La Iglesia Ortodoxa Estonia del Patriarcado de Moscú ( EOC MP ; estonio : Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kirik ; ‹Ver Tfd› ruso : Эстонская православная церковь Московского патриархата ) es una iglesia semiautónoma en la jurisdicción canónica del Patriarcado de Moscú cuyo primado es designado por el Santo Sínodo de este último.
Esta iglesia cuenta con aproximadamente 150.000 fieles en 31 congregaciones y es la iglesia ortodoxa oriental más grande de Estonia. El primado de la iglesia fue Cornelius (Jakobs) , metropolitano de Tallin y toda Estonia, desde 1992 hasta su muerte en 2018. Desde 2018, el jefe de esta iglesia es el metropolitano Eugene (Reshetnikov) . Después de que las autoridades estonias no le renovaran el permiso de residencia (debido a su supuesta defensa del " régimen del Kremlin y las acciones militares de Rusia "), Reshetnikov abandonó Estonia el 6 de febrero de 2024. [3] [4] Afirmó que seguiría trabajando de forma remota cuando regresara a Rusia. [3]
Según la legislación estonia, otra iglesia, la Iglesia Ortodoxa Apostólica Estonia (Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik), es la sucesora legal de la Iglesia Ortodoxa Estonia anterior a la Segunda Guerra Mundial, que en 1940 tenía más de 210.000 fieles, tres obispos, 156 parroquias, 131 sacerdotes, 19 diáconos, dos monasterios y un seminario teológico; la mayoría de los fieles eran de etnia estonia. El primado de la EAOC está confirmado por la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla y en la actualidad cuenta con unos 20.000 fieles en 60 congregaciones. [5] La reactivación de esta Iglesia Ortodoxa Estonia autónoma provocó que la Iglesia Ortodoxa Rusa rompiera la comunión plena con el Patriarcado de Constantinopla en 1996 durante varios meses . [6]
Los misioneros ortodoxos de Nóvgorod y Pskov estuvieron activos entre los estonios en las regiones del sudeste de la zona, más cercanas a Pskov , entre los siglos X y XII. Como resultado de las Cruzadas del Norte a principios del siglo XIII, Estonia cayó bajo el control de la cristiandad occidental . Sin embargo, los comerciantes rusos pudieron establecer más tarde pequeñas congregaciones ortodoxas en varias ciudades estonias. Una de estas congregaciones fue expulsada de la ciudad de Dorpat (Tartu) por los alemanes en 1472, quienes martirizaron a su sacerdote , Isidoro, junto con varios fieles ortodoxos (el grupo se conmemora el 8 de enero).
Se sabe poco sobre la historia de la iglesia en la zona hasta los siglos XVII y XVIII, cuando muchos viejos creyentes huyeron allí desde Rusia para evitar las reformas litúrgicas introducidas por el patriarca Nikon de Moscú.
En los siglos XVIII y XIX, Estonia formó parte del Imperio ruso, tras ser conquistada por el emperador Pedro el Grande . Un número significativo de campesinos estonios se convirtieron a la fe ortodoxa con la esperanza (incumplida) de obtener tierras, y se construyeron numerosas iglesias ortodoxas orientales. En 1850, la Iglesia ortodoxa rusa fundó la diócesis de Riga (en Letonia) y se incluyeron muchos creyentes ortodoxos estonios. A finales del siglo XIX, se introdujo una ola de rusificación , apoyada por la jerarquía rusa pero no por el clero estonio local. La catedral de San Alejandro Nevski en Tallin y el convento de Pühtitsa (Pukhtitsa) en Kuremäe , en el este de Estonia, también se construyeron en esta época.
En 1917 el primer estonio, Platon (Paul Kulbusch), fue ordenado obispo de Riga y vicario de Tallin.
Tras la proclamación de la República de Estonia en 1918, el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa, San Tikhon , reconoció en 1920 a la Iglesia Ortodoxa de Estonia (OCE) como independiente. El arzobispo Aleksander Paulus fue elegido y ordenado como cabeza de la iglesia estonia. Poco después, la iglesia estonia perdió contacto con Moscú debido a la intensa persecución religiosa de la Iglesia Ortodoxa Rusa por parte del nuevo régimen leninista. En septiembre de 1922, el Consejo de la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia tomó la decisión de dirigirse al Patriarca de Constantinopla, Meletius IV (Metaxakis) de Constantinopla , con una petición para adoptar la Iglesia Ortodoxa de Estonia bajo la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla y declararla autocéfala. Más tarde, el Metropolitano de Tallin y de toda Estonia, Alexander, escribió que esto se hizo bajo una intensa presión del estado. [ cita requerida ] El 7 de julio de 1923 en Constantinopla Meletios Metaxakis presentó el Tomos sobre la adopción de la Iglesia Ortodoxa de Estonia bajo la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla como una autonomía eclesiástica separada "Metropolia Ortodoxa de Estonia".
Por sugerencia del Patriarcado de Constantinopla, Estonia se dividió en tres diócesis: Tallin, Narva y Pechery. Evsevy (Drozdov) se convirtió en el jefe de la cátedra de Narva. John (Bulin), graduado de la Academia Teológica de San Petersburgo , se convirtió en obispo de Pechery en 1926. Dirigió la diócesis hasta 1932 y la abandonó debido a los desacuerdos sobre las propiedades del monasterio de Pskov-Pechery. El obispo John pasó varios años en Yugoslavia y regresó a Estonia a fines de la década de 1930. Apoyó activamente el regreso de la Iglesia Ortodoxa de Estonia a la jurisdicción del Patriarcado de Moscú. El 18 de octubre de 1940, el obispo John fue arrestado por la NKVD en Pechery, acusado de agitación y propaganda antisoviética, y fue ejecutado el 30 de julio de 1941 en Leningrado.
Antes de 1941, una quinta parte de la población total de Estonia (que había sido mayoritariamente luterana desde la Reforma a principios del siglo XVI, cuando el país estaba controlado por la Orden Teutónica) eran cristianos ortodoxos bajo el Patriarcado de Constantinopla. Había 158 parroquias en Estonia y 183 clérigos en la iglesia estonia. También había una Cátedra de Ortodoxia en la Facultad de Teología de la Universidad de Tartu. Había un Monasterio Pskovo-Pechorsky en Petseri , dos conventos (en Narva y Kuremäe), un priorato en Tallin y un seminario en Petseri. El antiguo monasterio de Petseri se preservó de la destrucción masiva de iglesias que ocurrió en la Rusia soviética.
En 1940 Estonia fue ocupada por la Unión Soviética, cuyo gobierno emprendió un programa general de disolución de toda independencia eclesiástica en su territorio. Sin embargo, entre 1942 y 1944 se restableció temporalmente la autonomía bajo Constantinopla. En 1945, un representante del Patriarcado de Moscú destituyó a los miembros del sínodo de la OCE que habían permanecido en Estonia y estableció una nueva organización, el Consejo Diocesano. De este modo, los creyentes ortodoxos de la República Socialista Soviética de Estonia quedaron subordinados a la condición de diócesis dentro de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Poco después de que la Alemania nazi atacara a la Unión Soviética, el Metropolitano Alexander declaró su ruptura con Moscú y su reunificación con el Patriarcado de Constantinopla. El obispo Pablo de Narva permaneció leal al Patriarcado de Moscú. Durante su ocupación, los alemanes no impidieron que el Metropolitano Alexander dirigiera la vida de sus parroquias ni que el obispo Pablo estuviera a cargo de la diócesis rusa en Narva y de muchas otras parroquias leales a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Poco antes de que el ejército soviético entrara en Tallin, el Metropolitano Alexander abandonó Estonia, el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia se dirigió a Alexy (Simansky), Metropolitano de Leningrado y Novgorod, con una petición para reanudar la jurisdicción del Patriarcado de Moscú.
Poco antes de la ocupación soviética en 1944 y la disolución del sínodo estonio, el primado de la iglesia, el metropolitano Aleksander, partió al exilio junto con 21 clérigos y unos 8.000 creyentes ortodoxos. La Iglesia Ortodoxa de Estonia en el Exilio, con su sínodo en Suecia, continuó su actividad de acuerdo con los estatutos canónicos, hasta la restauración de la independencia de Estonia en 1991. Antes de morir en 1953, el metropolitano Aleksander estableció su comunidad como exarcado bajo Constantinopla. La mayoría de los demás obispos y clérigos que se quedaron fueron exiliados a Siberia. En 1958, se estableció un nuevo sínodo en el exilio y la iglesia se organizó desde Suecia.
Tras la desintegración de la Unión Soviética, en la comunidad ortodoxa de Estonia surgieron divisiones entre quienes deseaban permanecer bajo la autoridad rusa y quienes deseaban volver a la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico. Las disputas se centraban a menudo en cuestiones étnicas, ya que muchos rusos habían emigrado a Estonia durante la ocupación soviética. Las largas negociaciones entre los dos patriarcados no dieron lugar a ningún acuerdo.
En 1993, el sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Estonia en el Exilio fue registrado nuevamente como la Iglesia Ortodoxa autónoma de Estonia, y el 20 de febrero de 1996, el Patriarca Ecuménico Bartolomé I renovó los tomos otorgados a la OCE en 1923, restaurando su subordinación canónica al Patriarcado Ecuménico. Esta acción provocó la protesta inmediata del Patriarca nacido en Estonia Alexei II del Patriarcado de Moscú, que consideraba a su Estonia natal como parte de su territorio canónico y el Patriarca de Moscú eliminó el nombre del Patriarca Ecuménico de los dípticos en 1996 durante varios meses (véase el cisma Moscú-Constantinopla de 1996 ). [6] [7]
Se llegó a un acuerdo en el que las congregaciones locales podían elegir qué jurisdicción seguir. La comunidad ortodoxa en Estonia, que representa alrededor del 14% de la población total, [2] sigue dividida, y la mayoría de los fieles (en su mayoría de etnia rusa) permanecen bajo el control de Moscú. Un informe del Departamento de Estado de los EE. UU. de noviembre de 2003, alrededor de 20.000 creyentes (en su mayoría de etnia estonia) en 60 parroquias forman parte de la iglesia autónoma, con 150.000 fieles en 31 parroquias, junto con la comunidad monástica de Pühtitsa, que rinden lealtad tradicional a Moscú. [8]
El 6 de noviembre de 2000, el arzobispo Cornelius fue nombrado metropolitano de Tallin y de toda Estonia.
El 19 de abril de 2018 falleció el Metropolitano Cornelio.
En 2018, el arzobispo Eugene (Reshetnikov) fue elegido metropolitano de Tallin y de toda Estonia. El 17 de junio de 2018 asumió el cargo de primado de la Iglesia Ortodoxa Estonia del Patriarcado de Moscú.
En 2022, los funcionarios de la Iglesia condenaron la invasión rusa de Ucrania y el discurso del Patriarca Kirill de Moscú antes del 25 de septiembre de 2022. [9] En 2023, Estonia negó la entrada al jefe de la iglesia, el Patriarca Kirill, a quien Estonia había sancionado por su apoyo a la invasión rusa de Ucrania . [10]
En enero de 2023, la iglesia celebró un servicio de oración “por la paz” con el partido político estonio Juntos . [11]
El 18 de enero de 2024, Estonia anunció que no renovaría el permiso de residencia de Reshetnikov, afirmando que "sus acciones son un riesgo para la seguridad de Estonia". La policía estonia dijo que se le había pedido repetidamente que dejara de justificar la invasión rusa de Ucrania y que dejara de defender al gobierno ruso, pero que "siempre ha reivindicado y apoyado la sangrienta agresión del régimen del Kremlin contra Ucrania". La falta de renovación requería que Reshetnikov abandonara Estonia antes de la expiración de su permiso de residencia el 6 de febrero de 2024. [4] Reshetnikov abandonó Estonia el 6 de febrero de 2024. [3] Afirmó que seguiría trabajando de forma remota cuando regresara a Rusia. [3]
El patriarca Bartolomé emitió una "Ley" el 20 de febrero de 1996 sobre la renovación del Tomos de 1923 del patriarca Melecio IV y sobre el establecimiento de la "Metropolia Autónoma Ortodoxa Estonia" en el territorio de Estonia. La administración temporal fue confiada al arzobispo Juan de Carelia y toda Finlandia. Un grupo cismático encabezado por los clérigos suspendidos fue aceptado en la comunión canónica. Así, el cisma en Estonia se convirtió en una realidad. El 23 de febrero de 1996, en respuesta a las acciones unilaterales e ilegales del Patriarca Bartolomé, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa decidió reconocerlas "como cismáticas y obligar a nuestra Iglesia a suspender la comunión canónica y eucarística con el Patriarcado de Constantinopla... y a omitir el nombre del Patriarca de Constantinopla en el díptico de los Primados de las Iglesias Ortodoxas Locales".