La Iglesia Ortodoxa Estonia del Patriarcado de Moscú ( EOC MP ; estonio : Moskva Patriarhaadi Eesti Õigeusu Kirik ; ruso : Эстонская православная церковь Московского патриархата ) es una iglesia semiautónoma en la jurisdicción canónica del Patriarcado de Moscú cuyo primado es designado por el Santo Sínodo de este último.
Esta iglesia cuenta con aproximadamente 150.000 fieles en 31 congregaciones y es la iglesia ortodoxa oriental más grande de Estonia. El primado de la iglesia fue Cornelius (Jakobs) , metropolitano de Tallin y toda Estonia, desde 1992 hasta su muerte en 2018. Desde 2018, el jefe de esta iglesia es el metropolitano Eugene (Reshetnikov) . Después de que las autoridades estonias no renovaran su permiso de residencia (debido a su supuesta defensa del " régimen del Kremlin y las acciones militares de Rusia "), Reshetnikov abandonó el país el 6 de febrero de 2024. [3] [4] Afirmó que continuaría trabajando de forma remota cuando regrese a Rusia. [3]
Según la ley estonia, otra iglesia – la Iglesia Ortodoxa Apostólica Estonia (Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik) – es la sucesora legal de la Iglesia Ortodoxa Estonia anterior a la Segunda Guerra Mundial, que en 1940 contaba con más de 210.000 fieles, tres obispos, 156 parroquias, 131 sacerdotes, 19 diáconos, dos monasterios y un seminario teológico, la mayoría de los fieles eran de etnia estonia. El primado de la EAOC está confirmado por la Iglesia ortodoxa de Constantinopla y cuenta hoy con unos 20.000 fieles en 60 congregaciones. [5] La reactivación de esta Iglesia Ortodoxa Estonia autónoma provocó que la Iglesia Ortodoxa Rusa rompiera la plena comunión con el Patriarcado de Constantinopla en 1996 durante varios meses . [6]
Los misioneros ortodoxos de Novgorod y Pskov estuvieron activos entre los estonios en las regiones sureste del área, más cercanas a Pskov , entre los siglos X y XII. Como resultado de las Cruzadas del Norte a principios del siglo XIII, Estonia cayó bajo el control del cristianismo occidental . Sin embargo, más tarde los comerciantes rusos pudieron establecer pequeñas congregaciones ortodoxas en varias ciudades de Estonia. Una de estas congregaciones fue expulsada de la ciudad de Dorpat (Tartu) por los alemanes en 1472, que martirizaron a su sacerdote Isidor, junto con varios fieles ortodoxos (el grupo se conmemora el 8 de enero).
Poco se sabe sobre la historia de la iglesia en la zona hasta los siglos XVII y XVIII, cuando muchos Viejos Creyentes huyeron allí desde Rusia para evitar las reformas litúrgicas introducidas por el Patriarca Nikon de Moscú.
En los siglos XVIII y XIX, Estonia fue parte del Imperio Imperial Ruso, habiendo sido conquistada por el emperador Pedro el Grande . Un número significativo de campesinos estonios se convirtieron a la fe ortodoxa con la esperanza (incumplida) de obtener tierras, y se construyeron numerosas iglesias ortodoxas orientales. En 1850, la Iglesia Ortodoxa Rusa estableció la Diócesis de Riga (en Letonia) y se incluyeron muchos creyentes ortodoxos estonios. A finales del siglo XIX se introdujo una ola de rusificación , apoyada por la jerarquía rusa pero no por el clero estonio local. En esta época también se construyeron la Catedral de San Alejandro Nevski en Tallin y el Convento de Pühtitsa (Pukhtitsa) en Kuremäe, en el este de Estonia.
En 1917, el primer estonio, Platon (Paul Kulbusch), fue ordenado obispo de Riga y vicario de Tallin.
Después de la proclamación de la República de Estonia en 1918, el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa, San Tikhon , reconoció en 1920 a la Iglesia Ortodoxa de Estonia (OCE) como independiente. El arzobispo Aleksander Paulus fue elegido y ordenado jefe de la iglesia de Estonia. Poco después, la iglesia estonia perdió contacto con Moscú debido a la intensa persecución religiosa de la Iglesia Ortodoxa Rusa por parte del nuevo régimen leninista. En septiembre de 1922, el Consejo de la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia tomó la decisión de dirigirse al Patriarca de Constantinopla, Melecio IV (Metaxakis) de Constantinopla , con una petición para adoptar a la Iglesia Ortodoxa de Estonia bajo la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla y declararla autocéfalo. Más tarde, el metropolitano de Tallin y de toda Estonia, Alejandro, escribió que esto se hizo bajo una intensa presión del Estado. [ cita necesaria ] El 7 de julio de 1923 en Constantinopla, Meletios Metaxakis presentó el Tomos sobre la adopción de la Iglesia Ortodoxa de Estonia bajo la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla como una iglesia autónoma separada "Metropolia Ortodoxa de Estonia".
Por sugerencia del Patriarcado de Constantinopla, Estonia se dividió en tres diócesis: Tallin, Narva y Pechery. Evsevy (Drozdov) se convirtió en el director de la cátedra de Narva. Juan (Bulin), graduado de la Academia Teológica de San Petersburgo , se convirtió en obispo de Pechery en 1926. Dirigió la diócesis hasta 1932 y la abandonó debido a desacuerdos sobre las propiedades del monasterio de Pskov-Pechery. El obispo John pasó varios años en Yugoslavia y regresó a Estonia a finales de los años treinta. Apoyó activamente el regreso de la Iglesia Ortodoxa Estonia a la jurisdicción del Patriarcado de Moscú. El 18 de octubre de 1940, el obispo John fue arrestado por la NKVD en Pechery, acusado de agitación y propaganda antisoviética, y ejecutado el 30 de julio de 1941 en Leningrado.
Antes de 1941, una quinta parte de la población estonia total (que había sido en su mayoría luterana desde la Reforma a principios del siglo XVI, cuando el país estaba controlado por la Orden Teutónica) eran cristianos ortodoxos bajo el Patriarcado de Constantinopla. Había 158 parroquias en Estonia y 183 clérigos en la iglesia estonia. También existía una Cátedra de Ortodoxia en la Facultad de Teología de la Universidad de Tartu. Había un monasterio Pskovo-Pechorsky en Petseri , dos conventos en Narva y Kuremäe, un priorato en Tallin y un seminario en Petseri. El antiguo monasterio de Petseri se salvó de la destrucción masiva de iglesias que tuvo lugar en la Rusia soviética.
En 1940, Estonia fue ocupada por la Unión Soviética, cuyo gobierno emprendió un programa general de disolución de toda independencia eclesiástica dentro de su territorio. Sin embargo, de 1942 a 1944 se revivió temporalmente la autonomía bajo Constantinopla. En 1945, un representante del Patriarcado de Moscú despidió a los miembros del sínodo de la OCE que habían permanecido en Estonia y estableció una nueva organización, el Consejo Diocesano. Los creyentes ortodoxos de la República Socialista Soviética de Estonia quedaron así subordinados a ser una diócesis dentro de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Poco después de que la Alemania nazi atacara la Unión Soviética, el metropolitano Alejandro declaró su ruptura con Moscú y su reencuentro con el Patriarcado de Constantinopla. El obispo Pablo de Narva permaneció leal al Patriarcado de Moscú. Durante su ocupación, los alemanes no impidieron que el metropolitano Alexander dirigiera la vida de sus parroquias y que el obispo Paul estuviera a cargo de la diócesis rusa en Narva y de muchas otras parroquias leales a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
No mucho antes de que el ejército soviético entrara en Tallin y el metropolitano Alejandro abandonara Estonia, el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Apostólica de Estonia se dirigió a Alexy (Simansky), metropolitano de Leningrado y Novgorod, con una petición para reanudar la jurisdicción del Patriarcado de Moscú.
Justo antes de la ocupación soviética en 1944 y la disolución del sínodo de Estonia, el primado de la iglesia, el metropolitano Aleksander, se exilió junto con 21 clérigos y unos 8.000 creyentes ortodoxos. La Iglesia Ortodoxa de Estonia en el exilio con su sínodo en Suecia continuó su actividad según los estatutos canónicos, hasta la restauración de la independencia de Estonia en 1991. Antes de morir en 1953, Metr. Alejandro estableció su comunidad como un exarcado bajo Constantinopla. La mayoría de los demás obispos y clérigos que se quedaron atrás fueron exiliados a Siberia. En 1958, se estableció un nuevo sínodo en el exilio y la iglesia se organizó desde Suecia.
Tras la desintegración de la Unión Soviética, surgieron divisiones dentro de la comunidad ortodoxa de Estonia entre quienes deseaban permanecer bajo la autoridad rusa y quienes deseaban regresar a la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico, y la disputa a menudo se desarrollaba por motivos étnicos, muchos de ellos Los rusos emigraron a Estonia durante la ocupación soviética. Las largas negociaciones entre los dos patriarcados no lograron ningún acuerdo.
En 1993, el sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Estonia en el exilio fue registrado nuevamente como Iglesia Ortodoxa autónoma de Estonia, y el 20 de febrero de 1996, el Patriarca Ecuménico Bartolomé I renovó los tomos concedidos a la OCE en 1923, restableciendo su subordinación canónica. al Patriarcado Ecuménico. Esta acción provocó una protesta inmediata del Patriarca Alexei II del Patriarcado de Moscú, nacido en Estonia, que consideraba a su Estonia natal como parte de su territorio canónico y el Patriarca de Moscú eliminó el nombre del Patriarca Ecuménico de los dípticos en 1996 durante varios meses ( ver cisma Moscú-Constantinopla de 1996 ). [6] [7]
Se llegó a un acuerdo en el que las congregaciones locales podían elegir qué jurisdicción seguir. La comunidad ortodoxa de Estonia, que representa alrededor del 14% de la población total, [2] sigue dividida, y la mayoría de los fieles (en su mayoría rusos étnicos) permanecen bajo Moscú. Según un informe del Departamento de Estado de Estados Unidos de noviembre de 2003, unos 20.000 creyentes (en su mayoría estonios étnicos) en 60 parroquias forman parte de la iglesia autónoma, con 150.000 fieles en 31 parroquias, junto con la comunidad monástica de Pühtitsa, que rinde homenaje tradicional a Moscú. [8]
El 6 de noviembre de 2000, el arzobispo Cornelius se convirtió en metropolitano de Tallin y de toda Estonia.
El 19 de abril de 2018 descansó el metropolitano Cornelius.
En 2018, el arzobispo Eugenio (Reshetnikov) fue elegido metropolitano de Tallin y de toda Estonia. Comenzó su función como Primado de la Iglesia Ortodoxa Estonia del Patriarcado de Moscú el 17 de junio de 2018.
En 2022, los funcionarios de la Iglesia condenaron la invasión rusa de Ucrania y el discurso del Patriarca Kirill de Moscú el 25 de septiembre de 2022. [9] En 2023, Estonia negó la entrada al jefe de la iglesia, el Patriarca Kirill, a quien Estonia había sancionado por su apoyo a la Invasión rusa de Ucrania . [10]
En enero de 2023, la iglesia celebró un servicio de oración “por la paz” con el partido político estonio Juntos . [11]
El 18 de enero de 2024, Estonia anunció que no renovaría el permiso de residencia de Reshetnikov y afirmó que "sus acciones son un riesgo para la seguridad de Estonia". La policía estonia dijo que le habían pedido repetidamente que dejara de justificar la invasión rusa de Ucrania y que dejara de defender al gobierno ruso, pero que "ha reivindicado y apoyado consistentemente la sangrienta agresión del régimen del Kremlin contra Ucrania". La falta de renovación obligó a Reshetnikov a abandonar Estonia antes de que expirara su permiso de residencia el 6 de febrero de 2024. [4] Reshetnikov abandonó el estonio el 6 de febrero de 2024. [3] Dijo que continuaría trabajando de forma remota cuando regresara a Rusia. [3]
El patriarca Bartolomé emitió una "Ley" el 20 de febrero de 1996 sobre la renovación del Tomos de 1923 del Patriarca Melecio IV y sobre el establecimiento de la "Metrópoli estonia ortodoxa autónoma" en el territorio de Estonia. La administración temporal fue confiada al arzobispo Juan de Karelia y toda Finlandia. Un grupo cismático encabezado por los clérigos suspendidos fue aceptado en la comunión canónica. Así, el cisma en Estonia se hizo realidad. El 23 de febrero de 1996, en respuesta a las acciones unilaterales e ilegales del Patriarca Bartolomé, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa resolvió reconocerlas "como cismáticas y que obligaban a nuestra Iglesia a suspender la comunión canónica y eucarística con el Patriarcado de Constantinopla... y omitir el nombre del Patriarca de Constantinopla en el díptico de los Primados de las Iglesias Ortodoxas Locales.'