La Iglesia del Pacto Misionero de Suecia ( en sueco : Svenska Missionskyrkan ; hasta 2003 Svenska Missionsförbundet 'Pacto Misionero Sueco'), fundada en 1878, fue una iglesia evangélica libre sueca de tradición pietista radical . [1] Fue la segunda denominación protestante más grande de Suecia, después de la iglesia nacional , la Iglesia de Suecia . En 2011, la Iglesia del Pacto Misionero de Suecia completó una fusión con otras dos denominaciones, lo que resultó en la nueva denominación Iglesia Unida en Suecia (en sueco: Equmeniakyrkan ). La denominación era miembro del Consejo de la Iglesia Libre Sueca , la Federación Internacional de Iglesias Evangélicas Libres , [2] y la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas .
La Iglesia del Pacto Misionero de Suecia es una escisión de la Iglesia Luterana de Suecia. Como movimiento, sus raíces se encuentran en el pietismo radical y en los despertares espirituales del siglo XIX, como el Nyevangelismo («nuevo evangelismo»). [1] Cuando los Covenanters suecos emigraron a los Estados Unidos y Canadá en la segunda mitad del siglo XIX, formaron la Iglesia Evangélica del Pacto (véase Amigos de la Misión ). Las denominaciones son independientes entre sí, pero han mantenido vínculos fraternales. La formación del Pacto Misionero Sueco fue uno de los primeros pasos en la formación de denominaciones de iglesias libres en Suecia después de la derogación de la Ley de Conventículos en 1858. [3]
La Misión Evangélica Sueca ( Evangeliska fosterlandsstiftelsen 'Fundación Patria Evangélica', EFS), de la que surgió la Iglesia del Pacto Misionero de Suecia, fue fundada en 1856. La EFS fue y es un movimiento dentro de la Iglesia Luterana de Suecia y, por lo tanto, no constituye una denominación separada. La EFS tenía muchas asociaciones locales afiliadas (asociaciones misioneras y grupos EFS, con al menos nombres anteriores como Sociedad Misionera Evangélica Luterana, Sociedad Misionera Luterana, Sociedad Misionera, Sociedad Capilla y Asamblea Misionera Evangélica Luterana).
La década de 1870 fue un período de nuevas ideas y divisiones dentro de la Iglesia de Suecia. La nueva visión del sacerdote Paul Petter Waldenström de la expiación como la reconciliación de la humanidad con Dios -en lugar de lo opuesto [4] [5] - fue una que muchos seguidores en los círculos pietistas comenzaron a seguir después de su publicación en Pietisten , "la revista teológica del Nyevangelismo ". [6] Esto llevó a una demanda de que los misioneros de la Misión Evangélica Sueca no deberían estar obligados a adherirse a la Confesión de Augsburgo . También hubo un deseo en algunos sectores de romper con el orden de comunión de la iglesia ; Waldenström comenzó a distribuir la comunión fuera de la iglesia, un factor que llevó a su renuncia. [7] [8] Jakob Ekman encabezó la fundación de la Iglesia del Pacto de la Misión de Suecia en 1878 y se convertiría en su primer presidente. [9] [10] Cuando una propuesta para cambiar la postura confesional de la Misión Evangélica Sueca fue rechazada en su conferencia de 1878, la Iglesia del Pacto de la Misión fue fundada en una reunión de predicadores en la Capilla Bethel de los Bautistas en Estocolmo. Waldenström había sido previamente despedido de su puesto como representante de la EFS. Desde el principio y durante varias décadas, los miembros del Pacto de la Misión fueron llamados Waldenströmers. [11] [12] [13] [14]
La Iglesia envió numerosos misioneros a muchos países del mundo, como China en los siglos XIX y principios del XX, en particular Xinjiang , Japón , India , Rusia y el Cáucaso , Nicaragua , Costa Rica y Ecuador , Alaska , España y, en cuanto a número de misioneros el campo más grande, la República Democrática del Congo y la República del Congo . En muchos otros países hubo proyectos misioneros.
La SMF también incluyó misiones en otros países en su programa a partir de 1880 y envió a sus primeros misioneros el mismo año: Carl Johan Engvall al Congo al servicio de la Misión Interior de Livingstone , que fue el inicio de la Misión Sueca del Congo ( Svenska kongomissionen ). Högberg fue enviado a Rusia y JE Ågren, A. Lindgren y KJ Gustafsson a Laponia . Desde principios de la década de 1880, hubo varias organizaciones cooperativas misioneras diferentes en Suecia: la Misión de la Iglesia Sueca (desde 1876), la Misión Evangélica Sueca (desde 1865), la Misión de la Alianza Sueca (desde principios de la década de 1900) y la Misión de la Alianza Sueca (desde 1880). Las congregaciones de la Unión Bautista de Suecia también tuvieron actividades misioneras (desde 1881). [15] La Unión Sueca de Santidad ( Helgelseförbundet , hoy parte de la Iglesia Evangélica Libre en Suecia ) surgió en 1887, la Misión de Örebro en 1892 y el movimiento pentecostal sueco comenzó sus actividades misioneras después de 1911.
Los misioneros y predicadores se formaban en dos escuelas misioneras, situadas en Vinslöv , en Escania , y en Kristinehamn , en el este de Värmland . La escuela misionera de Kristinehamn fue fundada en 1871 por Värmlands Ansgariiförening, pero en 1878 o 1879 pasó a manos del Pacto Misionero Sueco. En 1890 se trasladó a Estocolmo y en 1908 a Stockby, en Lidingö. Hoy en día se la conoce como Lidingö Folk High School. El programa de formación de predicadores, que originalmente duraba dos años, pasó a ser de tres años en 1888 y de cuatro años en 1915. Los directores de la escuela fueron Andreas Fernholm (1871-1872), Karl Hultkrantz (1874-1878), Jakob Ekman (1878-1886), NF Graflund (1886-1888), N. Wikander (1888-1910), Paul Petter Waldenström (1910-1912) y Gustav Mosesson (1912-1937). [16]
La Iglesia del Pacto Misionero de Suecia se adhirió principalmente al legado del Nyevangelismo luterano , Waldenström y el low-churchism , junto con elementos reformados, evangélicos y carismáticos. Esto no le impidió pertenecer internacionalmente a la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas . Su forma organizativa era el congregacionalismo . El legado de Waldenström incluía un deseo de ecumenismo , que se expresó, por ejemplo, en la comunión [17] con la Iglesia de Suecia, la membresía en el Consejo Mundial de Iglesias [18] y la estrecha cooperación [19] con la Unión Bautista de Suecia y la Iglesia Metodista Unida en Suecia .
La iglesia mantuvo una tradición de libertad para los individuos y las congregaciones en asuntos teológicos; un ejemplo es la doble visión del bautismo (tanto el bautismo infantil como el bautismo de los creyentes ); otro ejemplo es la visión de la Biblia, que incluye tanto puntos de vista teológicos liberales como evangélicos. En su fundación, la Iglesia del Pacto de la Misión rompió con la ortodoxia luterana debido a la doctrina de la expiación, contraria a las enseñanzas de la Iglesia de Suecia; así, Waldenström perdió su cargo de sacerdote, la Misión Evangélica Sueca se dividió y se formó la Iglesia del Pacto de la Misión de Suecia. También hay quienes ven una influencia reformada ya presente en Carl Olof Rosenius de la Misión Evangélica Sueca y más claramente en Waldenström. [20] [21]
La tradición de ecumenismo y libertad de la Iglesia del Pacto Misionero de Suecia hace que sea difícil ubicarla en el mapa teológico. Si bien era miembro de la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas, su teología y práctica mostraban una herencia de Lutero más que de Calvino. Debido a la iglesia libre y los elementos reformados y al hecho de que no afirmaba los credos luteranos, la membresía en la Federación Luterana Mundial no es relevante. Dado que el bautismo infantil era la forma más común de bautismo en la Iglesia del Pacto Misionero, [22] la iglesia no puede describirse como bautista; la Federación Bautista Europea , por ejemplo, afirma claramente que el bautismo de creyentes es la forma bíblica de bautismo. [23] Incluso se practica el bautismo de creyentes y, a veces , se practica el rebautismo de los infantes; por lo tanto, había un cierto parentesco con el movimiento bautista en términos de puntos de vista sobre el bautismo. [24] Dado que el rebautismo puede ser un problema para el ecumenismo, la Iglesia del Pacto Misionero introdujo un acto de confirmación bautismal para reemplazar el rebautismo. [25] [26]
La iglesia tenía 61.000 miembros en 700 congregaciones en 2009. [27]
Antes de 2003, la Iglesia del Pacto de la Misión se llamaba Svenska Missionsförbundet (literalmente 'Pacto de la Misión Sueco', aunque el nombre oficial en inglés ya era Iglesia del Pacto de la Misión de Suecia en ese momento). El Ejército de Salvación Sueco ( Svenska Frälsningsarmén (SFA), que es una organización separada del Ejército de Salvación internacional , que también opera en Suecia) fue un distrito no territorial de la iglesia hasta su disolución en 2016. [28]
En 2011, la Iglesia del Pacto Misionero de Suecia completó una fusión largamente planificada con la Unión Bautista de Suecia y la Iglesia Metodista Unida de Suecia . La nueva denominación se llamó Iglesia Futura Conjunta hasta que la asamblea general adoptó el nuevo nombre Equmeniakyrkan ( Iglesia Unida en Suecia ) en mayo de 2013.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Efter uteslutningen ur Evangeliska fosterlandsstiftelsen behöfde W:s vänner ett nytt enande organ. Då visade det sig, huru det reformerta inflytandet genom metodister och baptister på väckelserörelsen burit frukt. W:s slagord: "¿Hvar står det skrifvet?" är prägladt af reformert lagiskhet och icke af luthersk evangelisk frihet.
Este artículo contiene contenido de la Owl Edition de Nordisk familjebok , una enciclopedia sueca publicada entre 1904 y 1926, ahora de dominio público .