La iglesia parroquial de San Vicente Ferrer es una iglesia católica romana ubicada en Calulut , San Fernando, Pampanga , Filipinas . [1] Está bajo la jurisdicción de la Arquidiócesis de San Fernando . Establecida como parroquia en 1914, originalmente abarcaba 28 barangays desde Anao en México al este, Dolores al sur, Telabastagan al norte y varias aldeas de San Fernando en el lado oeste a lo largo de lo que ahora se conoce como MacArthur Highway .
En el momento de su erección canónica en 1914, la parroquia estaba bajo la jurisdicción de la Arquidiócesis de Manila . Sin embargo, el creciente número de fieles llevó al establecimiento de más parroquias que fueron establecidas por el Arzobispo Miguel O'Doherty. Estas fueron la Parroquia de San José en Brgy. Malino, México en 1941 y la Parroquia de Nuestra Señora de los Remedios en Brgy. Baliti en 1943, dejando ocho barangays bajo la parroquia. Esto se redujo aún más a seis barangays con la erección de la Parroquia de San Agustín en 1965. Los barangays restantes fueron Calulut (centro parroquial), Sindalan, Dela Paz, Bulaon, San Rafael y Malpitic.
La erupción del Monte Pinatubo en 1991 y sus secuelas afectaron los límites de la parroquia. Se estableció una comunidad de reasentamiento considerable en Brgy. Bulaon, lo que impulsó la creación de la Parroquia Personal del Buen Pastor en 1995. En 1996, se estableció la Parroquia de la Ascensión del Señor en Dela Paz Sur, que incluía la parte occidental de Sindalan. En la actualidad, los residentes de Brgys. San Rafael, Malpitic y Bulaon están intentando unirse a la Parroquia del Buen Pastor. Si se concreta esta iniciativa, los límites actuales de la parroquia se reducirán aún más para incluir solo la totalidad de Brgy. Calulut y la parte oriental de Brgy. Sindalan.
La mayoría de los feligreses eran arrendatarios y trabajadores agrícolas que trabajaban en los campos de caña de azúcar . Otros dependían de pequeñas parcelas agrícolas para obtener sus ingresos. Con el programa de reforma agraria del gobierno en la década de 1970, muchos arrendatarios se convirtieron en pequeños propietarios de tierras. La construcción de caminos de las granjas a los mercados en el mismo período también facilitó la comercialización de sus productos. Sin embargo, durante la crisis económica de la década de 1980, las parcelas finalmente se vendieron y se transformaron en estanques de peces y granjas avícolas, con financiación de grandes empresas procesadoras de alimentos. Otras áreas se convirtieron en áreas residenciales e industriales, así como en parques conmemorativos.
La festividad de San Vicente Ferrer se celebra el 5 de abril. Antiguamente era costumbre llevar las imágenes de todos los santos patronos del pueblo a la iglesia parroquial durante la fiesta patronal y la Misa de Gallo de nueve días que precedía a la Navidad . La mayoría de los feligreses iban caminando desde su pueblo de origen; los que podían permitírselo llevaban la gareta y la calesa . Estos eventos eran acontecimientos sociales y eclesiásticos con gran asistencia.
Aparte de la fiesta patronal, otra fiesta parroquial importante es la " Fiestang Corazon " ( Fiesta del Sagrado Corazón ) el tercer sábado de octubre. Según la tradición, la temporada de la cosecha es la razón por la que esta fiesta se celebra en octubre en lugar de 19 días después de Pentecostés , un viernes de junio o julio según el actual Calendario General Romano . Sin que muchos lo supieran, los feligreses estaban en el camino litúrgico correcto [ cita requerida ] . Las investigaciones muestran que antes de las reformas del Concilio Vaticano II , la fiesta original del Sagrado Corazón caía el domingo anterior a la fiesta de Cristo Rey , que se celebraba a fines de octubre.
El primer párroco fue el padre Pedro Paulo S. Santos (1914-1917), quien más tarde se convirtió en el arzobispo de Nueva Cáceres en Bicol. El primer edificio de la iglesia se construyó gracias a sus esfuerzos, con la fachada diseñada personalmente por él.
El padre Casto Ocampo (1917-1919) era oriundo del pueblo de Sta. Rita en Pampanga. Promovió la devoción al Sagrado Corazón de Jesús a través de la Cofradía del Sagrado Corazón de Jesús , y a él se le atribuye la celebración anual de la Fiestang Corazon. Le siguieron el reverendo padre Felipe Romero (1919-1924) y el padre Jacinto Vergara (1924-1930). A este último todavía se lo recuerda por el ritual de las "Tenieblas"* durante la tarde del Miércoles Santo antes de la Santa Misa.
Entre 1930 y 1932, el padre Artemio Pascual se hizo cargo de la parroquia. Su breve mandato (debido a problemas de salud) aún se recuerda por haber devuelto a la fe católica a muchos aglipayans de Brgy. San Rafael. El padre Pascual fue sucedido por el padre Getulio Inggal (1932-1937), cuyo mandato estuvo marcado por su lucha con el Partido Socialista en asuntos eclesiásticos. El padre Lázaro Pineda (1937-1942) renovó la rectoría de la parroquia . Le siguieron el padre Melencio García (1942-1949), el padre Pedro Capati (1949-1950) y el padre Restituto Canda (1950-1951).
El párroco que sirvió durante más tiempo fue Monseñor Odon T. Santos (1951-1967). Se lo recuerda principalmente por su sueño de transformar Calulut en una "ciudad". Renovó la rectoría de estilo chalet para convertirla en un edificio de dos pisos. También construyó un escenario permanente en el patio de la iglesia e instaló la imagen del Sagrado Corazón de Jesús frente a la iglesia. Fue durante su mandato que se organizaron muchas organizaciones con mandato.
Monseñor Aquilino D. Ordóñez (1967–1976) dejó su huella en la parroquia por dos razones: su pasión por la renovación espiritual y su preocupación por el desarrollo económico de los feligreses. La primera se logró a través del Cursillo , que se hizo popular como un movimiento de renovación cristiana. Permitió el uso de la rectoría como Casa de Cursillo donde cientos de feligreses pasaron por una "reconversión". La segunda se logró a través de clases vocacionales como costura y electrónica, demostraciones agrícolas, cría de animales, jardinería doméstica, cría de cerdos y aves de corral. También presentó el programa Samahang Nayon y la Revolución Verde a los agricultores. Todo esto se logró con la ayuda de varias agencias gubernamentales.
Un párroco cuyo recuerdo sigue muy vivo en la parroquia fue Monseñor Gregorio L. Canlas (1976-1984). Recién llegado de sus viajes al extranjero, Monseñor Canlas introdujo innovaciones y promovió la participación activa de los laicos en las celebraciones litúrgicas. Su estancia en la parroquia estuvo marcada por lo que hoy se conoce como "La Edad de Oro de la Música Litúrgica Kapampangan". Su talento musical produjo muchas canciones litúrgicas que siguen siendo muy populares hoy en día.
Monseñor Canlas alentó la lectura y reflexión de las Sagradas Escrituras organizando grupos de estudio y de intercambio de la Biblia. Con la ayuda de las Hijas de la Caridad, promovió la Visita Domicilliaria , en la que las familias del barrio se organizaban en grupos de treinta. La característica principal de la "Visita" era la visita de un día de la imagen de la Medalla Milagrosa de la Virgen María a cada familia miembro. Además, cada uno de los cuatro " puroks de Calulut" se organizaron en un "Coro", identificado por un título mariano. Así, Patad/Mabalas pasó a ser conocido como "Fátima", Centro era "Lourdes", el Nuevo Barrio se llamaba "Del Carmen" y Pau era conocido como "Virgen de los Remedios". Una vez al mes, Monseñor Canlas visitaba cada "Coro" para celebrar la Sagrada Eucaristía. En retrospectiva, se puede decir que la experiencia fue la precursora de la parroquia para construir pequeñas comunidades eclesiásticas. Monseñor Canlas Monseñor Canlas también hizo hincapié en la instrucción catequética para los jóvenes, mediante la formación profesional y la organización de catequistas voluntarios. Hizo que las clases de catecismo fueran obligatorias en todas las escuelas primarias y en las escuelas secundarias de Sindalan y Calulut, las clases de catecismo se impartían todos los viernes por la tarde. Antes de terminar su mandato, Monseñor Canlas facilitó la compra de un terreno adicional en el cementerio para la parroquia.
Monseñor Abelardo S. Basilio sucedió a Monseñor Canlas de 1984 a 1991. Fue durante su mandato que se inició la construcción de una nueva rectoría y la renovación del edificio de la iglesia. Ambos proyectos tuvieron éxito gracias al apoyo y la cooperación de los "Coros" y de los feligreses interesados. La construcción estaba a punto de terminar cuando fue asignado a una nueva parroquia. Con la cooperación constante de la gente, el P. Resurrección G. Diwa (1991-1999) terminó la construcción. La fachada de la iglesia actual fue diseñada y construida durante su mandato.
El padre Adrian P. Paule inició su mandato en 1999 reorganizando el Consejo Pastoral Parroquial y renovando la rectoría. Pero el mayor impacto del ministerio del padre Paule hasta ahora es su visión pastoral abierta a la participación laica. Desde que comenzó su mandato, los feligreses han estado experimentando actividades pastorales creativas y significativas que conducen a la celebración del 90 aniversario de la fundación de la parroquia. Los aspectos más destacados de esta renovada perspectiva pastoral son la construcción de la nueva iglesia parroquial y la elaboración de un plan de renovación pastoral parroquial integrado, donde se ha enfatizado la participación laica. La presencia de dos congregaciones religiosas, el Noviciado de San Pablo (sacerdotes y hermanos) y la Congregación de las Hermanas Dominicas de Ilanz también ha ayudado al desarrollo pastoral de la parroquia. Con la eliminación gradual de las hermanas Ilanz en Calulut, la congregación local de las Hermanas Dominicas de Nuestra Señora de los Remedios se hizo cargo del esfuerzo apostólico iniciado por las primeras.
El actual párroco, Padre Jesús "Jess" G. Manabat.
Medios relacionados con la Iglesia de San Vicente Ferrer en Calulut, San Fernando, Pampanga en Wikimedia Commons