Tokugawa Iemitsu (徳川 家光, 12 de agosto de 1604 - 8 de junio de 1651) fue el tercer shōgun de la dinastía Tokugawa . Era el hijo mayor de Tokugawa Hidetada con Oeyo , y el nieto de Tokugawa Ieyasu . Lady Kasuga fue su nodriza , quien actuó como su consejera política y estuvo a la vanguardia de las negociaciones del shogunato con la corte imperial . Iemitsu gobernó de 1623 a 1651; durante este período crucificó a los cristianos, expulsó a todos los europeos de Japón y cerró las fronteras del país, una política de política exterior que continuó durante más de 200 años después de su institución. Es discutible si Iemitsu puede ser considerado un asesino de parientes por obligar a su hermano menor Tadanaga a cometer seppuku. Iemitsu era infame por su pederastia . [1]
Tokugawa Iemitsu nació el 12 de agosto de 1604. Fue el hijo mayor de Tokugawa Hidetada y nieto del último gran unificador de Japón, el primer shōgun Tokugawa Tokugawa Ieyasu . [2] Fue el primer miembro de la familia Tokugawa nacido después de que Tokugawa Ieyasu se convirtiera en shōgun . (Hubo algunos rumores de que no era hijo de Hidetada sino hijo de Ieyasu con Kasuga no Tsubone ).
No se sabe mucho de la vida temprana de Iemitsu; su nombre de niño era Takechiyo (竹千代). Tenía dos hermanas, Senhime y Masako , y un hermano, que se convertiría en rival, Tadanaga . Tadanaga era el favorito de sus padres. Sin embargo, Ieyasu dejó en claro que Iemitsu sería el siguiente en la sucesión como shōgun después de Hidetada.
Una ortografía obsoleta de su nombre de pila es Iyemitsu .
Padres
Consortes y descendencia:
Hijas adoptivas:
Iemitsu alcanzó la mayoría de edad en 1617 y abandonó su nombre de la infancia a favor de Tokugawa Iemitsu . También fue instalado oficialmente como heredero del shogunato Tokugawa. La única persona que disputó esta posición fue su hermano menor Tokugawa Tadanaga . Comenzó a desarrollarse una feroz rivalidad entre los hermanos.
Desde muy joven, Iemitsu practicó la tradición del shūdō . Sin embargo, en 1620, tuvo una pelea con su amante homosexual, Sakabe Gozaemon, un amigo de la infancia y sirviente, de veintiún años, y lo asesinó mientras compartían una bañera. [3]
Se casó con Takatsukasa Takako, hija de Takatsukasa Nobufusa, el 12 de diciembre de 1623. Su relación con Takako era buena, pero Takako tuvo tres abortos.
En 1623, cuando Iemitsu tenía diecinueve años, Hidetada abdicó del puesto de shōgun en su favor. Hidetada continuó gobernando como Ōgosho ( shōgun retirado ), pero Iemitsu asumió, no obstante, un papel como jefe formal de la burocracia del bakufu . [4] Declaró frente a varios daimyos: "A diferencia de mi abuelo y mi padre, se decidió desde mi nacimiento que yo me convertiría en shōgun ". Se dice que esto se basó en el consejo de Date Masamune . [5]
En 1626, el shōgun Iemitsu y el shōgun retirado Hidetada visitaron al emperador Go-Mizunoo , a la emperatriz Masako (hija de Hidetada y hermana de Iemitsu) y a la princesa imperial Meishō en Kioto . El shōgun Iemitsu hizo generosas donaciones de oro y dinero a los nobles de la corte y a la propia corte. Sin embargo, las relaciones con Go-Mizunoo se deterioraron después del Incidente de la Túnica Púrpura (紫衣事件, shi-e jiken ) , durante el cual el Emperador fue acusado de haber otorgado prendas honoríficas de color púrpura a más de diez sacerdotes a pesar de un edicto que las prohibía durante dos años (probablemente para romper el vínculo entre el Emperador y los círculos religiosos). El shogunato intervino, invalidando la concesión de las prendas. Cuando la dama Kasuga y Masako rompieron un tabú al visitar la corte imperial como plebeyas, Go-Mizunoo abdicó, avergonzada, y Meisho se convirtió en emperatriz . El shōgun era ahora el tío del monarca en funciones .
En Kan'ei 9, el día 24 del segundo mes (1632), Ōgosho Hidetada murió, [6] e Iemitsu pudo asumir el poder real. Sin embargo, preocupado por la posibilidad de que su hermano Tokugawa Tadanaga pudiera asesinarlo, gobernó con cautela hasta la muerte de su hermano por seppuku en 1633.
Hidetada dejó a sus consejeros, todos daimyōs veteranos , para que actuaran como regentes de Iemitsu. En 1633, tras la muerte de su hermano, Iemitsu despidió a estos hombres. En lugar de los consejeros de su padre, Iemitsu nombró a sus amigos de la infancia. Con su ayuda, Iemitsu creó una administración fuerte y centralizada. Esto lo hizo impopular entre muchos daimyōs , pero Iemitsu simplemente eliminó a sus oponentes.
Su sistema sankin-kōtai obligaba a los daimyōs a residir en Edo en secuencia alternada, pasando una cierta cantidad de tiempo en Edo y una cierta cantidad de tiempo en sus provincias de origen. A menudo se dice que uno de los objetivos clave de esta política era evitar que los daimyōs acumularan demasiada riqueza o poder separándolos de sus provincias de origen y obligándolos a dedicar regularmente una suma considerable a financiar los inmensos gastos de viaje asociados con el viaje (junto con un gran séquito) hacia y desde Edo. El sistema también implicaba que las esposas y los herederos de los daimyōs permanecieran en Edo, desconectados de su señor y de su provincia de origen, sirviendo esencialmente como rehenes que podrían ser dañados o asesinados si los daimyōs planeaban una rebelión contra el shogunato. [7]
La presencia de comerciantes y misioneros católicos en Japón, que duró un siglo, terminó en la década de 1630, cuando Iemitsu ordenó la expulsión de casi todos los europeos del país. El acceso europeo a las relaciones comerciales con Japón quedó restringido a un barco holandés por año. Las políticas de Iemitsu en este asunto se reforzaron después de la ejecución de dos portugueses que acudieron a pedir el restablecimiento de la anterior política de comercio exterior de Japón. A finales de la década de 1630, Iemitsu había emitido una serie de edictos que detallaban con más detalle un sistema de restricciones al flujo de personas, bienes e información que entraban y salían del país.
A lo largo de la década de 1630, Iemitsu emitió una serie de edictos que restringían las relaciones de Japón con el mundo exterior. El más famoso de esos edictos fue el llamado Edicto Sakoku de 1635 , que contenía las principales restricciones introducidas por Iemitsu. Con él, prohibía a todos los barcos y personas japoneses viajar a otro país o regresar a las costas japonesas. El castigo por violar esta prohibición era la muerte. Los japoneses, que desde la década de 1590 habían viajado extensamente por el este y el sudeste de Asia (y, en raras ocasiones, a lugares mucho más lejanos), ahora tenían prohibido salir del país o regresar, bajo pena de muerte.
El edicto ofrecía generosos regalos y premios a quien pudiera proporcionar información sobre sacerdotes y seguidores que practicaban y difundían su religión en secreto por todo el país. Además, todos los barcos recién llegados debían ser examinados minuciosamente en busca de sacerdotes y seguidores católicos. El documento presta una atención extremadamente minuciosa a cada detalle relacionado con los barcos extranjeros que llegaban. Por ejemplo, los comerciantes que venían del extranjero tenían que presentar una lista de las mercancías que traían consigo antes de que se les concediera el permiso para comerciar. Otras disposiciones especificaban los detalles del calendario y la logística del comercio. Por ejemplo, una cláusula declara que "la fecha de salida de regreso a casa para los barcos extranjeros no será posterior al día veinte del noveno mes". Además de esto, Iemitsu prohibía alterar el precio establecido para la seda cruda y, de este modo, se aseguraba de que la competencia entre ciudades comerciales se redujera al mínimo.
En 1637, surgió una revuelta armada contra las políticas anticristianas de Iemitsu en Shimabara , pero hubo otras razones involucradas, como los impuestos excesivamente altos y el trato cruel a los campesinos por parte del señor local. El período de disturbios internos se conoce como la Rebelión de Shimabara . [2] Miles de personas murieron en la represión de la revuelta por parte del shogunato e innumerables más fueron ejecutadas después. [8] El hecho de que muchos de los rebeldes fueran cristianos fue utilizado por el Bakufu como un pretexto conveniente para expulsar a los portugueses y restringir la Compañía Holandesa de las Indias Orientales a Dejima en Nagasaki.
Tras los edictos, Japón siguió estando muy conectado al comercio internacional, la información y el intercambio cultural, aunque solo a través de cuatro vías. Nagasaki era el centro del comercio y otros tratos con la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y con los comerciantes chinos independientes. El dominio Satsuma controlaba las relaciones con el reino Ryūkyū (y a través de Ryūkyū, tenía acceso a los bienes e información chinos, así como a productos de lugares más lejanos a través de rutas comerciales alternativas que pasaban por Ryūkyū), mientras que el dominio Tsushima manejaba las relaciones diplomáticas y comerciales con la Corea de la dinastía Joseon , y el dominio Matsumae manejaba las comunicaciones con los ainu , el pueblo indígena de Hokkaido , Sakhalin y las islas Kuriles , así como la comunicación limitada con los pueblos relacionados en el continente cerca de Sakhalin. En este período, Japón ha sido a menudo descrito como "cerrado" o bajo sakoku (鎖国, "país encadenado"), pero desde la década de 1980, si no antes, los académicos han abogado por el uso de términos como "kaikin" (海禁, "restricciones marítimas"), enfatizando el hecho de que Japón no estaba "cerrado" al mundo exterior, sino que de hecho estaba muy activamente involucrado con el mundo exterior, aunque a través de un conjunto limitado de vías. [9] Sin embargo, las medidas que promulgó Iemitsu fueron tan poderosas que no fue hasta la década de 1850 que los puertos japoneses se abrieron a una gama más amplia de socios comerciales, los occidentales fueron libres de establecerse y viajar dentro de Japón, y los japoneses fueron una vez más libres de viajar al extranjero.
En 1643, la emperatriz Meisho abdicó del trono. Fue sucedida por su medio hermano menor (hijo de Go-Mizunoo y una consorte), el emperador Go-Kōmyō , a quien le disgustaba el shogunato por sus métodos violentos y bárbaros. Hizo comentarios insultantes en repetidas ocasiones sobre Iemitsu y su hijo mayor y heredero, Tokugawa Ietsuna .
En 1651, el shōgun Iemitsu murió a la edad de 47 años, siendo el primer shōgun Tokugawa cuyo reinado terminó con la muerte y no con la abdicación. Se le concedió el nombre póstumo de Taiyūin, [2] también conocido como Daiyūin (大猷院) y fue enterrado en el templo Taiyu-in, Nikko. [10] Iemitsu había ampliado Nikkō Tōshō-gū antes de su muerte, pero tuvo cuidado de evitar la iconografía para su mausoleo que pudiera verse como superior a la de su abuelo. [11] Fue sucedido por su hijo mayor y heredero, Tokugawa Ietsuna .
Los años en los que Iemitsu fue shōgun se identifican más específicamente con más de un nombre de era o nengō . [12]
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