pascual un candidato adecuado para dirigir el periódico y respaldó a Mercedes Vázquez de Prada, El final de una ilusión. Auge y declive del tradicionalismo carlista (1957-1967) , Madrid 2016, ISBN 9788416558407 , p. 304. Cabe señalar que en 1968 Joaquíncho Baleztena intervino ante Manuel Fraga para sacar a Pascual de la cárcel, ABC 22.10.13 disponible aquí; para más detalles véase Rosa Marina Errea, Javier María Pascual y "El pensamiento navarro": "con él llego el escándalo" (1966-1970) , Pamplona 2007, ISBN 8477681929 , 9788477681922   
  159. ^ siguió otra crisis en El Pensamiento Navarro en 1971, ver La Vanguardia 21.12.1971 disponible aquí
  160. ↑ Josep Carlos Clemente, Breve historia de las guerras carlistas , Madrid 2011, p. 248, el párrafo titulado Ignacio y Joaquín Baleztena, caciques de Franco en Navarra ; Clemente 1977, pág. 68 no menciona a Ignacio y afirma que fueron su hermano y sus dos hijos quienes fueron expulsados ​​en julio de 1970

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